Deuteronômio 20:1-20

NOTAS CRÍTICAS . - A reverência pela vida, e aquilo que tende a preservá-la, foi o motivo das leis apresentadas no capítulo anterior. O mesmo é a base daqueles neste capítulo. Mesmo em tempo de guerra, a tolerância deveria ser exercida em relação aos próprios israelitas que são recrutados para a guerra ( Deuteronômio 20:1 ); em relação ao inimigo ( Deuteronômio 20:10 ); Exceto as nações cananéias ( Deuteronômio 20:16 ); e com respeito à propriedade do vencido. ( Fale. Com .)

Deuteronômio 20:1 . Instruções para o serviço militar. Prospectiva por natureza, mas de autoridade permanente; não um arranjo temporário em perspectiva de guerra, mas ordens permanentes no futuro assentamento de Israel. Cavalos , a principal força das nações vizinhas ( Êxodo 14:7 ; Josué 17:6 ; Juízes 4:3 ).

Deuteronômio 20:2 . Sacerdote, não sumo sacerdote, mas um nomeado; chamado por Rabbins de “o ungido de guerra”, como Finéias ( Números 31:6 ), que exortava o povo na fórmula ( Deuteronômio 20:3 ). Tremer, iluminado , apressar-se, como se estivesse confuso.

Deuteronômio 20:5 . Oficiais, ou seja , os Shoterim, guardiões de Êxodo 5:6 ( Êxodo 5:6 ) ( Set . Escribas), cujo dever de reunir homens e anunciar ordens de generais ( 2 Crônicas 26:11 ).

Isenções dadas. Dedicado a casa em tomar posse, por certo cerimônias religiosas ( cf . Neemias 12:27 ; Salmos 30 ) (título). Uma imunidade anual. Comido ( Deuteronômio 20:6 ), iluminada .

, tornou comum. Quando as árvores frutíferas foram plantadas ( Levítico 19:23 ) e as vinhas ( Juízes 19:24 ) os frutos não foram consumidos nos primeiros quatro anos, mas separados dos usos comuns. Noivo , sempre um tempo considerável antes do casamento.

Desmaiar ( Deuteronômio 20:8 ), derreter , ou escorrer , ficar desanimado ( Gênesis 17:15 ; Josué 7:5 ). Capitães à frente do povo, em tributos menores ( Deuteronômio 20:10 ). Instruções sobre cercos , para evitar a destruição desenfreada de vidas e propriedades.

Deuteronômio 20:10 . Se as cidades se rendiam pacificamente, os homens armados não eram condenados à morte. Guerras ofensivas não são encorajadas. As nações conquistadas por tributários se tornariam servos, mas receberiam as maiores bênçãos na aliança com Israel ( 2 Samuel 20:18 ).

Se as cidades sitiadas se recusassem a capitular, os encontrados em armas, todos os homens seriam condenados à morte. Mulheres e crianças tratadas com bondade ( Deuteronômio 20:14 ).

Deuteronômio 20:15 . Com as cidades cananéias, Israel não devia agir assim. Essas pessoas banidas devem ser exterminadas. Nada que respire, aceso . cada respiração pela qual os seres humanos são compreendidos por si só ( cf . Josué 10:40 ; Josué 11:11 , com cap Deuteronômio 11:14 ).

Se o cerco fosse longo, as árvores não eram derrubadas ( Deuteronômio 20:19 ). Várias versões foram feitas deste texto difícil. O sentido geral parece ser que a vida do homem depende dos frutos das árvores , de certo modo ele se identifica com elas; sua destruição seria uma espécie de sacrilégio, diminuiria o combustível e dificultaria as operações militares. Árvores cujos frutos não são comestíveis, cortados e usados ​​para muralhas no cerco ( Ezequiel 4:2 ).

GUERRA JUSTA. - Deuteronômio 20:1

Israel não era uma nação guerreira, mas estava prestes a entrar em conflito sério com outras nações. Nos próximos anos, eles podem ter que manter sua independência e se defender de agressões. As instruções são dadas para mostrar o espírito com que a guerra deve ser empreendida, continuada e terminada. Se a guerra fosse inevitável, a Providência de Deus os conduziria a ela. Isso seria uma guerra justa.

