2 Crônicas 20:1-37

NOTAS CRÍTICAS.] Narrativa a 2 Crônicas 20:30 inteiramente adicional a Reis. Invasão de Moabitas ( 2 Crônicas 20:1 ); jejum e súplicas do rei e do povo ( 2 Crônicas 20:3 ); a mensagem de Jahaziel ( 2 Crônicas 20:14 ); exortação e vitória de Josafá ( 2 Crônicas 20:20 ); fim de seu reinado ( 2 Crônicas 20:31 ), que corre paralelo com 1 Reis 22:41 .

2 Crônicas 20:1 .— Invasão dos moabitas. Amonitas , setembro, alguns dos Minœi, habitantes de Maon (Mehunins), uma cidade perto de Petra. 2 Crônicas 20:2 . Mar , Mar Morto. Síria , provavelmente Edom. Has.-tam , tendo contornado a extremidade sul do Mar Morto e entrado na Judéia vindo de Edom.

2 Crônicas 20:3 .- Jejum e súplicas. Definir a si mesmo , seu rosto (resolvido, cf. 2 Reis 12:18 ;Jeremias 42:15 ).

Buscar, ou seja , recorrer a Jeová para implorar ajuda ( 2 Crônicas 15:12 ). Rápido , nacional, o primeiro “proclamado” pela autoridade. Novo , um dos dois pátios do templo de Salomão, reformado por Josafá ou por Asa ( 2 Crônicas 15:8 ), conhecido agora como “o novo pátio.

” 2 Crônicas 20:6 . A súplica. 2 Crônicas 20:6 . Um apelo a Deus, onipotente, supremo e irresistível. 2 Crônicas 20:7 .

Para a aliança de Deus, que lhes deu a posse de terras. Amigo , primeiro uso histórico deste título, embora repetido Isaías 41:8 ; Tiago 2:23 . 2 Crônicas 20:8 .

A Deus como dono do templo. 2 Crônicas 20:9 . Um breve resumo dos casos descritos na oração de Salomão (cap. 2 Crônicas 6:22 ). 2 Crônicas 20:10 .

Os invasores que Israel não tinha permissão para tocar (Edom, Deuteronômio 2:5 ; Moabe, Deuteronômio 2:9 ; Amon, Deuteronômio 2:19 ), agora entraram na terra para nos expulsar.

2 Crônicas 20:12 . Em desespero, Deus procurou. Olhos, isto é , nós olhamos para ti para socorro ( cf. Salmos 25:15 ; Salmos 141:8 ).

2 Crônicas 20:14 - A Mensagem de Jahaziel . Um profeta não mencionado em outro lugar, mas sua afirmação verificada por mensagem e resultados. 2 Crônicas 20:15 . Palavras familiares às pessoas e relacionadas com grandes libertações (Deuteronômio 1:21 ;Josué 1:9 , etc.

) [ Fale. Com. ] 2 Crônicas 20:16 : Falésia , subida de Ziz (Hazziz) no final de riacho , riacho ou curso de torrente seca. 2 Crônicas 20:17 . Fique parado , orientado a nada fazer, observe a Êxodo 14:13 do Senhor ( Êxodo 14:13 ; Números 14:9 ).

2 Crônicas 20:18 . Obediência reverente com confiança e gratidão. 2 Crônicas 20:19 . Elogios de Koatites em geral, de Korhites, um ramo deles, em particular.

2 Crônicas 20:20 .— A Marcha e a Exortação. Saiu cedo. Tekoa , dez ou onze milhas de Jerusalém, direção sul. Ficou parado , exortou-os a serem firmes e confiantes. Cantores , linha de procissão arranjada, sinal para seguir em frente; Levites levou van com instrumentos musicais e canções (Salmos 136 ).

2 Crônicas 20:22 . Derrubada do inimigo. Emboscada , mentirosos à espreita. Os edomitas pretendiam atacar os judeus, mas em pânico caiu sobre os moabitas, e o resto do inimigo ou anjos empregados por Deus para confundir o exército e destruí-lo. 2 Crônicas 20:24 .

Trabalho concluído antes de Israel no campo, que estava coberto de cadáveres. Eles não tinham que lutar, mas coletar e levar os despojos. 2 Crônicas 20:26 . Partiu no quarto dia para voltar com o mesmo humor alegre de quando chegaram. 2 Crônicas 20:29 . O medo salutar caiu sobre os reinos vizinhos e trouxe bênçãos para o lar.

