2 Reis 18:13-37

NOTAS CRÍTICAS E EXPLICATIVAS .-

2 Reis 18:13 . No décimo quarto ano de Ezequias, subiu Senaqueribe, & c.- Comp. Isaías 36 . Este poderoso assírio estava com seu vasto exército a caminho da guerra com seu odiado e temido rival, o Egito. Judá estava na linha de sua marcha, e sua conquista foi essencial para seu avanço seguro ao Egito.

Ezequias estremeceu quando esse terrível inimigo varreu a terra; e sem o apoio do Egito, ele comprou um alívio temporário por um pesado tributo no valor de £ 351.000, para levantar o qual ele teve que esvaziar o palácio e até mesmo retirar o ouro do templo ( 2 Reis 18:16 ).

2 Reis 18:14 . O rei da Assíria para Laquis - uma cidade fortemente fortificada a sudoeste de Jerusalém, a caminho do Egito. Um dos baixos-relevos assírios descobertos recentemente representa o cerco de uma cidade; mostra a figura de um rei assírio conduzindo-o, e uma série de cativos cuja fisionomia é inconfundivelmente judaica.

Sobre a cabeça do rei está esta inscrição: “ Senaqueribe, o poderoso rei, rei do país da Assíria, sentado nos tronos do julgamento perante a cidade de Laquis: Eu dou permissão para sua matança .”

2 Reis 18:17 . Tartan e rabsaris ... contra Jerusalém - o próprio Senacheribe marchou contra o Egito, onde se viu envolvido em uma campanha de três anos, terminando em derrota. Tartan era geral; Rabsaris, chefe dos eunucos; Rab-shakeh, copeiro-chefe. A mensagem insolente do general a Ezequias foi recebida com o silêncio ( 2 Reis 18:36 ) que o rei impôs aos seus delegados ( 2 Reis 18:18 ).

e que o povo também manteve. Isso evitou provocações ao general assírio. Os am ​​bassadors, tristes com a linguagem ameaçadora e insultuosa de seu rei, e com as blasfêmias contra Jeová que haviam ouvido, voltaram a Ezequias cobertos de sinais de humilhação e luto. - WHJ

HOMILÉTICA DE 2 Reis 18:13

UM ESPÍRITO ALGUMANTE E ARROGANTE

I. É fruto do sucesso militar ( 2 Reis 18:13 ). O rei assírio invadiu Judá, capturou as cidades cercadas, obrigou Ezequias a pagar um pesado tributo e agora suas legiões vitoriosas cercaram Jerusalém e a ameaçaram de destruição imediata. Corados com o sucesso e com confiança ilimitada no poder de suas armas, os capitães do grande rei se entregam a um espírito de vaidade orgulhosa.

É tendência de todo sucesso militar - especialmente com a guerra travada naquela época - inspirar um espírito arrogante e autoconfiante. Poucos homens sabem se comportar no momento da vitória. Alguns soldados ficam tão exultantes com o triunfo que seu salto e vaidade são intoleráveis. Esquece-se que, nas mudanças da sorte da guerra, os vencedores da luta de hoje podem ser os vencidos de amanhã.

II. É plausível em palavras e pródigo em promessas ( 2 Reis 18:17 ). Há uma espécie de astúcia nessa fala de Rabsakeh - a astúcia da astúcia, astúcia e lisonja. Ele reanima Ezequias em sua confiança no Egito e em Jeová, como se fossem um e o mesmo na avaliação assíria.

Ele promete 2.000 cavalos se os judeus saírem e lutarem, embora, por sua incapacidade de encontrar um número suficiente de cavaleiros, ele mostre a superioridade de suas forças de ataque. Ele afirma ter a autoridade de Jeová para seu empreendimento e, voltando-se para o povo que lotava os muros da cidade, ele os incita à submissão com promessas de paz e abundância. Um espírito orgulhoso e arrogante tem inflexibilidade infinita; ele pode se adaptar a qualquer coisa para obter um propósito.

Pode ocultar os desenhos mais sinistros sob uma máscara de plausibilidade fascinante, como certos pássaros que imitam em suas atitudes as formas das ervas e das flores onde vigiam suas presas.

III. Hesita em não insultar e desafiar o único Deus verdadeiro ( 2 Reis 18:33 ). Rabsaqué se gaba de que nenhum dos deuses das nações vencidas foi capaz de livrar seus adoradores do poder invencível das armas assírias; e em termos ofensivos e desafiadores ele acusa a Jeová de semelhante desamparo.

Mas ah! Rabsaqué, não conheces o Deus dos judeus, ou não queres falar assim. Tu te deixas levar pelo orgulho bombástico; e tua mente sombreada com a tela escura de idéias idólatras, tu não podes conceber a superlativa grandeza e grandeza de Jeová. Em breve, você será surpreendido com Sua presença e temeroso com as evidências medonhas de Seu poder desolador.

4. É melhor tratado com silêncio digno ( 2 Reis 18:36 ). O silêncio é o que um homem orgulhoso menos pode suportar. Isso o irrita e irrita. Ele não sabe se você está rindo dele ou tem medo dele. E, no entanto, que resposta melhor do que o silêncio podemos dar às ameaças e persuasões dos arrogantes? Eurípides costumava dizer que o silêncio era uma resposta a um homem sábio; mas parece que temos maior ocasião para isso em nosso trato com tolos e pessoas irracionais; pois os homens de educação e bom senso ficarão satisfeitos com a razão e palavras justas.

