Oséias 14:1-9

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

Oséias 14:1 (Heb.Oséias 14:2 ). O arrependimento de Israel e o perdão de Yahweh. A seção começa com um apelo apaixonado a Israel para que se arrependa e confesse seu pecado (Oséias 14:1 f.

) Uma promessa de emenda (falada por Israel) segue que ele não mais colocará sua confiança em alianças e ídolos estrangeiros ( Oséias 14:3 ). Javé agora garante perdão a Israel; Sua ira se desvaneceu, e o povo regenerado florescerá como o lírio ( Oséias 14:4 ).

Efraim repete sua renúncia aos ídolos, e Yahweh responde graciosamente, continuando o diálogo ( Oséias 14:8 ). Uma exortação final, acrescentada por uma mão posterior, exorta que o livro seja levado a Oséias 14:9 ( Oséias 14:9 ). Alguns estudiosos consideram todo o capítulo como um acréscimo posterior com a intenção de mitigar a severa conclusão de Oséias 13.

Argumenta-se que as idéias expressas e a falta de ênfase nos requisitos éticos estão em desacordo com o pensamento de Oséias. Além disso, Oséias exige não uma confissão de palavras ( Oséias 14:2 ), mas uma emenda de atos ( cf. Oséias 4:1 segs.).

) Mas o estilo e a linguagem são certamente compatíveis com sua autoria, e as outras objeções desaparecem se a seção for dirigida ao Israel regenerado, que terá sobrevivido à queda da nação. Nesta visão, sua posição atual será original (então Buttenwieser).

Oséias 14:1 . tu caíste: se a comunidade regenerada é dirigida, a ruína do antigo estado fica para trás.

Oséias 14:2 . palavras: uma confissão de pecado ao invés de um sacrifício de animal e aceitar. Lábios: ler, e vamos receber bom ( ou seja, de ti) que pode tornar a fruta (LXX) de nossos lábios ( ou seja, pagar nossos votos pelas bênçãos recebidas). Para o fruto dos lábios, cf. Isaías 57:19 .

Oséias 14:3 . não montaremos cavalos: isto é , não entraremos em relações com o Egito, o suprimento de cavalos dependia do Egito ( cf. 1 Reis 10:28 ). A expressão era, talvez, tradicional neste sentido ( cf.

Isaías 30:16 ). A nova comunidade não dependerá mais da Assíria e do Egito. para. misericórdia: talvez um brilho (Marti).

Oséias 14:4 . Eu curarei sua apostasia: considerada uma doença ( cf. Jeremias 3:22 ). livremente: o amor de Yahweh por Israel não se baseia em nenhum mérito suficiente do povo. para. ele :? um brilho (observe a mudança deles para ele).

Oséias 14:5 . Para a figura do orvalho refrescante, cf. Provérbios 19:12 ; Isaías 26:19 ; e por florescer como o lírio. cf. Sir_39: 14.

Renderizar e fincar suas raízes (profundas) como Líbano (ou talvez ler como os cedros, visto que como Líbano ocorre no final de Oséias 14:6 ).

Oséias 14:6 . A oliveira, que é verde tanto no verão quanto no inverno, é uma figura para Israel, como em Jeremias 11:16 . O cheiro do Líbano: ou seja, de seus cedros ( cf. Ca. Oséias 4:11 ).

Oséias 14:7 . Leia, Eles voltarão e habitarão sob minha sombra, viverão bem regados ( cf. LXX) como um jardim e serão famosos (lendo weyizzâ k ל rǔ?) Como o vinho do Líbano.

Oséias 14:8 . Leia, Efraim, o que mais ele tem a fazer com os ídolos? Eu respondo e lhe darei uma habitação (Deus é o orador). Alguns atribuem a última cláusula a Efraim como orador. Mas todo o versículo pode ser considerado como falado por Deus, que é comparado a um abeto perene, que se refresca com sua sombra e se sustenta com seu fruto (leia, seu fruto). Eu tenho. ele: render, talvez, eu o afligi e (lendo wo - ' ǎ? ashsherennǔ?) o tornarei abençoado (tão Welch).

Oséias 14:9 . Uma adição pós-exílica. O tom exortativo é como o de Provérbios; cf. Provérbios 11:5 ; Provérbios 15:19 .

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