Romanos 15:18-19

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'Pois não ousarei falar de nenhuma coisa, exceto daquelas que Cristo operou por meu intermédio, para a obediência dos gentios, por palavra e ação, no poder dos sinais e prodígios, no poder do Espírito Santo, de modo que desde Jerusalém, e ao redor até Illyricum, eu preguei completamente o evangelho de Cristo, '

Paulo lhes garante que não está fazendo nenhuma reclamação além do que diz respeito ao seu próprio ministério. Ele está apenas apresentando a eles os fatos do que o Messias operou por meio dele, resultando na obediência dos gentios ao Evangelho de Cristo. Compare para esta ideia Romanos 1:5 . Refere-se à obediência que brota da fé.

E ele então enfatiza a natureza ampla e ampla do que o Messias operou por meio dele como um mensageiro messiânico:

· Ele operou por meio dele em palavras e ações, isto é, na pregação, no comportamento e na atividade poderosa (compare Lucas 24:19 ).

· Ele operou por meio dele o poder (dunamis) de sinais e maravilhas, que confirmam a poderosa atividade messiânica de Deus por meio dele (compare Atos 2:22 ; Atos 2:43 ; Mateus 11:2 ).

· E Ele agiu por meio dele no poder do Espírito Santo (compare Mateus 12:28 ).

E a conseqüência disso foi que o Evangelho do Messias foi plena e efetivamente pregado de Jerusalém e arredores, até mesmo no Ilírico. Illyricum ficava ao norte e noroeste da Macedônia e, portanto, era aparentemente a região mais distante que Paulo alcançou. Não somos informados de um ministério lá, mas é muito provável que ele tenha pregado no Ilírico enquanto viajava ao longo do Caminho Egnaciano em seu caminho da costa do Adriático para a Macedônia. Por outro lado, ele pode simplesmente estar indicando a fronteira sul de Illyricum, além da qual ele não havia ido.

'Totalmente pregado.' Ele não apenas proclamou o Messias, mas também garantiu que toda a verdade sobre Ele fosse transmitida em um ministério intensivo.

"De Jerusalém e arredores." Ele não quer dizer que começou em Jerusalém, mas que em algum momento pregou o Evangelho em Jerusalém e na Judéia ( Atos 9:26 ; Atos 26:20 ). Como com os outros apóstolos, ele viu o Evangelho como emanando de Jerusalém ( Atos 1:8 ; Isaías 2:2 ).

Ele também pode ter tido em mente que foi em Jerusalém que ele recebeu o reconhecimento oficial de seu ministério dos apóstolos ( Gálatas 1:18 ; Gálatas 2:7 ).

'No poder dos sinais e maravilhas.' Compare Atos 15:12 que indica a importância dos 'sinais e maravilhas' como um selo em seu ministério. 'Sinais e maravilhas' eram uma característica do ministério do Messias ( Atos 2:22 ; compare Mateus 11:2 )), e de Seus Apóstolos em Seu Nome ( Atos 4:30 ; Atos 2:43 ; Atos 5:12 ; compare isso com Marcos 13:22 onde eram um sinal apresentado por falsos Messias).

Paulo poderia descrevê-los como 'os sinais de um apóstolo' ( 2 Coríntios 12:12 ). Também pode ter havido uma intenção, tanto em Atos como aqui, de ligar o ministério apostólico ao do Êxodo, vendo-o como uma continuação da atividade contínua de Deus na história da salvação, pois 'sinais e maravilhas' eram vistos como uma parte essencial do Êxodo (Êxodo Êxodo 7:3 ; Deuteronômio 4:34 ; Deuteronômio 6:22 ; Deuteronômio 7:19 ; Deuteronômio 26:8 ; Deuteronômio 29:3 ; Deuteronômio 34:11 ; Neemias 9:10 ; Salmos 78:43 ; Salmos 105:27 ; Salmos 135:9 ).

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