2 Crônicas 16:1-14

NOTAS CRÍTICAS.] Como a impede Baasa de invadir Judá ( 2 Crônicas 16:1 ); Asa reprovado por Hanani ( 2 Crônicas 16:7 ); A doença e o fim de Asa ( 2 Crônicas 16:11 ; cf. paralelo em 1 Reis 15:16 ).

2 Crônicas 16:1 .— Baasa invade Judá. Seis e trigésimo . Baasha morreu antes dessa data (1 Reis 15:33 ). Os críticos consideram a data calculada a partir da separação dos reinos, e coincidente com o 16º ano do reinado de Asa.

Um modo de cálculo geralmente seguido no Livro dos Reis de Judá e Israel, os anais públicos da época ( 2 Crônicas 16:11 ), a fonte da qual o historiador inspirado extraiu seu relato ( cf. Jamieson e Keil ). Construída, ou seja , fortificada. Saia , para evitar toda comunicação entre os países.

“A fortificação de Ramá por Baasa pressupõe sua recuperação das cidades, que foram tomadas por Abias do reino do norte, e que, de acordo com o cap. 2 Crônicas 15:8 , ainda estavam na posse de Asa ”[ Keil ]. Benhadah , Benhidri em monumentos assírios; Ader em setembro, para quem províncias menores ao redor de Damasco ( Hb

Darmesck) estavam sujeitos. 2 Crônicas 16:3 . Existe , que haja uma liga, etc. 2 Crônicas 16:4 . Ijon , cidade de Naftali ( 1 Reis 15:20 ).

Dan colonizado ( Juízes 18 ; Josué 19:47 ). Abel-maim , “prado de águas”, supostamente situado na planície pantanosa perto do lago superior do Jordão. Armazene ou “todo Cinneroth e toda a terra de Naftali” em 1 Reis 15:20 .

Ambas as afirmações são verdadeiras e complementares. 2 Crônicas 16:5 . Cesse . Baasha pode ter a intenção de residir em Ramá. Hostilidades inesperadas de seu filho e aliado impediram seu progresso e a morte de Baasha logo após interromper o trabalho de fortificação. 2 Crônicas 16:6 .

Nenhum compromisso real mencionado. Geba ( Josué 18:24 ). Mizpah ( Gênesis 31:45 ).

2 Crônicas 16:7 . Asa reprovado pelo profeta Hanani . Hanani, pai do profeta Jeú (2 Crônicas 19:2 )Não confiou em Deus, de quem prosperidade e vitória anterior, mas no homem. Escaped .

Ou seja, se ele tivesse confiado em Deus, não teria apenas derrotado o exército de Baasa, mas também o de Benhadad. Sua conduta em se separar dos tesouros do templo e subornar um aliado do Rei de Israel, o mais tolo, fez com que ele perdesse uma esplêndida vitória. 2 Crônicas 16:8 . O grande número de etíopes vencido pela ajuda de Deus.

A Assíria teria existido, se Asa tivesse confiado em Deus 2 Crônicas 16:9 . Pois , uma descrição notável da providência divina sobre o homem cujo coração é perfeito para com Deus. 2 Crônicas 16:10 . Esse discurso irritou Asa e espalhou o descontentamento entre seu povo, a quem ele oprimiu , tentou esmagar de uma forma ou de outra.

Ele maltratou o profeta. Prisão , casa de ações, uma espécie de tortura para o crime - Heb. , casa de distorção, porque os membros eram tão definidos e fixos que eram torcidos e distorcidos nela.

2 Crônicas 16:11 - A doença e o fim de Asa . Livro dos Reis, um registro público de eventos civis. Doente , uma espécie de gota, mas incerta, começou dois anos antes da morte (2 Crônicas 16:13 ), tornou-se muito “subido” no corpo e mostrou-se violento na natureza.

No entanto , como na guerra, assim como na doença, ele confiava indevidamente no homem. Médicos , egípcios de alta reputação em tribunais estrangeiros, que fingiam expulsar doenças por meio de feitiços e ritos místicos. Enterrado em uma tumba de pedra; feito , escavado por ele mesmo, em sua vida, como muitas vezes feito por reis orientais, com magnificência funeral especial; odores para neutralizar odores desagradáveis ​​de cadáver exposto “ na cama ” à vista do público, ou para embalsamar com especiarias aromáticas em grande profusão.

