1 Pedro 2:11,12

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

1 Pedro 2:11 . - Este versículo inicia alguns conselhos diretos a respeito da ordem da conduta e relações cristãs. Como têm um tom um tanto severo, eles são iniciados com uma forma afetuosa de tratamento - “Carinhosos”. Estranhos e peregrinos . - Estrangeiros , adequados aos que pertenciam à dispersão, mas sugerindo especialmente a irmandade da vida espiritual, em Cristo, que haviam começado.

Paixões carnais . - Que conduzem à embriaguez, glutonaria e impureza. Havia necessidade especial de os cristãos hebreus estarem vigilantes, por causa das calúnias que os pagãos estavam começando a circular sobre os cristãos. Para as “obras da carne”, veja Gálatas 5:19 . Alma . - O elemento superior da natureza do homem. Aqui se refere à nova vida espiritual da alma. O antagonismo entre carne e espírito é um tópico familiar paulino.

1 Pedro 2:12 . Conversação . - Comportamento nos relacionamentos com outras pessoas. Honesto . - Melhor, "decente". A palavra usada é a palavra grega comum para “belo” e significa claramente a bondade que vem à vista. Uma caminhada diária que é atraente, cativante de se olhar . Gentios . - Todos, exceto vocês.

Fale contra você . - De maneiras diferentes. Tanto os gentios quanto os judeus fanáticos difamaram o caráter dos cristãos. Não podemos deter o caluniador, mas podemos zelosamente cuidar para que ele não tenha motivo para caluniar. Podemos ser perseguidos, como Cristo foi; devemos tentar ser tão livres de culpa quanto Cristo o foi (veja 1 Pedro 2:20 ).

Dia da visitação . - Tempo de calamidades que os primeiros cristãos consideravam como a vinda de Cristo. “Não apenas no último grande dia, mas em qualquer ocasião, Deus leva a situação a uma crise” ( Cônego Mason ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO - 1 Pedro 2:11

O poder persuasivo da bondade moral. - St. Pedro exorta esses judeus cristãos a viver plenamente sua vida cristã, a “andar dignos de sua vocação” - eles descobririam que isso lhes daria sua melhor influência, seu melhor poder de ministério. Os homens devem prestar atenção quando virem "o que a graça onipotente pode fazer". Viver plenamente a vida cristã envolve duas coisas distintas, mas intimamente relacionadas.

I. Autogestão . - "Abstenha-se das concupiscências carnais." A primeira e maior dificuldade do cristão é consigo mesmo. Ele tem paixões corporais que os homens ao seu redor não estão de forma alguma controlando, e às quais ele deu poder porque uma vez ele não os manteve no controle. Quando um homem se torna cristão, ele virtualmente se compromete a “segurar o vaso de seu corpo em santificação e honra.

”Mas cumprir essa promessa ele considera um trabalho muito sério e ansioso. Pecados da carne, de indulgência sensual, são geralmente considerados como pecados pagãos, gentios, eles são os pecados da humanidade. E nenhuma forma de pecado tão direta ou tão ruinosamente afeta a vida espiritual. Eles “guerreiam contra a alma”. “Os desejos estão no serviço ativo , engajados em uma campanha definitiva contra a parte imortal do homem.”

II. Conduta e relações ordenadas. - "Tendo seu comportamento digno entre os gentios." O RV dá “decente”, mas a boa e velha palavra sugestiva “honesto” sabiamente poderia ter sido mantida. Honesto inclui simples, sincero, direto - até mesmo bonito, recomendável, persuasivo. O homem honesto é uma força por onde passa. O tipo é encontrado em Natanael: “Um verdadeiro israelita, em quem não há dolo.

O antigo filósofo foi informado de que um certo homem o estava caluniando. “Não importa”, respondeu ele; “Eu viverei para que ninguém acredite nele.” Sempre temos ao nosso comando o poder conquistador que reside em uma vida honesta e boa. Isso sempre significa, mais cedo ou mais tarde, "colocar para silenciar a ignorância dos homens tolos."

NOTAS SUGESTANTES E ESBOÇOS DE SERMÃO

1 Pedro 2:12 . Cristãos chamados de malfeitores . - St. Pedro afirma claramente que as calúnias eram realmente abundantes sobre alguns detalhes da moralidade cristã, na época em que esta carta foi escrita. É uma marca de uma data tardia, pois a princípio os cristãos não haviam atraído atenção suficiente, como um corpo, para ser falado, seja em louvor ou em censura.