2 Crônicas 20:30 .— Fim do reinado de Josafá (1 Reis 22:41 ). Religiões constantes e consistentes (2 Crônicas 15:18 ), mas pessoas não totalmente desviadas da idolatria.

Em deferência ao preconceito popular, todos os lugares altos não foram tirados. Palavras de Jeosafá não notadas em outro lugar, entraram no livro dos Reis de Judá, aparentemente o mesmo que as Crônicas dos Reis de Judá, mencionadas em Reis [ Murphy ].

2 Crônicas 20:35 .— Aliança com Acazias , perto da morte de Acabe, a quem A. sobreviveu pouco mais de um ano (1 Reis 22:51 ;2 Reis 3:1 ).

Navios , frota combinada destinada a Tartessus, mas naufragada. Eliezer denunciou a aliança profana. Acazias atribuiu o desastre à inabilidade dos marinheiros de Josafá; propôs equipar outra frota conjunta com seus próprios súditos. Josafá aceitou o naufrágio como um julgamento e recusou a oferta ( cf. 1 Reis 22 ).

Homilética

A GUERRA DE JEOSFAPA COM OS MOABITAS E SEUS ALIADOS. - 2 Crônicas 20:1

Derrotado em uma grande batalha por Jorão e Josafá, os moabitas buscaram retaliar ( 2 Reis 3 ). Combinados com seus parentes, eles entraram em Judá e desafiaram seu rei.

I. O inimigo invasor. Formidável, próximo e trouxe surpresa.

1. Com um espírito de ousadia . Grande em número de auxiliares, muito avançado e mais ansioso para a luta.

2. Com espírito de ingratidão . “Eis como nos recompensam” ( 2 Crônicas 20:11 ). Israel não permitia tocá-los nem perturbá-los na marcha pelo deserto ( Deuteronômio 2:5 ; Deuteronômio 9:19 ).

Josafá os havia ajudado recentemente, agora eles buscam obter a terra para si. Expulse Israel e, assim, retribua o mal com o bem! "Ó nosso Deus, não os julgarás?" ( 2 Crônicas 20:12 ).

II. Os preparativos de Josafá para enfrentar este exército. Alarmado com a inteligência, o perigo traz à tona seu sentimento religioso. Ele está à altura da ocasião, não convoca suas forças, mas determina buscar a Deus.

1. Ele proclama um jejum nacional . O povo de Judá corre para Jerusalém. A nação se curvou diante de Deus e confessou seus pecados como um homem. A cena comovente e solene, grande emergência.

2. Ele implora a ajuda de Deus . A oração envolve todos os argumentos que o rei e o povo poderiam apresentar; concluindo com fervoroso apelo a Deus para protegê-los: ( a ) Eles estão desamparados . Sem poder , “não temos poder”; nenhum plano , "nem sabemos o que fazer;" sem aliados , suas esposas e filhos só aumentavam a ansiedade ( 2 Crônicas 20:13 ).

( b ) Deus poderia ajudá-los . “Em tua mão não há poder e força?” ( 2 Crônicas 20:6 ). Deus, supremo e onipotente, controla o inimigo e defende seu povo, ( c ) Eles confiam em Deus . “Nossos olhos estão fixos em ti” em esperança e sincera expectativa.

III. O incentivo dado. Ajuda é prometida. Palavras familiares e inspiradoras saíram da boca do profeta, dadas por inspiração.

1. Os medos são acalmados . “Não temas, nem te espantes por causa desta grande multidão” ( 2 Crônicas 20:15 ). A covardia fugirá e a coragem manterá o campo.

2. A garantia é renovada . “O Senhor estará convosco” ( 2 Crônicas 20:17 ). Isso deve ser suficiente para qualquer concurso!

3. É necessária confiança implícita . “Crê no Senhor vosso Deus, e sereis firmados” ( 2 Crônicas 20:20 ).

4. Instruções específicas são fornecidas . “Amanhã descei contra eles, e os encontrareis no fim do ribeiro” ( 2 Crônicas 20:16 ).

4. O método de ataque. Grande alegria e alívio pela mensagem do profeta. Com humilde confiança, eles se prepararam para o ataque.