I. Guerra empreendida para cumprir o propósito de Deus . Israel empreendeu a guerra, não por conta própria; não para engrandecimento egoísta nem para realizar esquemas ambiciosos. Eles foram ordenados por Deus a possuir a terra. Terríveis podem ser as consequências de uma guerra precipitada e sem consideração. “Em nome de nosso Deus, ergueremos nossas bandeiras.”

II. Guerra sancionada pela vontade de Deus . Cada nação ora por seus exércitos; mas nenhuma guerra em que a presença de Deus não possa ser esperada é justificável.

1. A vontade de Deus é confirmada por Sua presença . “O Senhor teu Deus é contigo.” Deus pode permitir empreendimentos, mas nunca os ajuda quando se opõem à Sua vontade. Israel se rebelou, “subiu presunçosamente ao monte; Deus não foi com eles e eles foram feridos pelos amorreus ( Deuteronômio 1:43 ).

2. A vontade de Deus é declarada por Seus servos . “O sacerdote se aproximará e falará ao povo”. Eles não são meros capitães do exército, mas ministros de Deus, relembrando o passado e encorajando o presente. Sua presença e ajuda indicam o propósito de Deus. “Os filhos de Arão, os sacerdotes, tocarão as trombetas; e ser-vos-ão por decreto para sempre ”( Números 10:8 ).

III. Guerra conduzida pelos preceitos de Deus . Aqui estão instruções específicas, comandos de Deus a respeito da guerra. A guerra não provocada e para conquista ilegal não encontra sanção na palavra de Deus. Quando se torna uma necessidade nos defendermos e punir os malfeitores, quando isso não pode ser evitado com justiça, "A nação beligerante então se torna o executor dos julgamentos divinos, mas também deve saber e confessar que é usada por Deus para este propósito, e que só trava a guerra corretamente quando o faz com essa convicção.

Só então podemos nos apresentar a Deus com confiança e boa consciência, porque é a Sua vontade que temos executado; e toda guerra empreendida voluntariamente nos proíbe de acesso livre e feliz a Deus. ”- Luthardt . “Cada propósito é estabelecido pelo conselho, e com bons conselhos faça a guerra.”

VIDA CRISTÃ, UMA GUERRA

Na guerra, somente Deus era a confiança de Israel. Seus inimigos podiam ser excelentes em número e força militar, mas eles não deviam ter medo. Deus os protegeria e ajudaria.

I. Esta guerra é contra inimigos poderosos . As nações vizinhas costumavam ser um terror para Israel. O cristão luta contra adversidades poderosas; principados e potestades em lugares terrestres e celestiais.

1. Inimigos em grande número . "Um povo mais do que você." Deus nem sempre está com os batalhões mais fortes. Os números costumam ser apontados contra Ele e Seu povo. Mas Ele considera as nações como nada e menos do que nada.

2. Inimigos terríveis em equipamentos . Cavalos e carruagens eram os elementos mais formidáveis ​​das nações antigas. “Alguns confiam em carros e outros em cavalos”, mas essa é uma confiança vã e desagradável a Deus. Gloriosas foram as vitórias quando Israel renunciou à confiança na força humana. “O cavalo está preparado para o dia da batalha, mas a segurança (vitória) vem do Senhor.”

II. Nesta guerra, os homens certos são procurados . Todo soldado não é valente. O exército de Gideão foi peneirado e muitos em Israel foram mandados embora por falta de fé e entusiasmo.

1. Bons líderes são desejados . Homens “ungidos para a guerra”, como os Rabinos chamavam os sacerdotes - homens da classe de Henry Havelock e dos vigários de Hedley. Homens de coragem destemida, fortes em Deus e preparados para liderar.

2. Bons soldados são desejados . Soldados que podem suportar a dureza. uma. Soldados conscientes do direito . Pois se um homem sente que está errado, ele teme ser descoberto, vergonha e punição. Macbeth se assustou com o sussurro de cada vento. “A virtude é ousada e a bondade nunca temível.” - Shakespeare. b. Soldados dispostos a servir . Voluntários, não homens pressionados. Nenhum pode ser forçado. O serviço forçado é fraqueza e inútil.

Nossos corações devem estar em conflito ou lutaremos em vão. c. Soldados cheios de coragem Os covardes prejudicam o moral das tropas. O medo é contagioso e leva à fuga. Cuidado com esta infecção, “não temais o seu medo, nem tenhais medo” ( Isaías 8:12 ).

