Êxodo 38

NOTAS CRÍTICAS. -
Dos espelhos das mulheres]. A contribuição dos espelhos para a confecção da pia deve ter sido um ato de sacrifício maior para aquelas doadoras do que parece à primeira vista. Os espelhos eram artigos de difícil manufatura, raros e altamente valorizados, mesmo acima dos ornamentos de ouro. O motivo, portanto, deve ter sido muito poderoso que os levou à abnegação.

Provavelmente foi por um sentimento de tristeza pelo pecado por ter contribuído até mesmo com seus brincos para o bezerro de ouro, ou talvez também, para expressar sua desaprovação de outra prática egípcia, que era a de mulheres que visitavam os templos pagãos com espelhos em seus mãos esquerdas.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Êxodo 38:1

C.- O Tribunal

“E fez o altar do holocausto de madeira de cetim: cinco côvados era o seu comprimento e cinco côvados a sua largura; era quatro quadrados; e três côvados de altura ”, 38 Êxodo 38:1 .

I. O altar de holocausto, Êxodo 38:1 . Este era um quadrado oco, com três côvados de altura e cinco de comprimento e largura, feito de madeira de shittim e revestido com pérolas de latão, tendo chifres, como o altar de incenso, em seus quatro cantos, cada um coberto com latão ( cobre). De acordo com escritores judeus, o quadrado oco era preenchido com terra ou pedras.

Uma espécie de terraço, ou prancha saliente, a meio caminho do altar, circundava-o e era sustentado por uma grade de latão. Os vários vasos usados ​​em conexão com o altar eram todos feitos de latão. Essas embarcações eram-

(1) As panelas, para limpá-lo das cinzas que surgiram da queima da carne do sacrifício sobre o altar;
(2) As pás para limpar o altar;
(3) As bacias para receber o sangue e aspergir sobre o altar;
(4) Os ganchos de carne, ou garfos grandes, para virar o pedaço de carne ou tirá-lo do altar; e
(5) As panelas de fogo, ou pá de carvão. Como acontece com todos os outros artigos, o altar de holocaustos era carregado por varas, que passavam por argolas nos cantos: apenas as argolas eram de latão, e as varas eram cobertas com latão.

II. A pia, Êxodo 38:8 , era uma bacia redonda em forma de caldeirão, feita de latão. O bronze, é declarado aqui, foi tirado “dos espelhos das mulheres que se reuniam, que se reuniam à porta do Tabernáculo da congregação; isto é , das mulheres que serviram, reunindo-se em tropas (servidas por turnos). “Embora não fossem lavadeiras, eram mulheres que dedicavam a vida ao serviço de Jeová e a gastavam em exercícios religiosos em jejum e oração, como Ana, filha de Fanuel, mencionada em Lucas 2:37 .

”- Delitzch . Seus espelhos, até então usados ​​para fins de adorno pessoal, renunciaram alegremente ao serviço do santuário. A pia de latão foi construída com eles. O uso desta pia era para lavar as mãos e os pés do sacerdote quando eles tocassem as coisas sagradas ou pisassem no solo sagrado. “Como nenhuma menção é feita a um vaso para lavar as partes das vítimas oferecidas em sacrifício, presume-se que a pia também serviu para esse propósito.” - “Cyclopædia” de Kitto, art. "Laver."

III. As cortinas externas, Êxodo 38:9 , consistiam de bisso fiado, ou “linho fino torcido”, e eram sustentadas por colunas com encaixes de latão e capitéis prateados, com ganchos e fechos para as colunas de prata. Nos lados sul e norte havia vinte pilares; no lado oeste, dez; e no lado oriental seis pilares, três de cada lado do portão.

O comprimento dos lados norte e sul era de cem côvados; dos lados oeste e leste cinquenta côvados. As cortinas de cada lado do portão eram de quinze côvados: deixando assim vinte para o portão, que consistia em quatro colunas em bases de latão com ganchos, filetes e capitéis de prata, sustentando uma cortina ou pendente de azul, púrpura e escarlate. Observa-se que todos os alfinetes usados ​​na construção do Tabernáculo e do pátio eram de latão.

Ao ler atentamente este relato da construção do tribunal e seus diferentes artigos de mobiliário, somos lembrados de várias coisas que estão presentes de forma proeminente na Igreja Cristã:

1. Variação na construção . Não apenas os artigos do tribunal eram diferentes dos do Santo Lugar, mas em parte os materiais empregados em sua construção. Em vez do ouro puro da mesa e do castiçal e do altar do incenso, agora há o bronze e a prata do altar do holocausto, a pia e as colunas do pátio; do que se pode deduzir que há graus de importância nas coisas relacionadas com a Igreja Cristã, como Paulo nos lembra em 1 Coríntios 12:4 ; no entanto, é claro, as partes menos importantes não são as menos partes de um grande corpo.