1. Eles se engajaram em adoração reverente . O rei se curvou ao chão, o povo “prostrou-se diante do Senhor, adorando ao Senhor” ( 2 Crônicas 20:18 ).

2. Eles se uniram em um louvor alegre . Cantores foram nomeados para louvar ao Senhor por sua misericórdia ( 2 Crônicas 20:21 ).

3. Eles formaram uma procissão ordenada . Oficiais e pessoas unidas em fileiras, e precedidas por “cantores”, marcharam até que chegaram “à torre de vigia no deserto” ( 2 Crônicas 20:24 ).

4. Eles lutaram com confiança na vitória . Deus os havia ajudado no passado ( 2 Crônicas 20:7 ); prometeu na dedicação do templo que os ajudaria novamente ( 2 Crônicas 20:9 ). Ninguém confia nele em vão.

V. A vitória alcançada. Fácil, quase imperceptível, e feito para eles, não por eles.

1. Pela agência divina . Seja por hostes de anjos ou emboscadas próprias, não podemos eliminar o arbítrio divino.

2. Por autoextermínio . Confusos, eles caíram sobre seus amigos, a quem confundiram com inimigos. Deus os voltou contra si mesmos, e o exército que veio lutar contra Josafá se destruiu. Deus pode tocar a razão do rei, roubar o general de comando e cegar os soldados. Mil maneiras à sua disposição, das quais nada sabemos. Mas a vitória é certa para quem o tem como líder. “A batalha não é sua, mas de Deus.”

VI. A impressão do evento em judeus e vizinhos. Relatório espalhado nas pessoas ao redor; influência notável.

1. Em dar segurança e paz a Judá . As nações temiam molestar um povo que adorava um Deus que fazia maravilhas. Os idólatras achavam que ele havia justificado as reivindicações de sua homenagem. Eles ainda estavam satisfeitos entre si. “E o reino de Josafá se aquietou” ( 2 Crônicas 20:30 ).

2. Em exercer influência salutar sobre outros . A vitória de Deus encerrou as guerras; o temor de Deus caiu sobre todos os reinos, impedindo-os de invadir Judá. Provavelmente agora tributo foi trazido a Josafá dos filisteus e árabes ( cf. cap. 2 Crônicas 17:11 ). “Porque o seu Deus deu-lhe descanso.”

A EXTREMIDADE DO HOMEM É A OPORTUNIDADE DE DEUS. - 2 Crônicas 20:5

Aprender-

I. Que na disciplina da vida devemos esperar perigos e extremos. É necessário tocar e desenvolver nossos poderes. História no Antigo e Novo Testamento cheia de exemplos. Para conhecer outros recursos, devemos aprender as nossas próprias fraquezas. “Não temos poder contra isso.”

II. Que nesses perigos e extremos Deus tem muitas formas de libertação. Agência humana, mas uma pequena parte do ministério sagrado. Pássaros e feras, insetos, elementos da natureza e hostes de anjos sob seu comando. Daí a tolice de proscrever, medir ou limitar a obra de Deus.

III. Que em todos os perigos e extremos da vida devemos buscar a ajuda de Deus. Não dependa de números, generalidade e poder humano; mas força espiritual, oração e presença de Deus. Então a guerra fácil, perde o caráter de conflito e se torna uma questão de despojo.

A BATALHA NÃO É SUA, MAS DE DEUS. - 2 Crônicas 20:15

O texto endereça uma palavra—

1. A todos os cristãos protesto contra o mal.
2. A todos os que estão sofrendo severas tentações.
3. A todos os que trabalham pelo bem do mundo.
4. A todos os que estão envolvidos em controvérsias em nome da doutrina cristã. Se tivéssemos que defender tudo e lutar contra tudo em nossas próprias forças e para nossos próprios fins, o caso seria perfeitamente diferente; mas quando Deus nos diz: “Tendes este tesouro em vasos de barro; a excelência do poder é de Deus, e não do homem ”, quando nos ensina que somos servos e não senhores, criaturas e não criadores, sem apreensão da eternidade, convém-nos esperar pacientemente, ficar parados e ver a salvação do Senhor [ Dr. Parker, City Temple ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 20:5 . Invocação de Deus como - eu. O governante do universo .

1. Sentado no céu. "Deus no céu."
2. Governar todas as nações. "Você não governa sobre todos os reinos dos pagãos?"
3. Seguro em seus domínios. "Ninguém é capaz de resistir a ti." II. O Deus da aliança de Judá .

