Provérbios 3:21-35
Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia
Responder à sabedoria e compreensão de Deus resultará em vida, paz e segurança, mas deve resultar em comportamento positivo para com os outros, pois YHWH abençoará os justos, humildes e sábios, enquanto amaldiçoará os ímpios, os escarnecedores e os tolos ( Provérbios 3:21 ).
A primeira subseção de Provérbios 3:1 enfatizou a importância de confiar, temer e honrar YHWH. Nisso está compreensão e sabedoria. A segunda subseção enfatizou o valor da sabedoria como uma parte importante da atividade de YHWH de restaurar o homem ao seu primeiro estado. Esta subseção final da passagem agora enfatiza o comportamento moral positivo que deve brotar da sabedoria e do entendimento, com sua consequência sendo a bênção de Deus.
A subseção é construída em um padrão quiástico, centrado em quatro instruções éticas relativas ao comportamento positivo, como segue:
R Meu filho, não deixe que eles (sabedoria e compreensão) se afastem de seus olhos, mantenha sã sabedoria e discrição, então eles serão vida para sua alma e graça para seu pescoço, então você andará em seu caminho com segurança, e seu o pé não tropeçará, quando você se deitar, não terá medo, sim, você se deitará, e seu sono será agradável. ( Provérbios 3:21 ).
B Não tenha medo do medo repentino, nem da desolação dos ímpios, quando vier, pois YHWH será a sua confiança e evitará que o seu pé seja preso ( Provérbios 3:25 ).
C Não retenha o bem daqueles a quem é devido, quando está nas suas mãos fazê-lo, não diga ao seu vizinho: “Vá e volte, e amanhã eu darei,” quando você tiver por você '( Provérbios 3:27 ).
C Não maquines o mal contra o teu próximo, visto que ele habita contigo com segurança, não te empenhes com um homem sem uma boa razão, se ele não te fez mal ( Provérbios 3:29 ).
B Não inveje o homem violento, e não escolha nenhum de seus caminhos, pois o homem perverso é uma abominação para YHWH, mas sua amizade é com os retos ( Provérbios 3:31 ).
A maldição de YHWH está na casa dos ímpios, mas ele abençoa a morada dos justos, certamente ele despreza os escarnecedores, mas dá graça aos humildes, os sábios herdarão a glória, mas a vergonha será a promoção dos tolos ( Provérbios 3:33 ).
Observe que A dá razões pelas quais a sabedoria deve ser seguida e gira em torno da 'graça'. Faz promessas positivas de vida, graça, segurança e doçura do sono para aqueles que seguem a sabedoria, enquanto o paralelo também dá razões pelas quais a sabedoria deve ser seguida e gira em torno da graça. Ele faz promessas positivas de bênção, graça e glória para 'os sábios'. B fala de uma emoção a ser evitada (medo) e da desolação dos ímpios, enquanto o paralelo fala também de uma emoção a ser evitada (inveja) e de homens violentos.
Centralmente, C dá duas injunções gerais para o comportamento positivo e é centrado em torno da ideia do vizinho, enquanto o paralelo também dá duas injunções para o comportamento positivo e é novamente centrado em torno da ideia do vizinho.
'Meu filho, não deixe que eles se afastem de seus olhos,
Mantenha boa sabedoria e discrição,
Então eles serão vida para sua alma,
E graça para o seu pescoço.
'Meu filho.' Este é o indicador usual de uma nova seção ou subseção. Aqui, ele apresenta a terceira subseção deste capítulo. Salomão vê aqueles a quem chama de 'filhos'.
Seu filho não deve permitir que 'eles' (a sabedoria e compreensão que YHWH usou na criação - Provérbios 3:19 ) se afastem 'de seus olhos'. Isso parece indicar um registro escrito que o jovem pode ver. Ele deve lê-lo constantemente (compare Salmos 1:2 ; 2 Timóteo 2:15 ).
E ao fazer isso, ele deve 'manter' (manter em mente e colocar em prática) sabedoria e discrição, especialmente como foi revelado por Salomão. Sabedoria e compreensão nas coisas de YHWH resultarão em discrição (compare Provérbios 2:11 ), isto é, em saber como se comportar de maneira sábia e aceitável, algo que em breve será ampliado.