Os pagãos a princípio os consideraram meramente como uma seita judaica ( Atos 18:15 ; Atos 25:18 ) e, como tal, receberam uma tolerância desdenhosa. O primeiro reconhecimento do Estado do Cristianismo como uma religião separada, com uma característica própria, foi a Perseguição de Nero, A.

D. 64. Acontece que temos documentos pagãos quase contemporâneos que revelam a força desta passagem. Suetônio, em sua vida de Nero (cap. Xvi.), Chama os cristãos pelo próprio nome que São Pedro usa: “os cristãos, uma espécie de homens de uma nova e maléfica superstição”. Apenas cerca de quarenta anos depois, temos a famosa carta de Plínio a Trajano, escrita na verdade do país em que São

Os correspondentes de Pedro viveram, e referindo-se a algumas das mesmas pessoas (provavelmente) que receberam a epístola, como tendo apostatado na época da perseguição sob Nero; em que carta Plínio pergunta se é a profissão de cristão que deve ser punida, ou "os crimes que se prendem a essa profissão." Os apologistas do segundo século estão cheios de refutações das mentiras correntes sobre a imoralidade das assembléias cristãs.

Os cristãos eram uma sociedade secreta e realizavam suas reuniões antes do amanhecer; e os pagãos, em parte por suspeita natural, em parte por consciência do que acontecia em seus próprios festivais religiosos secretos, imaginavam todos os tipos de horrores em conexão com os mistérios cristãos. Pelo que aconteceu sobre a Ceia do Senhor, eles acreditavam que os cristãos costumavam matar crianças, e beber seu sangue e comer sua carne.

Aqui, no entanto, o contexto aponta para um escândalo diferente. Eles são advertidos contra as concupiscências carnais , a fim de que os pagãos possam descobrir que a grande glória dos cristãos está exatamente no ponto em que são caluniados. “Malfeitores”, portanto, deve significar principalmente ofensas nesse sentido. É historicamente certo que tais acusações contra a pureza cristã eram comuns. Mesmo tão tarde quanto a perseguição sob Maximin II., No ano 312, foi relatado que essas reuniões antes do amanhecer eram uma escola das artes mais vis. - AJ Mason, MA .

Acusações contra os cristãos . - As palavras indicam o crescimento de um sentimento generalizado de antipatia, manifestando-se na calúnia. O chefe de carga neste momento era provavelmente a de “virar o mundo de cabeça para baixo”, ou seja . de tendências revolucionárias, e esta visão é confirmada pela ênfase colocada na obediência a todas as autoridades constituídas no próximo versículo. Com isso provavelmente estavam relacionadas, como mostra a sequência, as acusações de introduzir discórdia nas famílias, colocar escravos contra seus senhores, esposas contra seus maridos, etc. orgias da pior licença, provavelmente eram posteriores. - Dean Plumptre .

1 Pedro 2:11 . Estranhos e peregrinos. - Arcebispo Leightonparafraseia esses versículos assim: “Se vocês fossem cidadãos deste mundo, vocês poderiam conduzir o mesmo comércio com os homens deste mundo e seguir os mesmos desejos; mas vendo que você foi escolhido e chamado para fora deste mundo, e investido em uma nova sociedade, libertado de outra cidade e, portanto, aqui apenas viajantes, passando para seu próprio país, é muito razoável que haja essa diferença entre vocês e o mundo, que enquanto eles viverem em casa, sua carruagem seja condizente com estranhos, não se saturando com seus prazeres, nem se fartando de seus deliciosos frutos, como alguns viajantes incautos fazem no exterior; mas como estranhos sábios, vivendo com cautela e sobriedade, e ainda cuidando principalmente de sua jornada de volta para casa, suspeitando de perigos e armadilhas em seu caminho, e assim caminhando com um medo santo, como a palavra hebraica para um estranho importa. ”

1 Pedro 2:12 . A Igreja em relação ao mundo . - A relação que os cristãos têm com os que não são cristãos é de vital importância compreender e sentir. As referências a isto são numerosas e enfáticas: - “Eu disse: Guardarei os meus caminhos, para que não peque com a minha língua; Com freio guardarei a minha boca, enquanto o ímpio estiver diante de mim ”( Salmos 39:1 ).

