Atos 7:45-53

OBSERVAÇÕES CRÍTICAS

Atos 7:45 . Nossos pais que vieram depois deveriam ser simplesmente nossos pais. Jesus é Josué , como em Hebreus 4:8 . Em (lit. em) a posse dos gentios. - Significa que a Arca foi trazida para permanecer na posse das nações - ou seja , em suas terras. O RV diz: “Quando eles entraram na posse das nações”; aceso. “Em” ou “em” sua tomada de posse (da terra das) nações.

Atos 7:46 . Tabernáculo deve ser “habitação”, residência permanente, como “casa” em Atos 7:47 .

Atos 7:48 . O profeta foi Isaías ( Isaías 66:1 ).

Atos 7:52 . Qual dos profetas, etc., ecoou as palavras de Cristo ( Mateus 5:12 ; Mateus 23:31 ; Lucas 13:34 ).

Atos 7:53 . Pela disposição dos anjos é melhor traduzido no RV, como foi ordenado por anjos , ou como ordenanças de anjos ; aceso. às ordenanças dos anjos. Compare Gálatas 3:19 e Hebreus 2:2 .

ANÁLISE HOMILÉTICA. - Atos 7:45

De Josué a Jesus; ou, o curso descendente de Israel

I. Josué e a conquista .-

1. A eliminação das nações de Canaã .

(1) Efetuado instrumentalmente pelas espadas de Josué e seus guerreiros. Estevão não sugere que o extermínio dos cananeus foi uma impiedade horrível; isso é feito principalmente por “modernos” de coração terno que não veem nada de errado em abater “raças inferiores” quando elas possuem terras desejáveis.

(2) Sancionado providencialmente e até mesmo comandado verbalmente pelo próprio Deus ( Deuteronômio 7:1 ; Deuteronômio 32:49 ), para que Estêvão represente as nações como tendo sido expulsas por Deus diante dos pais de Israel.

Que Deus tinha o direito perfeito de expulsar os degradados cananeus de sua terra e de fazer isso da maneira que quisesse, ninguém pode contestar. O fato de Ele ter escolhido Josué e seus guerreiros para este propósito não poderia tornar a ação errada da parte de Deus, e foi uma ampla justificativa para Josué 2 . A entrada de Israel em sua posse .

Isso aconteceu sob a liderança de Josué, que ao conduzir Israel a Canaã serviu como um tipo eminente de Cristo. Ao tomar posse do solo, os israelitas não fizeram nada diferente do que tem acontecido desde então na providência de Deus. Nações degeneradas se retiram, caem e se extinguem antes ou são absorvidas por povos superiores que são mais capazes de ocupar a terra.

3. O estabelecimento em Canaã da adoração de Jeová . Estêvão acreditava claramente que Moisés fizera um tabernáculo no deserto e que Josué o trouxera para Canaã, estabelecendo-o primeiro em Gilgal ( Josué 4:18 ) e, posteriormente, em Siló ( Josué 18:1 ; Josué 19:51 ).

Ao fazer isso, Israel sob o comando de Josué começou bem sua história nacional. Se ela tivesse aderido a Jeová e a Seu tabernáculo, sua sorte subsequente, e talvez a história do mundo, teriam sido diferentes.

II. David e a monarquia . - Duas coisas observadas.

1. A respeito do caráter de Davi . Que ele encontrou graça aos olhos de Deus, e foi um homem segundo o coração de Deus ( Atos 13:22 ; 1 Samuel 13:14 ), que se deleitou em fazer a vontade de Jeová ( Salmos 40:8 ). Isso não significa que Davi nunca caiu em pecado.

2. A respeito do pedido de David . Ter permissão para encontrar uma habitação para o Deus de Jacó. Este pedido, embora negado a ele, foi considerado bom e aceito como uma evidência de sua piedade ( 1 Crônicas 22:7 ). Nos dias de Davi, a glória nacional de Israel atingiu seu apogeu. No reinado seguinte, começou a declinar.

III. Salomão e o templo .-

1. A honra conferida ao filho de Davi . Ele teve permissão para realizar o projeto de seu pai e construir uma casa para a adoração a Jeová ( 1 Reis 6:8 ). Uma notável honra da qual em seus últimos dias ele se tornou desatento ( 1 Reis 11:1 ).

O serviço eminente na e para a Igreja não é garantia certa contra a apostasia. Para a noção de que Estêvão pretendia “declarar que Salomão construiu o templo sem garantia, no lugar do tabernáculo” (Weizsäcker), não há a sombra do alicerce.

2. O silêncio preservado sobre seu reinado . É significativo que Estêvão não acrescente mais nada sobre o filho de Davi; como se quisesse dar a impressão de que nada mais poderia ser dito em benefício de Salomão ou de Israel. Possivelmente assim foi. Não obstante, Nihil nisi bonum de mortuis é uma excelente máxima.

4. Isaías e Jeová. -

1. O declínio da religião depois de Salomão . Apesar da magnificência da adoração no templo, e talvez em parte por causa de sua magnificência, ela começou a degenerar - derivando primeiro para um mero ritual externo e, posteriormente, terminando em idolatria vergonhosa e desavergonhada (ver Isaías 1:11 ; Isaías 2:8 ) .

