Mateus 11:25
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
'Naquele tempo (estação) Jesus respondeu e disse: “Agradeço-te, ó Pai, Senhor do céu e da terra, por teres ocultado estas coisas aos sábios e entendidos, e as revelaste aos pequeninos.” '
Observe o contraste vívido entre esta passagem e a anterior. Na passagem anterior, Jesus inspeciona as cidades que não respondem e expressa uma sentença verbal sobre elas. É um olhar externo, e Ele os vê caminhando no caminho largo que leva à destruição. Aqui, Ele olha para o Pai e reconhece verbalmente Sua bondade em revelar a verdade aos 'bebês'. É um olhar para cima, e estes são os que estão no caminho estreito que conduz à vida.
O pensamento do que Ele experimentou com respeito à cegueira espiritual e falta de resposta do povo da Galiléia faz com que Ele aprecie plenamente a maravilha do que o Pai está fazendo ao revelar Sua verdade. Pois Ele reconhece que, no final, não é o fato de os homens serem espiritualmente cegos que é notável, é o fato de que alguns 'vêem'. E eles são aqueles que estão sendo abençoados por Deus (compare Mateus 16:17 ; Mateus 5:3 ; Mateus 12:6 ).
E Ele percebe que quando isso acontece é devido a Seu Pai, que é o Criador, Possuidor e Controlador do céu e da terra, cujo poder é tal que pode até iluminar os corações dos homens quando eles olham para Ele com fé e confiança confiantes. , sem qualquer pensamento sobre sua própria sabedoria. O que Ele está enfatizando não é que Deus realmente oculta especificamente as coisas dos sábios e entendidos, mas que, por não revelar seus olhos, elas permanecem ocultas.
Na verdade, o homem em Sua sabedoria estabelece sua própria barreira contra a verdade espiritual. Ele não pode 'ver' porque seus olhos estão focados em outra coisa, na sabedoria terrena que possui sua mente e seus pensamentos de forma que ele pensa que sabe tudo. Ele não vê necessidade de arrependimento, nem de humildade.
Mas para o 'bebê', aquele cuja mente está desobstruída com sua própria sabedoria, e que, portanto, olha para Deus para todo o seu entendimento (compare Mateus 18:3 ), Deus revela Sua verdade. Nesse caso, essa verdade é 'essas coisas'. E o que são 'essas coisas'? Eles são as coisas que aqueles que são sábios (isto é, aqueles que falham em ver Nele e em Suas obras poderosas, e no que eles significam, a solução fornecida por Deus para a necessidade de Israel e do mundo), não podem ver .
Eles não conseguem ver que Ele veio carregando suas aflições e carregando suas doenças ( Mateus 8:17 ), que Ele veio trazendo o perdão de Deus ( Mateus 9:6 ), que Ele veio para limpar todos os que vêm a Ele ( Mateus 8:3 ), que Ele veio para curar e curar ( Mateus 9:12 ), que Ele veio para colocar os homens sob o Governo Real de Deus ( Mateus 12:28 ).
'Naquela hora.' Uma frase ligando esta passagem com a última.
'Jesus respondeu e disse.' À primeira vista, 'respondido' parece redundante. É um verbo favorito de Mateus (45 vezes), mas geralmente indica uma resposta direta a uma pergunta. Por outro lado, comparação com Mateus 12:38 ; Mateus 17:4 ; Mateus 28:5 demonstra que pode ser usado 'redundantemente'.
No entanto, é muito possível que aqui Mateus queira que vejamos que o que Ele está prestes a dizer é a resposta aos problemas levantados pelo que aconteceu antes. Todos os problemas da terra encontram sua resposta em Deus, 'o Senhor do céu e da terra'.
'Eu te agradeço (reconheço com louvor), ó Pai, Senhor do céu e da terra.' O verbo significa que Ele reconhece Seu Pai por Quem e O que Ele é, Ele possui Seu valor e, portanto, O louva. 'Ó Pai, Senhor do céu e da terra.' Este é o uso que Jesus faz de 'Pai' para indicar Seu próprio Pai, o que, como se segue, revela ser muito diferente de quando Ele fala de Deus como o Pai dos discípulos. Ele está indicando a singularidade do relacionamento entre eles.
'Senhor do céu e da terra.' Este título como tal não é encontrado nas Escrituras, embora seja encontrado (raramente) na literatura judaica, em Tobias 7:19 e no Apócrifo de Gênesis em Qumran. Mas compare com Gênesis 14:19 ; Gênesis 14:22 , 'Deus Altíssimo, Possuidor (ou Criador) do céu e da terra', e Esdras 5:11 , 'o Deus do céu e da terra'.
A combinação do Céu e da terra sugere o Criador e Possuidor de todas as coisas (2Rs 19:15; 1 Crônicas 29:11 ; 2 Crônicas 2:12 ; Jeremias 23:24 ).
'Que você escondeu essas coisas dos sábios e entendidos, e as revelou aos bebês.' Em outras palavras, que Deus criou e sustenta o mundo de tal maneira que aqueles cheios de sua própria sabedoria e compreensão de fato permanecem espiritualmente cegos, enquanto aqueles que com um coração aberto e honesto O buscam terão a verdade espiritual revelada a eles. Um 'comentário' completo sobre essas palavras é encontrado em 1 Coríntios 1:17 a 1 Coríntios 2:16 . Não é uma questão de intelecto (Paulo era um desses 'bebês'), é uma questão de humilde submissão e disposição para receber a verdade Dele.
Em outro lugar, fica claro que a falha dos homens em compreender também é espiritual. É que seus corações e mentes estão cegos pelo 'Deus deste mundo', de modo que precisam do véu puxado de volta para contemplar a glória de Cristo e ver a glória de Deus na face de Jesus Cristo ( 2 Coríntios 4:4 ), é que eles precisam ter seus olhos abertos, e ser convertidos das trevas para a luz e o poder de Satanás para Deus ( Atos 26:18 ), e é para isso que Ele mais tarde irá enfatizar que Ele veio do ( Mateus 12:28 ; Mateus 12:43 ).
A revelação seletiva de Deus também é descrita em Salmos 147:19 mas era para Israel e não para as nações. Aqui o Pai revelará a verdade à 'nova nação' que está sendo tirada da velha ( Mateus 16:18 ; Mateus 21:43 ).
No entanto, essa ideia de revelação seletiva aos justos aparece nos Salmos. 'Você vai me mostrar o caminho da vida' ( Salmos 16:11 ); 'Mostra-me os teus caminhos, Senhor, ensina-me os teus caminhos' ( Salmos 25:4 ); 'ensina-me o teu caminho, ó Senhor' ( Salmos 27:11 - quando ele foi abandonado por aqueles que deveriam tê-lo guiado).
E é uma parte do que a justiça de Deus, em paralelo com a libertação, significa em Isaías (ver Isaías 51:4 ; Isaías 51:7 ). Através de tudo, devemos conhecê-Lo, do menor ao maior ( Jeremias 31:33 ).