Salmos 18:1-50

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

XVIII. Veja p. 367 pelos motivos que tornam impossível atribuir este Sal. para David. Mesmo estudiosos que defendem pontos de vista tradicionais admitem que ele não pode tê-lo escrito como está, e que o assunto adicional foi interpolado por escribas posteriores. O idioma, que é aramaico em sua coloração, confirma a visão de que é tarde, assim como a teofania em Salmos 18:3 quando comparada com Deuteronômio 32.

Possivelmente, um escritor posterior o compôs e o colocou na boca de Davi com uma licença muito permissível. Nesse caso, ele pinta Davi não como ele era, mas como uma época posterior o concebeu como um guerreiro por um lado, um estrito observador da Lei por outro. O retrato então concordaria com o dado em Crônicas. É, no entanto, muito provável que o Ps. pretende glorificar o sucesso de um herói na era dos Macabeus, a primeira vez conhecida em que a piedade jurídica foi unida com a liderança em batalhas. Pouco se pode dizer sobre a opinião de que o escritor fala em nome da nação judaica.

Temos outra recensão em 2 Samuel 22. Existem numerosas divergências que testemunham o estado incerto do texto aqui e por inferência em outros lugares. O Ps. e as últimas palavras de Davi que se seguem são uma inserção tardia em 2 S. Elas destroem a conexão entre 2 Samuel 21:22 ; 2 Samuel 23:8 .

Salmos 18:1 . Introdutório. 1 está ausente em 2 S. que, por outro lado, acrescenta no final de Salmos 18:2 , E meu refúgio, meu salvador que me salva da violência.

Salmos 18:2 . o chifre da minha salvação: ou seja, a arma que garante a vitória. A metáfora é tirada de um chifre de touro.

Salmos 18:5 . Leia com 2 S., destruidores da morte para laços da morte.

Salmos 18:6 . o palácio celestial é significado.

Salmos 18:7 . Javé aparece.

Salmos 18:10 . Para os querubins, que carregavam o trono de Iavé de um lugar para outro, ver Ezequiel 1. A palavra querubim e a ideia que ela representa foram provavelmente emprestadas dos touros alados da Babilônia, que eram os gênios protetores da casa ( Gênesis 3:24 *, Isaías 6:2 *). Em Juízes 5:4 f. Yahweh caminha para o norte para ajudar Seu povo.

Salmos 18:12 . Traduza sem brilho antes que nuvens espessas passassem.

Salmos 18:20 . Yahweh recompensou o salmista por sua estrita observância da Lei, e este é o princípio geral de Seu governo.

Salmos 18:26b. Cf. 1 Reis 22:20 ; 2 Samuel 24:1 , e compare com Laotse, o sábio chinês, na tradução de Grill. Trato bem com quem me trata bem: trato bem também com quem não é bom. Retribuir o dano com bondade é de fato um princípio para Laotse. Ele nasceu em 604 AC

Salmos 18:28 . Em 2 S. Tu és a minha lâmpada, ó Yahweh.

Salmos 18:29 . Salte sobre um muro, ou seja , de uma cidade sitiada.

Salmos 18:31 . O salmista volta a ter sucesso na batalha dada por Yahweh.

Salmos 18:35 . Tua gentileza me tornou grande. Sem paralelo em OT. 2 S. aponta de forma diferente, a tua resposta, ou seja , para a minha oração. A LXX também aponta de forma diferente, sua disciplina me tornou excelente.

Salmos 18:41 . Os inimigos do salmista invocam Yahweh e, portanto, devem ser, pelo menos em parte, judeus ou samaritanos.

Salmos 18:46 . Atribuição de louvor.

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