III. Nesta guerra, não devemos desanimar . “Não desfalecam os vossos corações; não tema, e não trema. ” Por que ficar apavorado? Os oponentes fogem diante de um homem valente. "Um de vocês deve perseguir mil."

1. A providência de Deus nos encoraja . "Trouxe-te da terra do Egito." Há uma referência constante a esta libertação muito impressionante e instrutiva. A história revela a providência divina; está repleto de provas de onipotência e promessas de ajuda. Exemplos são citados para animar a fortaleza e virtude.

2. A presença de Deus está conosco . “O Senhor teu Deus é contigo.” Não apenas como comandante, mas “vai com você” para o maior perigo. Não como espectador, como Xerxes, que viu o conflito do alto, mas “lutar por ti” com a determinação de “te salvar”. “O Senhor teu Deus é Ele ”, não um general comum, “que vai contigo; Ele não te deixará, nem te desamparará. ”

AS ISENÇÕES NA GUERRA. - Deuteronômio 20:5

Os soldados devem ser tão livres de cuidados e covardia quanto possível. Wellington declarou “que o poder dos maiores exércitos depende do que o soldado individual é capaz de fazer e suportar”. Quatro classes estão aqui isentas: -

I. Pessoas envolvidas em negócios . O soldado abandona seus negócios particulares quando se alista para servir seu país. O fazendeiro deixa seu arado, o mecânico sua oficina e o comerciante sua loja. Em Israel, não foram chamados para servir aqueles que, pelas circunstâncias e perspectivas, sentiriam mais intensamente as dificuldades.

1. Aqueles que estão empenhados em dedicar uma casa . Eles devem retornar para suas casas, para que não haja outra dedicação.

2. Aqueles que estão empenhados em plantar uma vinha devem desfrutar dos frutos dela. Construir e plantar são coisas boas e necessárias para a comunidade, mas oneram o soldado.

II. Aqueles prejudicados por laços sociais . “Que homem desposou uma mulher e não a tomou” ( Deuteronômio 20:7 ; Deuteronômio 24:5 ). “Foi considerado uma grande dificuldade deixar uma casa inacabada, uma nova propriedade semicultivada e um casamento recentemente celebrado não consumado, e as isenções permitidas nesses casos foram fundadas no princípio de que o coração de um homem está profundamente absorvido por algo em à distância, ele não seria muito entusiasta no serviço público.

”( Jamieson ). Em um exército deve haver um coração, um propósito e um desejo de agradar ao comandante. No corpo de soldados cristãos há total obediência à vontade do Capitão de nossa Salvação. “Nenhum guerreiro se embaraça com negócios desta vida: a fim de agradar àquele que o escolheu para a guerra.”

III. Aqueles deficientes em qualificações pessoais . Os medrosos e tímidos não tinham permissão para guerrear.

1. Em qualificações morais . Alguns pensam que o medo mencionado surgiu de uma má consciência que faz com que o homem tenha medo do perigo e da morte. Homens de vidas perdidas e perdulárias costumam ser covardes e amaldiçoar um exército. Portanto, os cônscios da culpa deveriam ser mandados embora. “Uma consciência culpada não precisa de acusador.” “A consciência torna todos nós covardes.”

2. Na qualificação natural . A alusão parece uma covardia natural. Os homens reverenciam a bravura, mas os covardes são objetos de desprezo. Wellington disse sobre alguns estrangeiros que fugiram do campo de Waterloo: “Deixe-os ir; somos melhores sem eles. ” Não deve haver medo em oficiais ou homens. Nenhum covarde nas fileiras, para que o exército não fuja do inimigo. "Deixe-o ir e voltar para sua casa, para que o coração de seus irmãos não desfaleça tanto quanto o seu."

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 20:1 . O medo é proibido . Israel tinha visto pouca guerra, apenas alguns arranhões em sua jornada com adversários inferiores. As coisas logo se tornariam mais sérias. Daí o alarme e a necessidade de admoestação e encorajamento. Todos os cristãos são soldados e travam uma boa guerra. É uma guerra necessária e difícil - continua em todas as estações e em todas as condições.

As forças de seus inimigos podem ser superiores em número, vigilância, sabedoria e poder. Daí o perigo de alarme e necessidade de fortaleza do guerreiro. Ninguém tem melhores motivos para coragem do que nós, não em nós mesmos, pois então devemos falhar. Primeiro , a presença divina: "Porque o Senhor teu Deus é contigo." Antígono disse às suas tropas, consternado com o número do inimigo: "Quantos você me considera?" Mas Deus é onisciente e onipotente.

