Marcos 9:1

'E ele lhes disse:' Em verdade vos digo, há alguns aqui que permanecem por perto que de modo algum provarão a morte até que vejam que o Governo Real de Deus chegou com poder. ' '

O introdutório 'e disse-lhes' separa este ditado dos anteriores, e a presença dos escribas ( Marcos 9:14 ; Marcos 9:30 ) sugere que eles já estavam de volta à Galiléia. As palavras provavelmente foram ditas apenas aos Seus discípulos.

Eles têm causado muita discussão, especialmente em vista do versículo paralelo em Mateus. A questão básica é: o que Jesus quis dizer quando falou sobre 'o governo real de Deus' ser visto como vindo com poder '? Em Mateus está escrito, 'até que vejam o Filho do Homem vindo em Seu governo real' ( Mateus 16:28 ).

Lucas lê, “até que vejam o governo real de Deus” ( Lucas 9:27 ). Pois Ele disse que havia alguns ali que não morreriam até que o tivessem visto. Observe especialmente que aqui a ênfase está na vinda de Seu governo real 'com poder', que ocorrerá de tal forma que será para aqueles que o virem um evento passado (tempo perfeito), não em seu futuro vindo 'em glória '( Lucas 8:38 ).

Podemos comparar as palavras de Mateus 16:28 com as palavras de Jesus em Seu julgamento. Em Mateus 26:64 , em resposta à pergunta se Ele era o Messias, o Filho de Deus, Jesus disse aos chefes dos sacerdotes, escribas e anciãos que estavam presentes, ' De agora em diante  vocês verão o Filho do Homem sentado à direita do poder (i.

e. Deus) e vindo sobre as nuvens do céu '(compare Marcos 14:62 ). Isso deve ser interpretado em seu contexto. Destina-se claramente a ter significado para Seus ouvintes e a ser compreendido por eles à luz de sua pergunta e de seu próprio estado de conhecimento, e no caso deles suas mentes imediatamente se voltariam para Salmos 110:1 (citado em Mateus 22:44 ), 'Você se senta à minha direita' e Daniel 7:12 'veio com as nuvens do céu um como um filho do homem'.

'A destra do poder' é sinônimo de 'a destra de Deus', sendo usado 'poder', como era costume com os judeus, para evitar o uso da palavra 'Deus', que eles procuravam evitar. Aqui, portanto, Jesus fala de ter recebido a Regra do Rei e de seu testemunho (em seus efeitos) como algo para acontecer em breve ('de agora em diante, desde o tempo presente').

Nenhuma dessas referências sugeriria a seus ouvintes uma partida e um retorno à Terra. Ambos seriam vistos como significando que Sua afirmação era de que Ele seria coroado como o rei escolhido de Deus, o último após subir ao trono de Deus no Céu, presumivelmente em algum tipo de experiência mística. O 'sentar-se à direita de Deus' indicava Sua coroação e reinado subsequente, e a 'vinda com as nuvens do céu' representava uma vinda ao trono de Deus para receber o domínio eterno ( Daniel 7:13 ).

E Jesus disse-lhes que era algo que eles iriam 'ver desde o presente', não necessariamente literalmente com os olhos, mas ao ver manifestado na terra. Em outras palavras, Sua entronização como rei se tornaria evidente para eles no que de alguma forma se seguiria em breve. Claramente, então, Ele falou de Sua entronização e seus efeitos posteriores como um evento prestes a acontecer e a ser evidenciado na terra. Portanto, devemos ver Mateus 16:28 , que usa uma linguagem semelhante, também sob essa luz.

Portanto, 'ver o Filho do Homem vindo em Seu governo real' pode ser visto como conectado com a ideia de Sua entronização à destra de Deus quando Ele veio diante de Seu Pai 'nas nuvens do céu' (significando uma conexão celestial) e devemos notar que em Mateus é mais tarde declarado especificamente por Jesus como tendo ocorrido em Sua ressurreição, quando Ele diz 'toda autoridade me foi dada no céu e na terra' resultando na saída dos discípulos para 'discipular todas as nações '( Mateus 28:18 ) e a construção de um novo povo de Deus.

Isso certamente seria algo que seria 'visto' pelas principais autoridades judaicas ( Mateus 26:64 ) e também pelos discípulos ( Mateus 16:28 ), além, é claro, de Judas.

Além disso, em Atos 2:34 Pedro usa Salmos 110:1 'sente-se à minha direita' para indicar a entronização de Jesus como 'Senhor e Messias' e a conecta diretamente com o derramamento do Espírito Santo ( Atos 2:33 ). No que lhe dizia respeito, no Pentecostes, ele "viu" o Filho do Homem vindo em Seu poder real.

O que então devemos fazer com o significado de Marcos 9:1 e seus paralelos? Em primeiro lugar, devemos notar que a ênfase está na vinda do governo real de Deus (ou em Mateus 'Seu governo real') em 'poder' (dunamis) como algo que será experimentado por alguns presentes enquanto ainda estão vivos. Não se pensa na 'glória' que em outro lugar é sempre enfatizada quando Sua vinda final é declarada de maneira grosseira ( Mateus 16:27 ; Mateus 19:28 ; Mateus 24:27 ; Mateus 24:30 ; Marcos 8:38 ; Marcos 10:37 ; Marcos 13:26 ; Lucas 21:27 ).

Em segundo lugar, devemos lembrar que Jesus falou do governo real de Deus como 'se aproximando' e como algo disponível aos seus ouvintes. Pois em resposta à pergunta sobre quando virá o governo real de Deus, Ele disse:

'b7 Que estava' entre ou dentro deles '( Lucas 17:21 ).