Grande queima . De acordo com alguns, consumir especiarias habituais em funerais de reis; de acordo com outros, para a cremação do corpo, “um uso que era naquela época, e muito depois, prevalente entre os hebreus, e a omissão do qual no caso de personagens reais foi considerada uma grande indignidade (cap. 2 Crônicas 21:19 ; 1 Samuel 31:12 ; Jeremias 34:5 ; Amós 6:10 ) ”[ Jam. ]

Homilética

A LOUCURA DO SUBORNO. - 2 Crônicas 16:1

Asa contratou a ajuda de um vizinho pagão, o poderoso rei da Síria, para se defender do ataque de Baasa. Isso é considerado prudente, um bom golpe de política, mas confia no homem, não em Deus, e foi condenado por Hanani, o vidente.

I. Isso levou ao sacrilégio nas coisas religiosas. Os tesouros do templo foram desviados do uso sagrado para o mundano. O santuário e o palácio roubados para subornar um rei terreno para ajudar! Ordenanças religiosas profanadas, justiça vendida e homens frequentemente subornados por “prata e ouro”; presentes concedidos ou prometidos com o objetivo de impedir o julgamento ou a moral corrupta abominável. O suborno é um cancro em governos constitucionais, uma desgraça em todos os setores da vida.

Aquele que oferece suborno perpetua o mal moral, sacrifica a verdade e o direito aos interesses egoístas. Absalão subornou o povo para se tornar rei. Judas subornado por sumos sacerdotes para efetuar a morte de Cristo.

“Juízes e senados foram comprados por ouro:
estima e amor nunca se venderam” [ Papa ].

II. Isso trouxe a reprovação Divina. Deus não subornou, entra em cena na pessoa do profeta: “Naquele tempo veio o vidente Hanani” ( 2 Crônicas 16:7 ). O mal deve ser condenado, o direito declarado e severa reprovação administrada aos malfeitores.

1. Asa agiu indigno do representante de Deus . Reis, sacerdotes e juízes vice-regentes de Deus devem estar livres de corrupção e suborno. “Não torcerás o julgamento; não respeitarás as pessoas, nem aceitarás um presente. "

2. Asa não buscou a ajuda de Deus . “Porque confiaste no Rei da Síria e não no Senhor teu Deus.” Quando Deus for abandonado, ele afirmará sua supremacia e reivindicações na consciência, na providência, na aflição. Homens perversos não têm permissão para se entregar a desculpas e apelos egoístas; nem pleitear o poder das circunstâncias, a força da razão e a probabilidade de sucesso. Nunca coloque o dinheiro antes do dever, homem antes de Deus!

II. Ele derrotou seus próprios fins. "Nisto você agiu tolamente." A previsão do homem nem sempre é sábia.

1. Asa perdeu a oportunidade de uma vitória dupla . “Portanto, o anfitrião do Rei da Síria escapou da tua mão.” Uma vitória sobre as forças combinadas de Baasha e Benhadad mais esplêndida do que sobre os etíopes perdidos por sua conduta Possível por alianças desnecessárias e impróprias para impedir nosso bem e impedir Deus de conceder a libertação.

2. Asa se expôs a um perigo maior . “Portanto, desde agora em diante terás guerra” ( 2 Crônicas 16:9 ). A cupidez de um aumentava a hostilidade do outro ( 1 Reis 15:32 ). Aqueles que subornam e aqueles que subornaram para não serem confiáveis.

O dinheiro dissolverá a liga mais solene. Por ouro, os homens venderão seus votos, sua consciência e a si próprios. Catão reclamou que M. Cœlius, o Tribuno “poderia ser contratado por um pedaço de pão para falar ou ficar calado”. Nunca governe a conduta pelo temor do homem em vez de confiar em Deus. “O temor do homem arma-lhe um laço: mas o que põe a sua confiança no Senhor estará seguro (pode ser colocado nas alturas, acima do perigo, etc.)” ( Provérbios 29:25 ).