1. O amigo de Abraão, o fundador da nação. “Acabe, teu amigo para sempre” ( 2 Crônicas 20:7 ).

2. O guardião dos interesses da nação. “Tu expulsaste os habitantes, etc.”
3. O centro da adoração da nação. "Um santuário ali para o teu nome." “O apelo de Jeosafá é triplo:
1. 'Não és tu o Deus onipotente e, portanto, capaz de nos ajudar?'
2. 'Não és tu o nosso Deus, que nos deste esta terra, e por isso estás obrigado a ajudar-nos contra os invasores?' E

3. 'Não és tu o Deus deste lugar , o templo, e portanto obrigado a ajudar aqueles que oram a ti aqui?' ”[ Fala. Com. ]

2 Crônicas 20:7 . Ab. teu amigo .

1. Por familiaridade em devoção ( cf. Gênesis 18:23 ).

2. Por prontidão em obediência.
3. Pela retidão de vida ( cf. Gênesis 17:1 ; Gênesis 22:1 ).

2 Crônicas 20:17 . Salvação do Senhor .

1. A libertação, salvação . Referência sempre ao mal, ou seja , perigos no Antigo Testamento, pecados sob o evangelho.

2. Sua grandeza. “Do Senhor ” , não pelo poder humano. Tão grande “salvação” que todos os outros não são nada; não apenas de males, mas de privilégios.

3. Método de fixação. Fique parado. Imagine Israel no Mar Vermelho. “ Coloquem-se ” na esperança e na aliança firme; “ Fique parado ” , sem poder fazer nada; “ Veja ” , espere com fé, observe a obra de Deus por você. Totalmente dele, não de você. “Em ti, ó Deus, depositamos nossa confiança; nossas almas esperam por ti. "

2 Crônicas 20:20 . Acredite e seja estabelecido . A fé na presença de Deus, e a promessa de Deus, confirma a experiência na misericórdia de Deus, dá coragem no conflito e estabelece a paz e a prosperidade. A descrença traz medo, frustra a promessa de Deus e transforma a vitória em derrota. Somente a fé em Deus superará os conflitos do coração e as convulsões do mundo.

2 Crônicas 20:21 . Beleza de Santidade . Ricas roupas e ornamentos antigos, típicos de caráter moral e vida santa. “Adore o Senhor na beleza da santidade.”

Homilética

CANÇÕES ANTES DA VITÓRIA.— 2 Crônicas 20:21

Qualquer pessoa pode cantar o “Te Deum” quando a batalha terminar. A diferença entre um navio de guerra comum e um cristão é esta: um cristão grita antes da vitória, porque sabe que ela certamente virá.
I. Aprendemos aqui, primeiro, uma lição de patriotismo. A política externa de Amon e Moabe parecia muito brilhante por um tempo. Eles carregaram tudo diante deles, mas no devido tempo foram derrubados. Não devemos confiar no número de nossos soldados, nos recursos ilimitados de nosso país, mas na beleza da santidade, na justiça de nossa causa, na pureza de nossos motivos; em uma palavra, na bênção de nosso Deus.

II. O objetivo especial da lição é ilustrar a história da Igreja Cristã, pois a Igreja Cristã está engajada na guerra santa. Se sairmos para a guerra, devemos fazer como Josafá; devemos estar vestidos com o espírito de santidade. Deus desceu para encher o coração de seus filhos; então eles estavam prontos para a grande obra. A bênção pentecostal libertou os primeiros cristãos dos três obstáculos ao progresso do Evangelho - covardia, egoísmo e ignorância. Pegue o espírito dos apóstolos e você salvará o mundo inteiro [ HP Hughes ].

O CARÁTER E O REINO DE JEOSFAPA. - 2 Crônicas 20:31

I. Sua retidão geral de caráter. “Ele andou no caminho de Asa, seu pai”, séria e constantemente. Considerou a aprovação e vontade de Deus, “fazendo o que era reto aos olhos do Senhor”. Um governante próspero e bem-sucedido, seu reino floresceu e ele morreu em paz.

II. Seus pecados persistentes. Apoiado em seu próprio entendimento em questões importantes; coloque a política antes dos princípios e semeie as sementes do mal que viveu e frutificou muito depois da morte.