· Que desde o tempo de João Batista “se prega a boa nova do governo real de Deus e todo homem pressiona (entra violentamente) nela” ( Lucas 16:16 ; Mateus 11:12 ).

· Que os homens já estavam sendo feitos 'discípulos do Reino do Céu' ( Mateus 13:52 ).

· Que devem receber a Regra Real de Deus como uma criança se quiserem entrar ( Marcos 10:15 ).

· Que a boa semente da parábola anterior ao fim eram os 'filhos do Reino do Rei' ( Mateus 13:38 ).

· E Ele havia dito: 'Se eu pelo Espírito de Deus expulso os demônios, então o Reino de Deus é vindo sobre vocês ”( Mateus 12:27 ).

Assim, o governo real de Deus deveria ser visto como presente naquele tempo, bem como algo que seria experimentado no futuro, no tempo do fim. Para Jesus, portanto, como resultado de Sua vinda, o Governo Real de Deus era uma realidade sempre presente, tanto no presente como no futuro. Sua revelação em poder não é necessariamente a mesma coisa que sua revelação em glória.

Em terceiro lugar, devemos notar que esta palavra de Jesus é colocada antes da cena da Transfiguração em cada Evangelho e conectada a ela especificamente por uma referência de tempo, por exemplo, 'depois de seis dias'. Assim, foi claramente visto como tendo alguma conexão de alguma forma com a Transfiguração.

À luz do que vimos anteriormente, é provável, portanto, que o vejamos como realizado de três maneiras, cada uma delas interconectada.

1). Encontrou cumprimento parcial na Transfiguração. Lá a majestade e glória do Rei, oculta do mundo, foi revelada, apoiada por aqueles dois pilares de Deus que representavam a Lei e os Profetas, Moisés e Elias, que haviam proclamado Sua palavra e cujo ministério e palavra Ele deveria trazer para o cumprimento. O Governo Real de Deus foi visto na montanha em embrião com seu poder e glória manifestos, pois a Transfiguração prefigurou a ressurreição e a exaltação de Cristo à destra de Deus realizada com poder ( Romanos 1:4 ; Filipenses 3:10 ) e Sua segunda vinda em glória.

Alguns vêem nisso um cumprimento suficiente, pois foi uma experiência única e incrível para aqueles que a testemunharam e, na verdade, para todos nós. Mas contra isso está o fato de que Sua conversa sobre alguém não sentir o gosto da morte seria estranho se Ele estivesse falando sobre algo que ocorreria dentro de uma semana. Por outro lado, pode-se argumentar que a maioria dos que ali estiveram provaria a morte sem ver a transfiguração.

2). Encontrou mais cumprimento quando Jesus, tendo sido levantado à direita de Deus, apareceu aos Seus discípulos para informá-los de que Ele havia recebido de Deus 'toda autoridade - no céu e na terra' ( Mateus 28:18 ) e os estava enviando para 'fazer discípulos' das nações, com 'sinais' (de poder) seguindo ( Marcos 16:15 ).

Na verdade, Ele prometeu a eles que em breve eles receberiam 'poder (dunamis) do Alto' ( Lucas 24:49 compare Atos 1:8 ). O governo real de Deus, portanto, 'viria com poder'.

3). Ele encontrou seu cumprimento completo quando o Rei, tendo ressuscitado, sentou-se à direita de Deus ( Atos 2:34 ) e recebeu e derramou o Espírito Santo sobre o povo de Deus no Pentecostes ( Atos 2:33 ). Com isso, Ele os capacitou a sair por todo o mundo conhecido com 'poder' (dunamis) ( Atos 1:7 ; Atos 3:12 ; Atos 4:7 ; Atos 4:33 ; Atos 6:8 ), pregando o Boas novas da morte e ressurreição de Jesus, e ascensão à destra de Deus, onde Ele foi proclamado Senhor e Messias ( Atos 2:36 ), e realizando 'milagres' (sinais) diante do povo ( Atos 4:16 ; Atos 4:22 ;Atos 6:8 ; Atos 8:6 ).

Então, de fato, eles viram o governo real de Deus 'vindo em poder' (ver 1 Coríntios 4:19 ), e eles viram por meio de Estêvão, o Filho do Homem, tendo recebido Seu domínio, vindo a manifestar-se em Seu governo real ( Atos 7:56 ), assim como Ele se manifestou de forma semelhante aos três. E tudo isso confirmado pelo fato de que em quarenta anos parecia haver cristãos em todos os lugares.

À objeção de que o versículo diz que apenas 'alguns aqui' veriam, podemos apontar que, se as palavras fossem ditas a uma multidão de qualquer tamanho, era sempre provável que um bom número morresse antes do evento, como Judas certamente o fez antes de 2) e 3), e como Tiago fez antes de alcançar os gentios ( Atos 12:2 ).

Assim, tudo o que Jesus estava dizendo é que demoraria muito para que alguns morressem antes que ocorresse, mas que outros seriam preservados para ver seu cumprimento. Portanto, certamente seria durante a vida de outras pessoas. (No caso da Transfiguração, apenas alguns o viram). E o mesmo se aplica à divulgação do Governo Real de Deus para as nações.

Mas as palavras fornecem uma garantia adicional, pois em Suas palavras anteriores Jesus havia enfatizado não apenas que Ele deveria sofrer, mas que Seus discípulos também deveriam estar prontos para sofrer, e até mesmo para enfrentar o martírio. Aqui, portanto, Ele está garantindo que isso de forma alguma atrapalhará o avanço do Reino de Deus. Eles não devem pensar que o gosto da morte por alguns deles impedirá seu crescimento.