Nada é muito difícil para o Senhor, e se Ele estiver conosco, “os que estão conosco são mais do que os que estão com eles”. “Maior é Aquele que está em nós do que aquele que está no mundo.” Em segundo lugar , Seu arbítrio: “Quem te tirou da terra do Egito.” Para um judeu, isso não era apenas uma prova, mas uma garantia; não apenas mostrou o que Ele poderia fazer, mas foi um comprovante do que Ele faria .

Ele é sempre o mesmo e nunca deixa que o que fez seja desfeito. Estranho teria sido, depois de abrir uma passagem pelo mar, tê-los afogado na Jordânia. O que teria pensado de Seu grande nome, após colocar-se à frente deles para conduzi-los a Canaã, se Ele tivesse permitido que fossem vencidos pelo caminho? Aquele que começa a obra não só pode terminar, mas começa para o mesmo fim. “Aquele que não poupou a Seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas?” - Jay .

Deuteronômio 20:2 . O padre ajudando o soldado . O sacerdote se aproxima e fala ao povo. “Um ministro da paz, um defensor da guerra” somente quando a guerra é justificada. Mesmo assim, apenas mostrando como regulá-lo, mitigá-lo e direcioná-lo. Aprender-

1. A conexão da religião com a guerra em suas sanções e inspirações.
2. A tarefa do sacerdote é advertir os líderes e encorajar os soldados em uma disputa justa.

Deuteronômio 20:5 . Construindo e inaugurando uma casa .

1. Pela liberalidade para com os pobres. Cerimônias festivas e entretenimentos foram dados.

2. Consagrando-o a Deus, por cujo auxílio foi construído e por cujas bênçãos ele iria prosperar. Deve haver um altar familiar e uma religião familiar. “Uma igreja na casa” ( Salmos 30 - compare o título). Este é o melhor ornamento e defesa da casa.

Deuteronômio 20:8 . Tolerante .

1. A covardia enfraquece - desmaiar, temer, tremer e aterrorizar ( Deuteronômio 20:3 ) são graus de fraqueza.

2. A covardia torna incapaz de impressões corretas. Não permitais que vosso coração esteja sensível para receber impressões de medo e desespero. Corações derretidos são como ferro quente, capazes de qualquer impressão. " Fortaleçam seus corações."

3. A covardia afeta os outros. "Para que o coração de seus irmãos não desfaleça."

Deuteronômio 20:5 . Exércitos defeituosos (igrejas ou organizações).

1. Requerendo ser peneirado. Os incapazes e inaptos mandados para casa.
2. Requerendo ser reorganizado. “Capitães” escolhidos para “liderar o povo”. Defeitos corrigidos e eficiência garantida. Muito a ser feito antes que a Igreja Cristã possa lutar e conquistar o mundo.

Cristianismo e Heroísmo . O Cristianismo faz verdadeiros heróis na guerra. Os governantes na igreja e no estado devem ser escolhidos por causa do caráter espiritual ou cristão.

O MÉTODO DE CONDUZIR A GUERRA. - Deuteronômio 20:10

Quando Israel chegasse perto de uma cidade que não pertencia aos cananeus, eles deveriam convocá-la a uma rendição pacífica e submissão ( Juízes 21:13 ). Moisés não incentiva a guerra agressiva. Se a cidade resistia a um cerco regular, e quando os homens capturados eram mortos, as mulheres e crianças eram poupadas e o saque apropriado para seu próprio uso.

I. Experimente medidas leves antes de severas . Mesmo na guerra deve haver honra e justiça.

1. Ofereça paz antes da guerra . "Proclame paz a ele." Na solução de controvérsias, esteja pronto para dar e submeter à arbitragem propostas de paz. Deus em misericórdia oferece paz aos pecadores - não tem prazer em sua destruição, mas roga que se reconciliem com ele.

2. Tornar os homens tributários em vez de exterminá-los . Se as propostas de paz forem aceitas, eles devem reconhecer a supremacia de Israel por meio de tributos. Eles devem renunciar à idolatria e se tornar servos. Então seus conquistadores seriam seus protetores. Se nos rendermos a Deus e nos tornarmos Seus servos, não seremos apenas salvos da destruição, mas nos tornaremos concidadãos de santos e membros da família de Deus.