E estes serão 'vida para o seu eu interior' e 'graça para o seu pescoço'. Ao receber a sabedoria de Deus, conforme revelada pelo próprio Deus, ele será renovado interiormente por Deus (compare Salmos 1:2 ; Salmos 51:10 ; Salmos 119:50 b, Salmos 119:93 ; Tiago 1:18 ; 1 Pedro 1:23 ), e haverá 'graça (beleza espiritual) em seu pescoço', ou seja, ele exibirá beleza espiritual como um colar (compare Provérbios 1:9 ; Provérbios 3:3 ), em outras palavras, ele será tornado espiritualmente belo por YHWH aos olhos de Deus e dos homens (ele terá a bondade e a verdade amarradas ao pescoço - Provérbios 3:3 ).
Deus trabalhará neles de maneira que pareçam espiritualmente belos. Em Provérbios 3:24 esta beleza espiritual dada por YHWH será 'dada aos humildes' (aqueles que estão em contraste com os escarnecedores), isto é, aqueles que respondem humildemente à sabedoria de Deus. Eles se tornarão espiritualmente belos.
'Então você vai andar em seu caminho com segurança,
E seu pé não vai tropeçar,
Quando você se deitar, você não terá medo,
Sim, você se deitará e seu sono será agradável. '
A consequência de receber e responder à sabedoria que foi transmitida por Deus é que ele andará com segurança e não tropeçará. Ele evitará coisas que podem tropeçar nele. Ele não encontrará dificuldades. E ele vai dormir com confiança em seu coração. Ele sabe o caminho que deve seguir e pretende seguir, deixando todas as suas preocupações com o Deus da sabedoria. Como resultado, quando ele se deitar, ele dormirá suavemente.
Esse sono vem para aqueles cuja confiança está em Deus ( Salmos 3:5 ; Salmos 4:8 ). Nas palavras de Isaías, 'na tranquilidade e na confiança estará a tua força' ( Isaías 30:15 ).
'Não tenha medo do medo repentino,
Nem da desolação dos ímpios, quando vier,
Para YHWH será a sua confiança,
E evitará que seu pé seja tomado.
É enfatizado aqui que ter confiança na sabedoria e no entendimento revelados por Deus não garante que a vida será tranquila. Pois essa sabedoria e compreensão devem permitir que seu receptor não tenha medo, mesmo quando as coisas externamente dão errado. Portanto, o jovem que recebe essa sabedoria não deve ter medo de eventos repentinos de medo. Isso mostra que não são apenas os rejeitadores da sabedoria de Deus que enfrentarão temores repentinos ( Provérbios 1:26 ).
Nem deve ele temer a desolação dos ímpios, incluindo a devastação dos exércitos invasores e a atividade violenta de homens maus. Essas coisas virão sobre todos os homens, mas sua confiança é estar em YHWH, pois YHWH será sua fiança e o preservará por meio disso. Em Provérbios 3:23 a promessa era que seu pé não tropeçaria enquanto ele caminhava pela vida, agora a promessa é que seu pé será preservado de danos. Observe que sua confiança não é para estar em sabedoria, é para estar em YHWH. A verdadeira sabedoria resulta em uma confiança pessoal em Deus.
'Pois YHWH será a sua confiança.' Seu motivo de confiança será que YHWH está com eles. Uma possível tradução é 'YHWH estará em seu lombo', em outras palavras, estará com eles para apoiá-los durante isso. (O Targum traduz 'YHWH será sua ajuda'). Mas a ideia subjacente é a mesma.
Uma série de quatro comandos.
Esses quatro comandos enfatizam o comportamento positivo em relação aos outros. Espera-se que aqueles que respondem à sabedoria de Deus a vivam diante dos homens. Eles formam um pequeno quiasma dentro de um quiasma, 'aqueles a quem é devido - seu vizinho - seu vizinho - um homem em geral'. Os dois primeiros mandamentos referem-se à omissão de fazer o bem ('para quem sabe fazer o bem e não o faz, comete pecado' - Tiago 4:17 ), o segundo para a transgressão positiva. As palavras iniciais dos dois dísticos confirmam isso, 'não retenha o bem - não invente o mal'. Deixar de fazer o bem é tão errado aos olhos de Deus quanto fazer o mal de maneira positiva.
'Não negue o bem àqueles a quem é devido,
Quando está em suas mãos fazê-lo,
Não diga ao seu vizinho: “Vá e volte,
E amanhã eu darei, 'quando você tiver com você.'
O princípio aqui é que sermos colocados em uma posição de fazer o bem às pessoas nos coloca sob a responsabilidade de fazer o bem. O bem pode ser físico, como comida e bebida, ou pode indicar um comportamento positivo, como prestar assistência física ou mental. 'A quem é devido' é provavelmente o equivalente a 'teu próximo', mas leva em conta que há quem não merece ajuda, o preguiçoso, o preguiçoso e o mendigo profissional.