2. Abnegação entre seus internos - lição freqüentemente aplicada à atenção, aqui é novamente sugerida pela conduta generosa das mulheres piedosas ao se despedir de seus espelhos: uma lição sobre a consagração de bens a Deus. Não é pouco notável que tenha sido em conexão com a fabricação da pia que essas mulheres piedosas separaram seus espelhos. Esses espelhos eram usados ​​para fins de adorno pessoal; e a pia era um símbolo do banho de regeneração que purifica e adorna o homem interior e que, onde quer que seja apreciado, permite dispensar aquele adorno que é meramente exterior (cf.

1 Pedro 3:3 ). Notável, também, que este ato muito especial de auto-renúncia estava relacionado com uma das partes menos importantes da mobília do Tabernáculo; o que, no entanto, só o tornou ainda maior. Talvez também seja esta a razão pela qual recebeu uma menção especial.

3. Reclusão do mundo . A residência e sua mobília foram isoladas do olhar dos homens pelas cortinas da corte; e assim a Igreja de Cristo está separada do mundo, como “um jardim fechado, uma fonte fechada, uma fonte selada” (cf. João 15:19 ; 2 Coríntios 6:17 ). Três pontos emergem aqui que não podem ser suficientemente insistidos, viz.,

(1) Que a Igreja e o mundo não são as mesmas sociedades, mas essencialmente diferentes , sendo a primeira fundada na aliança e criada pela mão da graça; o segundo permanecendo na plataforma da criação e na esfera da natureza.

(2) Que a Igreja deve se manter distinta do mundo . Tendo Deus a separado do mundo, ela não deve obliterar as linhas de demarcação que Ele fixou; e

(3) Que a verdadeira natureza da Igreja não pode ser apreendida pelo mundo , visto que o aspecto interno do pátio e do Tabernáculo não era visível para aqueles que estavam de fora (cf. 1 Coríntios 2:9 ).

RESUMO DO METAL USADO

“Esta é a soma do Tabernáculo, sim, do Tabernáculo do testemunho, como foi contado, de acordo com o mandamento de Moisés” - Êxodo 38:21 .

I. A quantidade de metal usada. De ouro havia 29 talentos, 730 siclos; de prata, 100 talentos, 1775 siclos; de latão, 70 talentos, 2400 siclos. É difícil agora determinar com precisão a soma exata representada por esses números. “O significado original do termo 'talento' é um circuito; portanto, passou a ser colocado para um bolo redondo e para o peso denominado talento (talvez por ter sido considerado como "um número redondo" ou soma total).

É impossível decidir se os hebreus tinham apenas um talento, ou vários de pesos diferentes, como várias outras nações tinham. ” Arte. "Pesos" em "Fairbairn's Cyclopædia". O mesmo escritor está inclinado a pensar que, na passagem agora em consideração, o talento de ouro, prata e latão era um talento do mesmo peso. De Êxodo 38:26 , pode-se Êxodo 38:26 que 1 talento = 3000 siclos.

A soma exata empregada pode ser assim representada, calculando o talento em 93 libras. 12 oz. avoirdupois peso, e o preço do ouro e da prata em £ 1, 10s. e 2 Samuel 1 d. por siclo, e tomando o latão em 1s. Por libra.

Talentos.

Shekels.

Peso.

Valor.

Ouro

29

730

2741 libras 3 onças

=

£ 131.595

0

0

Prata

100

1775

9430 libras 2½ onças.

=

31.434

18

1

Latão

70

2.400

6637 libras 8 onças

=

331

17

0

£ 163.361

15

1

É claro que esse cálculo não reivindica precisão. O Dr. A. Clarke faz a soma total ser: Ouro, £ 198.347, 12s. 6d .; prata, £ 45.266, 5s. 0d .; latão, £ 513, 17s. 0d. = £ 244.127, 14s. 6d. O Dr. Jamieson calcula o ouro como = £ 150.000 esterlinas e a prata como = £ 35.207. Cada um deles atribui um valor mais alto ao shekel. A grandeza de qualquer uma dessas somas foi apresentada como um argumento contra a credibilidade histórica da narrativa; mas duas coisas são esquecidas por aqueles que o defendem: -

(1) Que o ouro e a prata eram naquela época notavelmente abundantes entre as nações orientais . (Sobre este ponto ver Keil in loco ); e

(2) Que os israelitas são representados como tendo deixado o Egito, não como indigentes, mas como enriquecidos por ter saqueado os egípcios . A oferta de uma quantia tão grande nas circunstâncias em que foram colocadas fala muito para o zelo dos ofertantes. É duvidoso que a liberalidade da nação britânica para fins religiosos esteja na mesma escala de magnificência. 603.550 homens, tendo sido contados para os impostos, dariam mais de três milhões de uma população, quase igual à população da Escócia, que pode ser considerada, sem contestação, a porção mais liberal do império.