II. Mostre o espírito da humanidade . Na maioria dos tempos bárbaros, isso foi visto com frequência. Alexandre, César e Napoleão não eram destituídos de sentimento.

1. Propriedade sobressalente . Cidades não saqueadas, árvores não destruídas. O gado e os estragos devem ser destinados ao uso pessoal.

2. Poupe vidas humanas . Mulheres indefesas e crianças inocentes que não devem ser tocadas. Aqui está um grau de autocontrole não demonstrado na guerra cristã moderna.

UMA GUERRA DE EXTERMINAÇÃO. - Deuteronômio 20:16

Os cananeus deviam ser completamente exterminados. Eles caíram sob o desprazer judicial de Deus e foram totalmente arruinados, como o único meio de preservar Israel da corrupção moral. Aprender-

I. Que os homens podem se tornar tão perversos que a ruína total se seguirá . Das cidades dadas a Israel, nenhum remanescente de habitantes deve ser poupado. Os cananeus não devem compartilhar com os israelitas a terra da promessa. Nenhum termo de paz foi oferecido a eles. Eles haviam enchido a medida de iniqüidade; tornou-se totalmente avesso a Deus; e foram abandonados a sua terrível condenação. Sua punição não foi a execução de vingança sobre os inimigos, mas o resultado de sua própria maldade, o cumprimento de uma sentença divina sobre essa maldade. "Não salvarás com vida nada que respire."

II. Essa ruína total se segue para que o povo de Deus não seja posto em perigo . Israel teria sido corrompido pelas vidas e idolatria dos cananeus. O povo de Deus está moralmente ameaçado pela poluição e pelos costumes do mundo. Deus se preocupa com seu caráter e preservação ( Êxodo 34:11 ). Ele os ama e deu homens por eles e pessoas por suas vidas ( Isaías 43:4 ). “Que eles ensinam você a não fazer depois de suas abominações.”

III. Que advertência esta ruína total deveria ser para todos . Primeiro para o povo de Deus. Que motivo para separação do pecado e do mundo! Que argumento para obediência quando os desobedientes são punidos com tanto medo. A guerra contra o pecado deve ser de extermínio. O menor mal, se poupado, pode arruinar o personagem. Mas para os impenitentes e ímpios, aqui está uma imagem da destruição que os espera, a menos que sejam encontrados em Cristo. Eles são reservados "para o julgamento do grande dia".

PRESERVAÇÃO DE ÁRVORES DE FRUTA.— Deuteronômio 20:19

Ao travar a guerra, os líderes tendem a se entregar à paixão e destruir tudo ao seu alcance. Em um longo cerco, Israel poderia usar árvores que não dessem frutos, mas aquelas que dessem frutos não deviam ser tocadas.

I. As leis de Deus têm o objetivo de controlar sentimentos e ações ilegais . Deus é mais misericordioso do que nós. Árvores de alimentos e vidas humanas foram destruídas arbitrariamente, e a fúria militar costuma ser mais violenta. Os estragos da guerra devem ser controlados. Uma voz deve ser ouvida, acima dos passos dos cavaleiros e do comando dos reis. "Não farás ."

II. As leis de Deus proíbem qualquer desperdício intencional em todos os momentos . Deus sempre consulta nossos interesses e economiza nossos recursos. “Os judeus”, diz Henry, “entendem isso como uma proibição de todo desperdício intencional, seja a que título for. Nenhuma árvore frutífera deve ser destruída, a menos que seja estéril e obstrua o solo. Não, eles sustentam, 'Aquele que voluntariamente quebra vasos, rasga roupas, fecha poços, destrói prédios ou destrói carne, transgride esta lei. Não destruirás. ' “Fragmentos quebrados devem ser recolhidos, para que nada se perca. Cada criatura é boa em seu final, e nada deve ser recusado ou abusado.

NA POUPANÇA DE ÁRVORES DE FRUTA

Quais são as lições com relação à nossa própria vida que são sugeridas por esta isenção?

1. Poupe as árvores frutíferas, - Então os homens devem ser autocontrolados nas circunstâncias mais emocionantes . Os judeus deviam ter essa restrição em mente em uma época em que estivessem mais intensamente excitados. Não era para ser lembrado em momentos de tranquilidade, mas para ser enviado antes deles, quando as paixões mais ferozes estavam em chamas. Fomos ensinados que “tudo é justo na guerra” - essa lei contradiz essa moralidade proverbial.