Ou a ideia pode ser que não devemos atrasar o pagamento de nossas dívidas ou o cumprimento de nossas obrigações quando estivermos em condições de fazê-lo. A questão é que temos responsabilidade por aqueles com quem vivemos. Mas só temos essa obrigação se tivermos os meios para fazê-lo. Não somos chamados a nos colocar em necessidade ( 2 Coríntios 8:12 ; Gálatas 6:10 ).
Acima de tudo, não devemos procrastinar. Quando temos os meios para fazer o bem, o atraso é pecaminoso. Adiar até amanhã é errado. 'Não digas --.' É fácil usar palavras para dar a impressão de estar disposto a ajudar. Isso pode salvar nossa reputação aos olhos dos homens, mas é totalmente inaceitável para Deus. Atraso pode indicar falta de vontade, ou simplesmente preguiça, ou estar muito ocupado, mas todos estão errados (compare Tiago 2:15 ).
'Não planeje o mal contra o seu vizinho,
Vendo que ele habita com segurança por você,
Não lute com (apresente uma acusação contra) um homem sem um bom motivo,
Se ele não te fez mal (mal). '
A ideia de deixar de fazer o bem é agora seguida pela ideia de fazer o mal positivo. O mal é o oposto do bem. Fazer o mal é fazer o que não é bom. Qualquer planejamento de fazer o que não é bom para um 'vizinho' (aqueles entre os quais se vive) é proibido. Seu vizinho 'mora com segurança com você'. Ele não está antecipando problemas e deve ter permissão para viver em paz (compare Levítico 19:13 ).
Observe a suposição de que o vizinho é bom para a vizinhança. (Paralelamente, ele não fez nenhum mal a você). Pode ser visto de forma diferente se aquele vizinho também estiver 'planejando o mal' contra você. Isso, portanto, está aquém da ordem de Jesus de 'fazer o bem aos que te odeiam' ( Mateus 5:44 , textos ocidentais).
A palavra usada para 'conceber' significa tecnicamente arar e, portanto, preparar o terreno e, portanto, planejar ou inventar.
O mandamento é então particularizado em 'não faça acusação contra -', tendo assim em vista o uso indevido dos órgãos judiciais para obter o nosso próprio caminho, ou mesmo a divulgação de boatos em prejuízo de outrem. Justiça pode ser buscada, mas deve ser justiça. A verdade pode ser dita, mas deve ser a verdade. Nenhuma acusação deve ser feita sem um bom motivo. É claro que não se aplica se ele realmente fez o mal contra você, se ele o prejudicou de uma maneira genuína.
O jovem não deve invejar aqueles que usam métodos errados para conseguir o que querem.
'Não inveje o homem da violência,
E não escolha nenhum de seus caminhos,
Pois o homem perverso é uma abominação para YHWH,
Mas sua amizade é com os retos. '
Um homem pode ser “violento, injusto, egoisticamente enérgico”, por ser excessivamente enérgico para obter o seu próprio caminho ou por ser injusto, bem como por ser fisicamente violento. É usado para usar métodos errados para conseguir o que quer. Existem aqueles que usarão qualquer método para conseguir o que querem. E muitas vezes prosperam. A palavra traduzida como violento é usada por Sara em Gênesis 16:5 do 'mal' que ela havia feito a Abraão ao dar-lhe sua serva como esposa escrava.
Ela estava confessando ter usado métodos errados para a continuidade da linha abraâmica. É usado para as testemunhas ao descrevê-las como 'falsas' ( Êxodo 23:1 ; Deuteronômio 19:16 ), aquelas que Êxodo 23:1 a verdade. Mas o homem que segue a sabedoria de Deus não seguirá esses caminhos.
Essas pessoas não devem ser invejadas (compare Provérbios 1:10 ). Não devemos desejar ser assim. Não devemos escolher seus caminhos. Pois eles são uma abominação para YHWH.
O contraste é então feito entre o 'homem perverso (torto)' aquele que é como o descrito acima, que usa métodos tortuosos, ou aquele que se desvia do caminho certo ( Provérbios 2:11 ), e o 'justo 'cara, o homem cujos caminhos são retos. O primeiro é uma abominação para YHWH, o último é Seu amigo íntimo. É essa linguagem forte que leva à linguagem forte do próximo versículo.