1. No casamento de seu filho com a filha de Acabe.

2. Em suas alianças culpadas com reis de Israel. Alianças na guerra, no comércio. A sutileza da sabedoria mundana e a espúria benignidade da liberalidade mundana interferiam na simplicidade da fé em Deus e no amor para com o homem. “Como os mortos voam , embora sejam apenas uma pequena criatura, dão mau cheiro ao mais caro unguento; assim, mesmo um pequeno grau de tolice prejudica uma boa reputação de sabedoria e honra ” ( Eclesiastes 10:1 ).

A FROTA DESTRUÍDA. - 2 Crônicas 20:35

I. Observe primeiro o desastre para o transporte de Josafá. O braço oriental do Mar Vermelho, Golfo de Akabah, é muito mais profundo do que o oeste; um desfiladeiro estreito e profundo, com encostas íngremes e rochosas, o vale do qual faz parte estendendo-se para longe ao norte, até onde mantém em seu vale as águas do Mar Morto. O furacão desceu pela garganta da montanha com força irresistível, despedaçando os navios de Josafá e deixando a manhã cinzenta para ver apenas destroços lamentáveis ​​ao longo da costa.

II. Observe a causa deste desastre. Um julgamento do céu. O grande erro e pecado de Josafá foi associar-se aos inimigos de Deus. Este é o maior erro de sua vida. Se ele fosse um homem abertamente perverso, um mero homem do mundo, provavelmente esse desastre não teria ocorrido, mas Deus não permitiria que um de seus próprios servos prosperasse em tal empreendimento.

III. A lição que o desastre ensina é esta: Não escolha seus companheiros entre aqueles que não temem ao Senhor. É sempre mais seguro se manter sob as influências cristãs. Um homem raramente é melhor do que a companhia que mantém. Josafá pode esperar elevar Acazias ao seu próprio nível; mas é muito mais provável que Acazias derrube Josafá. A lição do texto aplica-se também, e com peculiaridade, a todas as alianças comerciais.

Você fará bem até mesmo em sacrificar alguns interesses financeiros e perspectivas mundanas, em vez de se associar nos negócios com um homem que não simpatiza com você na religião [ J. Thain Davidson ].

DICAS E SUGESTÕES homilética

2 Crônicas 20:20 . I. A marcha para a batalha . Com acordes musicais. Na confiança da vitória. Sob comando divino ( 2 Crônicas 20:26 ). II. O retorno alegre . Em ordem solene. Com espírito de gratidão. Em vitória triunfante.

2 Crônicas 20:26 . O vale da bênção . Wady Bereikut, duas milhas a oeste de Tekoa. Os judeus se reuniram aqui após três dias de saque, para se organizarem e voltarem a adorar no templo.

1. O local de conflito terrível.
2. De terrível derrota.
3. De alegria entusiástica. Jeosafá meios juízes Jeová, portanto, este vale do tipo de conflito final e julgamento final, em que o Senhor vai julgar e derrubada ( cf. Joel 3:2 ).

2 Crônicas 20:35 . A frota destruída .

1. A causa de Deus, que reina sobre os elementos da natureza e das mentes dos homens (Armada Espanhola).
2. O design para instruir. Josafá havia formado alianças mundanas; não poderia ser desmamado deles, nem ver sua loucura. Desastre previsto (ver história), mas recusou bons conselhos. Portanto, deve ensinar que sua bênção não repousa sobre homens e caminhos que são contrários à sua vontade.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 20

2 Crônicas 20:4 . Seek . Busque a Deus em seu caminho, e ele virá até você [ Schiller ].

2 Crônicas 20:17 . Levante-se . Orar sem assistir é hipocrisia, e assistir sem orar é presunção [ Jay ].

“Ensina-nos em vigilância e oração

Para aguardar a hora marcada;

E habilite-nos pela tua graça para compartilhar

Os triunfos do teu poder conquistador ”.

2 Crônicas 20:35 . Gold . Midas ansiava por ouro e insultou os olímpicos. Ele conseguiu ouro, de modo que tudo o que tocava se tornava ouro, e ele, com suas orelhas compridas, pouco melhorava com isso. Midas havia insultado Apolo e os deuses; os deuses lhe deram seu desejo, e um par de orelhas compridas, que também eram um bom apêndice para ele. Que verdade nessas velhas fábulas! [ Carlyle ].