“Também eu disse: Não é bom que façais; não devíeis andar no temor de nosso Deus, por causa do opróbrio dos gentios nossos inimigos? ” ( Neemias 5:9 ). “Em todas as coisas mostra-te um padrão de boas obras; em doutrina mostrando incorrupção, gravidade, sinceridade, linguagem sã, que não pode ser condenada; para que o adversário se envergonhe, não tendo nenhum mal que dizer de ti ”( Tito 2:7 ).

Essas e outras referências semelhantes inculcam o dever de conservar o nome cristão e a glória de Deus. Tais advertências estariam de acordo com a fé judaica, na qual a honra era fortalecida a qualquer custo; mas nos ensinos de Jesus Cristo o assunto recebeu outro e melhor lado - a saber, que a exibição do caráter cristão deve ser perfeita, com vistas a exercer sobre os não convertidos a melhor influência possível.

“Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus.” Além do dever de “não dar ao adversário ocasião de falar censura”, acrescente o poder que converterá a censura em elogio, e fará do inimigo um amigo. Que este último lado da questão tenha nossa atenção presente. Que o caráter cristão deva ser perfeito por causa de sua própria beleza, é uma verdade digna de solicitude orante em todos os momentos; mas o caráter cristão é mais do que uma vestimenta a ser observada - é uma influência a ser comunicada a outros.

Para que o nome de Jesus, pelo qual somos chamados, não seja desonrado pelas incoerências de nossa vida, precisamos elevar o assunto da vida santa acima da mera questão do dever, para o do serviço, em que a glória de Deus irá superar as trevas do coração humano.

I. Começamos com o fato de que somos observados por pessoas de tendências opostas . - Estamos sendo examinados diariamente. Somos examinados, não pelo bem que possamos ter, mas pelas manchas que podem ser encontradas em nós, porque a “mente carnal é inimizade contra Deus”. Há quem tenha mais prazer em olhar um eclipse do sol por cinco minutos do que em desfrutar de sua luz para o resto da vida.

Mas se não houvesse luz no sol, não poderia haver um eclipse. Assim, com os homens de valor, o contraste entre os excelentes e os não excelentes fixa os olhos da inveja sobre eles; mas onde está a excelência, ela não pode ser totalmente ignorada. Nisto nos alegramos, mas nosso regozijo é ainda maior quando apenas a virtude é encontrada. Que aqueles que nos procuram para descobrir fraquezas não encontrem nenhuma. Deixe o reflexo de nossa virtude revelar a eles sua própria indignidade.

II. Consideremos mais adiante a influência do caráter cristão para o bem de outros. - “Glorificar a Deus”, etc. Há um erro que deve ser removido da mente de muitos para estabelecer esta observação em sua mente. Com muita frequência, alguns supõem que, por não poderem ter um papel proeminente nos serviços evangélicos e, portanto, possivelmente tornar-se um instrumento direto na conversão de almas, suas vidas são comparativamente não observadas e inúteis.

Vamos remover essa noção. Como não há um único raio de luz, ou gota d'água, ou sopro de ar, que não contribua para o vasto sistema de luz, de água e de ar, então não há um único exemplo cristão que não ministre no círculo da Igreja, e levar a resultados mais elevados. O velho, bordão na mão, passo curto, para todos os climas, passando da casa do escudeiro à capela, impressionou afinal, e o escudeiro o seguiu.

Ele entrou e ouviu um sermão que o tocou; no domingo seguinte, ele esperou pelo velho, mas em vão. Ele foi sozinho e soube pelo pregador que o velho tinha ido para casa naquela manhã. Os homens sentirão a necessidade da mudança que veem em nós . O pecador sabe que há algo errado dentro de você. Ele pode não compreender o mal - ele pode não compreender seus pecados; mas ele perceberá pela mudança nos outros que ele também precisa de uma mudança.

Onde há pecado, há tristeza e inquietação. Há um encanto perfeito na descrição do apóstolo da mudança - "o novo homem". (Descreva um homem debilitado pela doença, que foi curado.) O novo homem respira livremente para o céu as aspirações de sua alma. Ele anda retamente e corre no caminho do mandamento de Deus. Seu braço é forte para trabalhar. Outro homem doente verá a mudança, e 'com toda a necessidade de Jesus ir.