Não devemos desculpar a devassidão alegando excitação das circunstâncias. Bela a provisão de que na mais acirrada disputa houvesse rememoração da lei! Deveria ser assim em nossas vidas. Nestes dias de competição acirrada, os homens correm o risco de se entregar à paixão, em vez de ao julgamento, e alegar que a pressão das circunstâncias é uma desculpa para fazer coisas que nunca pensariam em fazer em momentos mais calmos. Esse apelo é cruel. Mesmo na batalha, os homens não devem perder a reflexão; na presença da morte, eles devem se lembrar da lei de Deus.

2. Poupe as árvores frutíferas. Então não force uma vitória presente às custas de sofrimento futuro . As vitórias podem custar muito caro. O que aconteceria se, após a conquista, tivéssemos cortado as fontes de suprimento e ficássemos sem pão e água? A pergunta frequente deveria ser: posso chegar lá? mas posso alcançá-lo sem sacrificar a obediência à lei divina? Você pode seguir seu próprio caminho na vida, mas e se tiver que queimar um pomar ao fazê-lo? Uma árvore frutífera entre você e a vitória pode parecer uma coisa pequena, mas essa coisa pequena representa as fontes nas quais a vida se renova. E se um homem ganhar o mundo inteiro e perder sua própria alma?

3. Poupe as árvores frutíferas. Então julgue todas as coisas por sua maior utilidade e não por suas vantagens temporárias . A árvore pode ter sido útil para baluartes, mas havia um uso mais alto que poderia ser feito, e seu tratamento era determinado por esse uso mais alto. As coisas não são julgadas por suas mesquinhas, mas por suas possibilidades mais elevadas. Estamos vivendo de acordo com nossas mais altas capacidades ou consultando as conveniências do momento que passa? Quem pode encontrar uma árvore frutífera sendo cortada para ajudar um homem a atravessar um riacho, quando o pior poste de portão teria sido tão bom quanto? No entanto, os homens jazem no pó, quando poderiam exercer a mais benéfica influência sobre a sociedade. “Mire alto, pois quem mira no céu vai mais longe do que quem quer uma árvore.”

4. Poupe as árvores frutíferas. Então o homem tem o poder de infligir grandes danos a si mesmo e à sociedade . Você pode reduzir. Você tem poder para fazer o mal, mas não é certo . Um homem pode mostrar força em cortar, mas se soubesse, mostraria muito mais força em não o fazer. A tolerância costuma ser o último ponto de poder. Qual é a aplicação cristã de tudo isso?

1. Espera-se que todos em Cristo Jesus dêem frutos .

2. Somente quando os cristãos derem fruto , eles serão poupados pelo próprio Jesus Cristo.

3. Somente na medida em que os cristãos dêem frutos, eles devem receber tolerância das mãos da sociedade .

4. É possível produzir frutos ruins .

5. As árvores frutíferas devem ser podadas . “Para que produzais muitos frutos” (Vol. III., O Templo da Cidade ).

DICAS E SUGESTÕES homilética

Deuteronômio 20:10 . Misericórdia e ira .

1. A misericórdia oferecida precede a execução da ira.
1. Uma cidade sitiada.
2. Convocação para rendição; cidade para não cair de surpresa repentina, ou sem avisar.
3. Oferta de paz. II. Castigo condigno segue misericórdia rejeitada. Esses rebeldes, se tivessem permissão para escapar, aumentariam o padrão de revolta em outro lugar e fortaleceriam a resistência de outras cidades. Aprenda—
1. O evangelho, uma mensagem de reconciliação.
2. O evangelho aceito traz paz.
3. O evangelho rejeitado declara a ruína eterna do rejeitador . - Bib. Museu .

Deuteronômio 20:19 . Nossa interpretação da lei primitiva da alimentação é fortemente confirmada por esta passagem e pela maldade essencial de destruir as fontes de sustento e conforto humanos. A idéia é que a árvore que Deus plantou é para todos os filhos dos homens que passam ou moram perto e precisam de seus frutos para se alimentar - um suprimento permanente , que nenhuma exigência temporária deve ser tolerada para destruir.