A INFLUÊNCIA DO DINHEIRO. - 2 Crônicas 16:2

Parece haver muitas desculpas para a conduta de Asa. Em sua época, muitas vezes era considerado certo comprar a si mesmo para fora do perigo. Mas o suborno de Benhadad condenou e não pode ser justificado. Aprenda a influência do dinheiro.

I. Existe um uso legal do dinheiro. Usado para fins educacionais e filantrópicos, para encorajar a indústria, as artes e as ciências, para aliviar a aflição e fazer avançar a causa de Deus, é melhor do que frotas e exércitos. Usado corretamente, "o dinheiro responde a todas as coisas".

II. Existe um uso ilegal de dinheiro. Usado para fins egoístas, para frustrar os homens certos e subornar os homens para o que é errado. Pode comprar homens em membros, intelecto e consciência; faça a paz e crie a guerra. É um dos governantes mais poderosos, um dos deuses mais populares do mundo! “Um homem munido dos argumentos da casa da moeda convencerá seu adversário muito mais cedo do que aquele que os extrai da razão e da filosofia.

O ouro é um maravilhoso esclarecedor de compreensão, dissipa todas as dúvidas e escrúpulos em um instante; acomoda-se às capacidades mais mesquinhas; silencia o alto e clamoroso e atrai o mais obstinado e inflexível ”[ Addison ].

III. O uso ilegal de dinheiro torna-se uma maldição. Posto contra o dever, a virtude e Deus, seu poder é pernicioso. Rompe alianças, prepara-se para as tentações, corrompe a natureza humana e influencia a injustiça. “Benhadad deu ouvidos ao rei Asa” e foi um contraste notável com Hanani. A verdadeira religião só gera amor pela verdade, defende a honestidade comercial, a ordem social e o governo justo. Deus recompensa o homem que resiste a subornos e age com retidão.

“Aquele que despreza o lucro da opressão, que estremece as mãos para não aceitar subornos, que tapa os ouvidos para ouvir falar de sangue e fecha os olhos para não ver o mal, habitará nas alturas; seu lugar de defesa serão as munições de rochas; pão será dado a ele, suas águas serão seguras. ”

A VÃO DE ASA AJUDA. - 2 Crônicas 16:2 ; 2 Crônicas 16:12

Anos de prosperidade não fizeram de Asa um homem melhor. “Em todos os tempos de nossa riqueza, etc.” Esqueceu-se da necessidade de ajuda e, em tempos de perigo, recorreu à política do mundo e não confiou em Deus.

I. Em tempo de guerra, ele confiava na ajuda humana. No reino do norte, Baasa exterminou a posteridade de Jeroboão, governou o trono e ameaçou Jerusalém. Ramá, nas linhas divisórias dos dois reinos, construído e mantido em defesa. Baasa se fortaleceu em seus projetos ousados ​​em aliança com o rei da Síria, mas foi comprado e subornado para ajudar Asa. Esta sabedoria política, mas loucura espiritual; prosperou por um tempo, mas custou caro em seu triunfo.

Pode ser um costume predominante, mas não o caminho do dever. Nosso código de honra é mais puro? Procuramos sair das dificuldades por meios questionáveis? Dar dinheiro para ligas, convênios e libertação? Tal confiança é uma ajuda vã, acarreta travessuras em questões sociais e espirituais que superam todos os ganhos aparentes. Melhor confiar em Deus do que em nossos próprios planos. "Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e cujo coração se afasta do Senhor."

II. Em tempos de doença, ele confiava em médicos estrangeiros. Nenhum dano para os médicos, mas médicos sem formação científica, médicos apenas com encantos e artes místicas, são “médicos sem valor”. (Médicos pagãos e feitiçaria.)

1. Esta conduta tola . “Não pediram ao Senhor”, após sua experiência anterior da fidelidade e verdade de Deus, após sua severa reprovação do profeta. O que aproveita os médicos de maior habilidade e bondade sem Deus? Total confiança na criatura, extraviada e desonra a Deus.