LIÇÕES: -

1. Poucos homens podem suportar tornar-se modéstia e dignidade o poder que o sucesso traz .

2. As lisonjas e promessas de um homem orgulhoso são indignas de crédito .

3. Nem ameaças nem lisonjas devem nos desviar de nossa confiança em Jeová .

GERM NOTAS SOBRE OS VERSOS

2 Reis 18:13 . Submissão .

1. Desagradável para um rei amante da liberdade.
2. Inevitável em face da força superior.
3. Pode prevenir ou adiar consequências mais sérias.
4. Freqüentemente, um grande escoamento dos recursos nacionais.

—O ouro da fé só pode aparecer através do fogo da adversidade. Se a tua fé não for uma mera noção, opinião, sentimento ou sensação, então ela não diminuirá em tempo de provação, mas crescerá e se tornará mais forte e mais pura. De onde teríamos os Salmos de Davi, se ele não tivesse sido julgado?

2 Reis 18:14 . Ezequias tinha uma boa política para fazer de seu inimigo uma ponte de ouro para transpor: para se livrar dele. Se Acaz, aquele ladrão de igreja, tivesse feito isso, seria melhor que fosse ele. Ezequias, por fazer isso, perdeu seu preço ( 2 Reis 18:17 ). - Trapp .

2 Reis 18:17 . Retórica diplomática .

1. É uma arma perigosa nas mãos de um orador sem escrúpulos.
2. Freqüentemente, é uma mistura especiosa de verdade e falsidade.
3. Procura enfraquecer a lealdade com promessas lisonjeiras.
4. Desperta grave ansiedade com seu tom de confiança e poder.
5. Às vezes, é melhor responder com um silêncio digno.

2 Reis 18:17 . Rabshakeh, o lobo em pele de cordeiro . - Eu. Ele parece alertar contra o Egito como uma força que não pode nem vai ajudar, assim como o próprio Isaías o faz, enquanto ele mesmo vem para destruir e devorar ( Mateus 7:15 ; Mateus 1 João 4:1 ).

II. Ele representa o que foi ordenado por Ezequias, de acordo com a lei do Senhor e para Sua honra, como um pecado e uma violação da religião, enquanto ele mesmo não se importou em nada com a lei do Senhor ou com a adoração verdadeira e correta. Cuidado com aqueles que representam como fraqueza e loucura aquilo que é sabedoria e força Divinas. III. Ele afirma que o Senhor está com ele e mandou fazer o que ele está fazendo, ao passo que, na verdade, ele é apenas a vara da ira de Deus, o bastão de Sua ira, uma “navalha alugada”; e ambição, desejo de ouro e terra, desejo de glória e pilhagem, são seus únicos motivos ( Mateus 7:22 ). Não se deixe enganar pela prosperidade e vitória dos ímpios. São como palha que o vento espalha e seu caminho desaparece . - Lange .

2 Reis 18:17 . Ó lamentável e à vista condição desesperada da angustiada Jerusalém! Riqueza que não tinha; força que tinha apenas um pouco; todo o país ao redor foi submetido aos assírios; aquele orgulhoso vencedor criou suas paredes com um exército incontável, desprezando que tal pá de terra se destacasse apenas um dia.

A pobre Jerusalém está sozinha, bloqueada por um mundo de inimigos, indefesa, sem amigos, sem conforto, procurando o pior de uma fúria hostil, quando Tartan, Rabsaris e Rabshakeh, os grandes capitães dos Assírios, convocam para uma negociação. Senhor! o que blasfêmias insolentes faz isso boca suja de Rabsaqué soltam gritos contra o Deus vivo, contra o seu servo ungido - Bp. Hall .

—Nunca podemos contar com a fidelidade de um homem que simplesmente se compra com dinheiro. A falta de coragem em si mesmo convida o inimigo à arrogância. Quanto mais humildemente alguém se aproxima de um inimigo, mais insolente ele se torna. A paz e o sossego que se compram com dinheiro não têm duração . - Lange .

2 Reis 18:21 . Um falso amigo comparado ao junco de um junco egípcio .

1. Porque embora pareça externamente forte, é frágil e oco.
2. Porque ele falha quando mais dependemos dele.
3. Porque nos fere quando esperávamos que nos ajudasse.

2 Reis 18:30 . “O Senhor nos livrará.” I. Uma palavra nobre na boca de um rei falando ao seu povo. Com isso, ele admite que seu próprio poder é insuficiente e vão. Ele conduz o seu povo naquela fé que é a confiança no que se espera e que não admite dúvidas sobre o que não se vê. Como seria bom para todos os príncipes e pessoas se eles tivessem tal fé.

II. Nesta frase, toda a esperança da vida cristã é expressa. Com Deus vencemos o mundo, pois o Senhor finalmente nos livrará de todo o mal e nos levará ao Seu reino celestial. O blasfemador e fanfarrão queria remover essas palavras do rei do coração do povo, porque ele sabia que então deveria ter vencido. Hoje em dia, também, essas palavras são ridicularizadas e desprezadas. Que não sejam arrancados do seu coração! - Lange .

2 Reis 18:36 . Silêncio .

1. É a resposta mais sábia à provocação e ameaça.
2. Aumenta a perplexidade de um agressor orgulhoso e cruel.
3. Implica confiança na ajuda que foi tão grosseiramente difamada.

- Eles o puniram com silêncio, como Isaac fez com Ismael. O silêncio é a melhor resposta para palavras de desprezo e petulência. É melhor parar a boca aberta sem dizer nada. Os príncipes costumavam punir as indecências dos embaixadores negando-lhes audiência. Rabshakeh não poderia ser mais cuspido do que sem resposta. Este frasco sulfuroso, portanto, morreu em sua própria fumaça, deixando apenas um fedor odioso atrás de si. - Trapp .