Os maometanos até hoje cumprem essa lei, e uma curiosa história é relatada do profeta árabe, que quando em uma ocasião no cerco de uma fortaleza, prolongou-se pelo acesso dos sitiados durante a noite às tamareiras fora de suas paredes, ele ordenou a alguns de seus seguidores pessoais secretamente que cortassem essas palmeiras, seus soldados protestaram na manhã seguinte, de modo que Mahommed teve de inventar uma comissão especial para o trabalho, que, entretanto, ele nunca mais repetiu.

( Temperance Com .) Árvores frutíferas não podem ser destruídas. Deus cuida das árvores? Era para nos ensinar que, se dermos frutos adequados para o gosto e sabor de Deus, santificando Deus e Cristo em nossos corações, não seremos destruídos . - Trapp .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 20

Deuteronômio 20:1 . Batalha . Sobre todo o assunto das guerras do Antigo Testamento, damos um extrato de um artigo lido no Congresso da Igreja na semana passada (14 de outubro de 1885): - “O Antigo Testamento toma o homem como ele é, com instintos selvagens e guerreiros, e não o faz ignore sua natureza e proclame imediatamente o reino da paz.

Mas o povo é ensinado a ver a guerra sob uma nova luz. É tirado das mãos do homem e passa a ser prerrogativa de Deus. O homem guerreia apenas como seu vice-regente. Ele está lutando 'a batalha do Senhor'. Não há nada pessoal nas campanhas dos israelitas, nada nacional, exceto na medida em que a causa de Israel é a causa de Deus. É um grande avanço na civilização quando os homens não fazem justiça com as próprias mãos, nem permitem que um parente seja o vingador do sangue, mas confiam na administração da lei impessoal.

A vingança, que no indivíduo é uma espécie de justiça selvagem, é então transformada naquela indignação justa que está na raiz do sistema judicial. Este foi o primeiro, o golpe indireto no espírito de guerra dos judeus. Mas eles tinham mais a aprender - que Deus é um Deus de batalhas é apenas uma meia verdade. A verdade mais elevada foi vagamente obscurecida quando o conquistador patriarcal homenageou o misterioso Rei da Paz - quando as guerras de conquista terminaram e o povo escolhido estabeleceu na terra seu Rei, 'um homem de guerra' está proibido de construir o templo e a honra dada a 'um homem de descanso.

“Do princípio ao fim, os judeus foram ensinados que a explicação do presente está no futuro e, à medida que esse reino se torna mais claro, ele é revelado como um reino de paz. Este ensinamento do Antigo Testamento a respeito da guerra é propedêutico , conduzindo os homens aos poucos até que pudessem se sentar aos pés de Jesus: e provisório , destruído apenas por ser cumprido. ”- Rev. Aubrey L. Moore .

Deuteronômio 20:1 ; Deuteronômio 20:4 . Deus contigo . Quando os cruzados acamparam diante de Jerusalém, ocorreu uma terrível luta. Os sarracenos, que possuíam a cidade, atacaram-nos em incontáveis ​​números, e parecia que tudo estava perdido para o exército cristão.

De repente, um grito de alegria ecoou nas fileiras - “St. James está conosco! Ele luta do nosso lado! ” Na empolgação do conflito, alguns deles imaginaram ter visto o apóstolo nas nuvens avançando para ajudá-los! Isso lhes deu uma nova coragem. Eles avançaram com uma energia que não poderia ser resistida, e a batalha foi ganha.

Deuteronômio 20:5 . Os soldados romanos não tinham permissão para se casar ou se envolver em qualquer atividade agrícola ou comercial; e eram proibidos de atuar como tutores para qualquer pessoa, ou curadores dos bens de qualquer homem, ou procuradores na causa de outros homens. O princípio geral era excluí-los dessas relações, agências e compromissos que desviariam suas mentes daquele que seria o único objeto de busca - A. Barnes .

Deuteronômio 20:9 . Chumbo . Como Aníbal, que Lívio diz que foi o primeiro na batalha e o último a sair dela.

Deuteronômio 20:10 . Paz . Quando Alexandre sitiou uma cidade, ele enviou um arauto com uma tocha acesa na mão, para proclamar que se alguém se reparasse e se submetesse a ele enquanto a tocha ardia, ele seria salvo; do contrário, eles não esperariam nada além de fogo e espada. Tamerlão, quando ia contra qualquer lugar, pendurava primeiro uma bandeira branca da graça, depois uma vermelha e, por último, uma bandeira preta, para mostrar que agora não havia esperança de misericórdia . - Trapp .