2. Essa conduta inútil . Os médicos não podiam curar; a doença se espalhou e a recuperação impossível. Médicos, ministros e amigos, mas homens, que não devem ser desprezados, apenas usados ​​como servos de Deus, e não como somas. Em todas as extremidades, doenças e morte, clame a ajuda do Senhor. “Não confieis nos príncipes, nem no filho do homem, em quem não há socorro (salvação)” ( Salmos 146:3 ). “Deixai-vos do homem, cujo fôlego está em suas narinas; pois em que ele deve ser contabilizado? "

ESTE MINISTÉRIO DA VERDADE. - 2 Crônicas 16:7

I. exercido por um mensageiro divino. “Hanani, o vidente, veio a Asa, Rei de Judá” - especialmente qualificado e comissionado por Deus. “O Senhor Deus de seus pais os enviou por seus mensageiros, levantando-se prontamente e enviando, porque teve compaixão de seu povo e de sua morada.”

II. Revelando a verdadeira fonte de ajuda. Asa venceu os etíopes com muitos carros e cavaleiros. “Porque confiaste no Senhor, ele os entregou nas tuas mãos.” Os homens não poderiam ser reprovados por fazer o que é errado se não conhecessem o que é certo - por não confiarem em Deus, se Deus não foi revelado a eles.

III. Tratado com injustiça. “Asa ficou irado com o vidente e o colocou na prisão, etc.” A rejeição da reprovação Divina é tristemente comum e autodestrutiva. Mensagem desprezada e mensageiro perseguido. “Aquele que recusa a instrução (correção) menospreza a sua própria alma.”

4. Justificado por seus resultados. A verdade pode ser reprimida, mas nunca esmagada; profetas presos ou condenados à morte, mas o direito prevalece. Repreensões divinas atestadas pela consciência, vindicadas pela providência. A vingança é impotente. O propósito de Deus não pode ser frustrado.

A PROVIDÊNCIA DE DEUS NO MUNDO. - 2 Crônicas 16:9

Deus teria ajudado Asa se ele o tivesse chamado; pois ele está presente em toda parte em tempos de necessidade - especialmente pronto para ajudar aqueles que confiam nEle.

I. Providência benevolente em seu projeto. “Para mostrar-se forte a favor daqueles cujo coração é perfeito para com ele.” Ele não apenas vê o perigo, mas também o livra, mantém e defende seu povo. Se o rei Filipe pudesse dormir em segurança porque seu amigo Antípatro cuidava dele, muito mais bondosa e eficiente a providência de Deus!

II. Providência pessoal em seu exercício. “Aprendemos com a observação dos outros. Deus inspeciona e governa a si mesmo - não apenas por leis e princípios abstratos, não por causas secundárias, não pelos olhos e agentes de criaturas inferiores. “Ele se mostra forte” em propósito e procedimentos.

III. Ata da Providência em sua fiscalização. “Para lá e para cá, 'publicamente e particularmente, em pensamento e ação. Sua vigilância sempre ativa e nunca se desgastou. Nada escapa de sua atenção nem escapa de seu alcance. “Porque os seus olhos estão sobre os caminhos do homem e ele vê todos os seus passos.”

4. Providência universal em sua extensão. “Por toda a terra.” O templo de Diana foi queimado quando ela estava ocupada com o nascimento de Alexandre. “Não posso estar presente em todos os lugares”, gritou Napoleão ao perder uma batalha na tentativa de ganhar outra. “Os olhos do Senhor estão em todo lugar” - no mar e na terra, na sociedade e na solidão. Não podemos sair de seu espírito nem fugir de sua presença. No céu acima e no inferno abaixo ( Salmos 139 ).

"O que pode escapar dos olhos
de Deus, que tudo vê, ou enganar seu coração
Onisciente?" [ Milton ].

V. Providência rápida em sua operação. “Os olhos do Senhor correm de um lado para o outro.” Implicando rapidez, rapidez em dar alívio. Atrase apenas quando for necessário e bom para nós. Em promessa e cumprimento, "sua palavra corre muito rapidamente." Lições - Incentivo para o crente, uma advertência para os ímpios, uma razão para a cautela de todos.

OS OLHOS DO SENHOR. - 2 Crônicas 16:9

I. A descrição da providência. “Olhos do Senhor” nas Escrituras significam -

1. Seu conhecimento.
2. Sua providência.
(1) A imediação da providência - Seus próprios olhos.
(2) Sua rapidez e velocidade.
(3) Sua extensão.
(4) Sua diligência.
(5). Sua eficácia.