2. A elevada doutrina dos profetas . Que Jeová não era uma divindade local, mas o soberano do universo; que Ele não podia ser confinado a qualquer edifício material, por mais imponente que fosse, visto que o céu era Seu trono e a terra Seu escabelo; e que Ele não poderia ser servido por qualquer mera performance corporal ou cerimonial visível, mas apenas pela verdadeira homenagem do coração.

3. A má sorte dos profetas . O povo, obstinado e incircunciso de coração, resistiu ao Espírito Santo que falava neles ( 2 Samuel 23:2 ; 2 Pedro 1:21 ) e os perseguiu, às vezes até a morte ( Mateus 23:29 ).

V. Jesus e seus contemporâneos .-

1. Seus privilégios exaltados .

(1) Eles receberam a lei, como foi ordenada pelos anjos, ou como a ordenança dos anjos ( Salmos 68:17 ).

(2) Eles foram honrados com a vinda do Justo até eles ( João 1:11 ).

2. Seus pecados hediondos .

(1) Eles não guardaram a lei ( João 7:19 ).

(2) Eles traíram e assassinaram o justo ( Atos 2:23 ).

Aprenda .—

1. A impotência de um mero privilégio externo para salvar.
2. A hereditariedade que se manifesta tanto no pecado como na piedade.
3. A criminalidade de quem conhece a verdade e não a segue.

DICAS E SUGESTÕES

Atos 7:44 . Quatro pessoas típicas do Antigo Testamento .

I. Moisés . - Como

1. Distribuidor.
2. Mediador.
3. Legislador.

II. Joshua . - Como

1. Capitão.
2. Conquistador.
3. Consolidador.

III. David . —As

1. Pastor.
2. King.

4. Salomão . - Como

1. Construtor do Templo.
2. Como Príncipe da Paz.

Atos 7:47 . A casa e seus moradores .

I. A casa . - Havia na terra uma vez uma casa que Jeová chamava de sua. Embora o Altíssimo não habite em templos feitos por mãos, escolheu para Si uma habitação local e construiu para Si um lugar de morada especial. Por muitos anos foi simplesmente uma tenda, de estacas, tábuas e cortinas; em eras posteriores foi um palácio de mármore e ouro e cedro e latão; mas quer se chamasse tenda de Jeová ou templo de Jeová, ainda era o lugar de Sua habitação.

II. Os moradores . - Eles da antiguidade eram Israel. A eles pertenciam a casa e o altar e o propiciatório e a glória.

III. A bem-aventurança. - “Bem-aventurados os que habitam em Tua casa”. Essa bem-aventurança é negativa e positiva. Surge daquilo de que nos libertamos e daquilo que ganhamos.

1. O negativo . Ao entrar na casa de Deus, somos libertos dos perigos que afligem todos os que permanecem de fora.

2. O positivo .

(1) Amor . A casa de Jeová é especialmente a morada do amor. Foi o amor que pensou em tal casa para nós; foi o amor que o planejou e o amor que o construiu. É também o amor que o preenche e oferece todas as suas excelências.

(2) Companheirismo . Não é em uma cela que entramos - uma prisão, um deserto, um lugar de isolamento. É uma casa, uma habitação bem reabastecida, uma cidade bem povoada. O templo de Israel era tal, ao qual as tribos subiam. Grande parte da felicidade da vida é derivada da comunhão de coração com coração, e a comunhão dos santos não é pequena porção de nossa alegria, mesmo aqui. Aqui, na terra, o companheirismo é imperfeito e às vezes é um obstáculo, um aborrecimento. Não será assim daqui em diante, na “casa não feita por mãos”, a cidade de habitação, o tabernáculo eterno.

(3) Serviço . “Eles O servem dia e noite em Seu templo.” “Seus servos O servirão.” É para servir , bem como para reinar , que somos chamados. Esse serviço é, em todas as suas partes, bem-aventurança. Davi conhecia a bem-aventurança do serviço em seus dias.

(4) Glória . No momento não é glória, exceto em antecipação. - H. Bonar, DD

Atos 7:48 . A Grandeza e Majestade de Deus .

I. O trono de Sua glória . - Céu. Um trono.

1. Resplandecente. - Cheio de Sua presença.

2. Exaltado . - Muito acima deste mundo ( Salmos 103:19 ).

3. Poderoso . - Exercer autoridade sobre todas as coisas criadas.

II. O escabelo de Seus pés . - A terra. Como tal:

1. A obra de Suas mãos ( Isaías 48:13 ).

2. Sob Seu governo ( Salmos 110:1 ).

3. Destinado a compartilhar Sua glória ( Isaías 60:13 ).

III. O lugar de Seu descanso .-

1. O templo que Salomão construiu, simbolicamente ( Salmos 132:14 ).

2. O universo , que Ele mesmo construiu.

Aprenda .—

1. A reverência devida a Deus ( Eclesiastes 5:2 ).

2. A esperança do futuro da terra ( Isaías 60:13 ).

3. A espiritualidade da adoração divina ( João 4:21 ).

Atos 7:51 . Uma terrível acusação .

I. A lei de Jeová violada . - E isso por homens que a receberam das mãos dos anjos.

II. Os profetas de Jeová assassinados . - E isso pelos homens que tinham vindo instruir.

III. O Filho de Jeová foi morto . - E isso por aqueles que deveriam ter sido Seus protetores.

4. O Espírito de Jeová resistiu . - E isso pelos homens que tinham o compromisso de obedecer.