'Assim como Deus nos visitou para nos dar um novo coração, Ele visitará outros, que viram a mudança, para dar-lhes também um novo coração. As conversões têm sido singularmente abençoadas a esse respeito - “Iremos com você, por nós”, etc. Os homens sentirão a necessidade da paz de que desfrutamos . Você se lembra do convite: “Vinde a Mim todos os que estais cansados ​​e sobrecarregados, e Eu vos aliviarei.

“Os homens sentirão necessidade da perspectiva que nos alegra . Temos uma boa esperança por meio da graça. Perguntaram-me, quando me aproximava de Nova York, se esperava que alguém me encontrasse no local de pouso, e eu disse: "Sim". Mas o amigo que perguntou disse tristemente: "Ninguém vai me encontrar!" "Eu voltarei e levarei você para mim." Vendo que tais questões gloriosas dependem da consistência de nosso caráter para que outros sigam nosso exemplo e sejam salvos, temos o maior incentivo para viver uma vida piedosa neste mundo presente.

Levemos outros conosco para a glória: podemos encontrar pelo caminho os coxos; deixe-nos ajudá-lo. Veja o mundo fora da Igreja! Quanta miséria e degradação! Levaremos o evangelho a eles: o Cristo da Bíblia será um Cristo vivo diante deles em nossas vidas. A vida santa será uma canção que eles devem ouvir.

“Ó amigo, ó irmão! Não em vão

Tua vida tão calma e verdadeira,

A queda prateada da chuva,

A queda do orvalho do verão! ”

—WHITTIER.

E, por último, a influência da vida cristã leva ao resultado mais elevado . - Pode ser que hoje pensemos tanto em nós mesmos que não possamos chegar ao ponto mais alto de nossa vida. O mais alto grau de excelência cristã é o serviço e a glória de Deus. Para perceber isso, devemos olhar além de nós mesmos, e além daqueles a quem podemos trazer a salvação, e além de quaisquer benefícios que a fé possa conferir a Deus ou a eles.

Ele se manifestará no dia da visitação, quando veremos e sentiremos que nossa vida se destina a chegar até a Ele mesmo. No dia da visitação, todos os assuntos serão vistos em sua verdadeira luz. A vida da Igreja nunca será completa e corretamente compreendida até aquele dia, quando Deus a explicará. Portanto, prossigam, irmãos, deixando as consequências à luz daquele dia, esforçando-se apenas para fazer o bem e salvar almas imortais. - Púlpito Semanal .

1 Pedro 2:11 . Nossa vida de peregrino; Como persegui-lo .

I. A tríplice exortação —Astente, sofra, submeta ( 1 Pedro 2:11 ).

1. Abstenha-se das concupiscências carnais, que guerreiam contra a alma. Isso inclui todas as gratificações sensuais desordenadas de nossa natureza física.
2. Sofrer. Os cristãos que viviam como estranhos entre os gentios nos tempos apostólicos eram chamados de malfeitores. Seu caráter foi difamado, seus motivos impugnados, sua conduta deturpada de todas as maneiras. Eles devem suportar tal tratamento como seu Salvador fez, com toda a mansidão, tendo seu comportamento, conversação (ἀναστροφή) boa e honesta. A vida boa, paciente e caridosa dos primeiros cristãos influenciou seus inimigos.

3. Envie. Os primeiros cristãos viveram sob governos pagãos, que, em muitos aspectos, eram despóticos, cruéis e injustos. Mas as instituições humanas são indiretamente de origem divina, e os cristãos devem se submeter a todas as autoridades legais. O Cristianismo ajuda a revogar as leis injustas e iníquas, mas requer obediência submissa a tudo o que é lícito.

II. Um resumo dos deveres cristãos .-

1. “Honre todos os homens.” Este dever não tem limites. “Todos os homens, sem exceção, possuem certo valor, primeiro, como criaturas de Deus e, em segundo lugar, como redimidos por Cristo.
2. “Ame a fraternidade.” Assim é a Igreja Cristã - uma irmandade, uma família de fé.
3. “Tema a Deus.” Este é o princípio mais elevado pelo qual os homens podem ser acionados, em todas as relações da vida. “O temor do Senhor é o princípio da sabedoria” e, portanto, o início da bondade, da caridade, do amor e da santidade.

4. “Honra o rei” (ver 1 Pedro 2:13 e Provérbios 24:21 ). Em virtude de seu cargo, honra é devida a ele. A anarquia é um crime, a lealdade é uma virtude. - Thornley Smith .