II. O projeto da providência. “Para se mostrar forte, & c.”

1. Ele tem um forte entendimento e sabedoria para inventar.
2. Forte afeição pelo amor.
3. Palavras fortes para animar e fortalecer.
4. Um braço forte para exercer o poder onipotente. As pessoas para quem aqueles que são verdadeiramente graciosos e sinceros [ J. Ryland, sen. , 1750].

PERTINACIDADE DA ASA NA FAZER ERRADO

I. Quando reprovado pelo pecado, ele não o confessou. Em conseqüência, ele cometeu um mal após o outro. Davi reprovado por Natã ficou com a consciência pesada, derreteu-se em arrependimento e confessou: "Pequei contra o Senhor." Não tão Asa.

II. Ele acrescentou uma culpa maior ao tentar esconder seu pecado. Ele negou, ficou furioso com o vidente e o perseguiu. Reprovado, provavelmente na presença de cortesãos; ele foi arrogante, tirou vantagem de suas circunstâncias e adotou medidas severas em aparente refutação de seu pecado. “Esconder um pecado com uma mentira é como uma crosta de lepra sobre uma úlcera”, diz Jeremy Taylor. “Aquele que encobre seus pecados não prosperará; mas aquele que os confessa e abandona, terá misericórdia ”.

III. Quando ele não confessou nem abandonou seu pecado, Deus enviou aflição, que a princípio não o humilhou. O homem não pode tirar Asa de seu esconderijo, mas os recursos de Deus nunca se esgotam. Qual era o problema final parece incerto. Com base nas referências das Escrituras, o último expediente pode humilhar o rei e levá-lo a Deus. Mas, no início da doença, não estava com a mente certa e solicitou ajuda à fonte errada.

“Este é um exemplo notável de obstinação no pecado, que traz consigo uma advertência solene. Quem teria esperado isso do outrora piedoso Asa! Que imposição urgente este exemplo fornece da exortação do apóstolo: 'Acautelai-vos, irmãos, para que nenhum de vós haja um coração mau e descrente em se afastar do Deus vivo. Mas exortem uns aos outros diariamente, etc. ' Isso, de fato, deve ser a coisa mais traiçoeira e enganosa que poderia levar um ser racional e religioso tão longe da verdade e da piedade a ponto de persistir em sua iniqüidade e tentar se justificar diante de Deus - sim, mais do que isso, para se envolver virtualmente em uma guerra desigual com o Céu, e para realizar, por meios não abençoados, o que Deus havia declarado impraticável ”[ Rev. W. Sparrow ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 16:5 . Ele construiu Geba. Fortificações demolidas .

1. Homens prostrados em seus desígnios perversos.
2. Os materiais pelos quais eles realizaram esse projeto capturados e usados ​​para fins opostos. Tomada de Ramá, “as pedras e a madeira” eram usadas para construir outras defesas. A máquina de impressão de Voltaire, com a qual ele tentou inundar a França com infidelidade, caiu nas mãos da Sociedade Bíblica, e começou a espalhar a palavra de Deus. As fortalezas do mundo tornam-se as defesas da Igreja . I. Isso é ilustrado pelo caso de Ramá. II. Tem sido frequentemente observado desde—

1. O reduto mundial da ciência foi saqueado pela Igreja para sua defesa, e o mundo derrotado com suas próprias armas.
2. Pela graça de Deus, os homens que eram como Ramá - Saulo de Tarso, por exemplo - foram feitos como produto externo do Cristianismo [ Bib. Museu ]. É um bom uso que Bossuet fez deste incidente militar como ilustrando o dever, não de rejeitar os materiais ou os argumentos coletados por descrentes ou hereges, mas de empregá-los para construir a verdade, “Bâtissons les forteresses de Juda des débris et des ruines de celles de Samarie ”[ Stanley ].

2 Crônicas 16:9 . Tudo o que é feito no mundo cai sob a observação de Deus . Não que ele precise se mover de um lugar para outro, ou correr para cima e para baixo de um país a outro para ver o que é feito, pois por um ato infinito e indivisível, ele vê todas as coisas em todos os lugares; mas a Escritura ensina assim a infalibilidade e particularidade de seu conhecimento; do mesmo modo como se diz que conhecemos essas coisas infalivelmente que vimos naquele lugar; pois caso contrário, não há nem alto nem baixo, nem longe nem perto, nem primeiro nem último, de Deus todas as coisas estando de uma vez diante dele para sempre ( Jeremias 23:23 ).

Se o Senhor está em todos os lugares, vamos ver o Senhor em todos os lugares. Moisés viu aquele que era invisível . Se mantivéssemos este princípio comum aquecido em nossos espíritos, O Senhor vê sob todo o céu , quão celestial seria nossa vida! E vendo que o Senhor vê como se estivesse debaixo de todo o céu, no coração de todos os homens, como isso deveria nos deter, mesmo dos pecados do coração e da mais íntima hipocrisia! Novamente, o Senhor vendo em todas as coisas, dispõe todas as coisas.

Assim como sua mão colocou tudo em ordem no início, seus olhos têm mantido tudo em ordem desde então, e permanecerão para sempre. Tire estas conclusões a respeito dos olhos de Deus: Primeiro , o Senhor vê todas as coisas distintamente, não apenas no denso - tanto o menor quanto o maior. Ele olha para cada pacote e abre todo o pacote de assuntos humanos. Em segundo lugar , ele contempla cada coisa e pessoa perfeitamente, completamente, completamente.

É uma visão atenta e muito atenta. Em terceiro lugar , ao ver, ele governa tudo com eficácia e trabalha para seus próprios fins. Em quarto lugar , ele vê todas as coisas juntas, não sucessivamente, ou uma coisa após a outra. Aquele que é todo olho vê tudo de uma vez, tudo é um. “Conhecidas por Deus são todas as suas obras desde o princípio do mundo.” Portanto, faça duas inferências: a primeira servindo para a instrução e consolação de todos os que conhecem e temem a Deus; e o segundo para convicção e terror para os ímpios [ Caryl ].

2 Crônicas 16:12 . Fim de Asa .

1. Doença e morte de Asa. No início, a aflição não melhorou, tornou-se mais severa. Morte triste, certa e esperançosa.
2. O enterro de Asa, magnífico, honrado e admoestador. “A eminente piedade e utilidade dos homens bons”, diz alguém, “deve ser lembrada com seu louvor, embora tenham suas manchas. Que suas faltas sejam enterradas em seus túmulos, enquanto seus serviços são lembrados sobre seus túmulos. Aquele que disse: 'Não há justo que faça o bem e não peque', mas também disse: 'A memória do justo é abençoada', e assim seja. ”

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 16

2 Crônicas 16:3 . Silver . “O suborno é um preço; recompensa, presente ou favor concedido ou prometido, com o objetivo de perverter o julgamento ou corromper a conduta de um juiz, testemunha ou outra pessoa ”[ Webster ]. “Filipe da Macedônia era um homem de razão invencível dessa maneira”, diz Addison. “Ele refutou com isso toda a sabedoria de Atenas - confundiu seus estadistas, deixou seus oradores mudos e, por fim, os argumentou contra suas liberdades” [ citado pelo Dr. Thomas ].

2 Crônicas 16:9 . Forte . Cæsar estava acostumado a escrever cartas curtas. Um de seus generais, Quintus Cicero, estava em grande situação extrema, sendo assediado por ferozes hordas de gauleses, quando recebeu dele a seguinte mensagem: “César para Cícero: Mantenha o ânimo. Espere ajuda. ” Vamos esperar a ajuda de Deus, confiar nele em vez de confiar no homem em tempos de extremos e perigo.

2 Crônicas 16:10 . Wroth com o vidente . A província mais difícil na amizade é permitir que um homem veja suas faltas e erros, que devem, se possível, ser planejados de forma que ele perceba que nosso conselho lhe é dado não tanto para agradar a nós mesmos, mas para seu próprio benefício. As censuras, portanto, de um amigo devem ser sempre estritamente justas e não muito frequentes [ Bacon ].

2 Crônicas 16:13 . Asa dormiu .

“Os reis, então, finalmente têm apenas o destino de todos.
Por sua própria conduta, eles devem permanecer em pé ou cair” [ Cowper ].