No ano de 1876, os três grandes grupos presbiterianos daquele país contribuíram para fins religiosos - United Presbyterian, £ 378.268, 10s. 4d; Igreja da Escócia gratuita, £ 565.195, 10s. 4d .; Igreja estabelecida, £ 384.106, 15s. 2d. Total, £ 1.327.570, 15s. l0d .; que é quase dez vezes mais, mas ainda não maior em proporção à riqueza dos países, e à maior obra confiada ao cuidado da Igreja nos tempos do Evangelho.

II. Razões para o emprego de tanto metal precioso. Dr. A. Clarke sugere três, que valem bem a pena considerar: -

1. “Para impressionar as mentes das pessoas com a glória e dignidade da Divina Majestade, e a importância de Seu serviço.”
2. “Tirar de suas mãos a ocasião da cobiça; pois como eles trouxeram muitos despojos do Egito, e puderam ter pouco ou nenhum uso de ouro e prata no deserto, onde não parece que eles tiveram muitas relações com qualquer outro povo, e foram milagrosamente sustentados, de modo que o fizeram não precisavam de suas riquezas, era certo empregá-los na adoração a Deus, que de outra forma poderia ter engendrado aquele amor ao dinheiro que é a raiz de todo mal.

”
3.“ Para evitar o orgulho e a vã glória, levando-os a ceder ao serviço Divino até mesmo os ornamentos de suas pessoas, que teriam uma tendência muito direta de desviar suas mentes de coisas melhores. ”

III. Razões para sua soma. Estes não são declarados na narrativa e, portanto, só podem ser conjecturados. Não parece que Moisés foi ordenado por Deus para somar as contribuições do povo, mas que ele o fez por sua própria iniciativa. Embora, portanto, não tenhamos aqui um mandamento divino a ser obedecido, temos pelo menos um excelente exemplo a ser copiado. O somatório do metal usado foi—

(1.) Uma justificativa para Moisés , vindicando, por assim dizer, sua integridade, mostrando que nada disso havia sido desviado para uso privado - um exemplo que pode ser copiado com vantagem por todos os que estão encarregados de dinheiro, e especialmente da igreja ou dinheiro da sociedade de caridade. Todas as questões financeiras relacionadas com a Igreja de Cristo devem ser conduzidas com escrupulosa exatidão. Não obstante, a religião prosperará por registrar suas receitas e despesas com regularidade e minúcia de negócios. Se essa regra fosse sempre seguida, muitos escândalos seriam evitados.

(2.) Um encorajamento para o povo , dando-lhes alguma idéia da vastidão do trabalho no qual eles haviam se empenhado, e do amplo interesse que evocou - do qual a dica prática pode ser tirada por aqueles que estão encarregado da administração dos assuntos da igreja, que nem sempre é uma desvantagem publicar listas impressas de contribuições para a construção de igrejas, sociedades missionárias e outros esquemas.

Em geral, as pessoas gostam de saber o que estão fazendo quando distribuem seu dinheiro e gostam de ver para onde vai o dinheiro quando sai. A esta regra, os cristãos não são exceção: nem há motivo para que devam ser exceções.

ILUSTRAÇÕES

POR
REV. WILLIAM ADAMSON

Verdade do Velho Testamento! Êxodo 38:1 . Joseph Cook diz que as Escrituras são um mapa do universo, e não apenas da Palestina. Não estamos cientes de nossos privilégios quando vivemos na Judéia. Se estivermos cheios do espírito das Escrituras, as asas da filosofia nos cansarão apenas por seu atraso e alcance limitado de vôo.

Ele quer dizer que o Antigo Testamento não foi projetado para ensinar apenas judeus, mas também cristãos. Há muitas verdades a serem aprendidas daquele antigo mestre-escola - a Teocracia Hebraica. Todos os livros didáticos que ele empregou podem não ser úteis para o mundo agora, pois o cristianismo suspendeu esses temas por meio de seus clássicos celestiais. Mas não precisamos descartar - nem mesmo desconsiderar - o antigo professor. Ele ainda pode nos dizer algo sobre a sabedoria e o amor divinos. Nós podemos

“Ainda vê, ouve e respira a evidência
Da profunda sabedoria de Deus na escola daquele professor.”

- Willis .

Sacrifícios! Êxodo 38:1 . Os Vazimba eram os supostos aborígenes das partes centrais da Ilha de Madagascar. Eles não faziam imagens, nem associavam encantos com seus ritos religiosos. Uma pedra simples, ou um monte de pedras - geralmente no meio de um bosque - era seu templo e altar. Sua adoração - a mais estimada do país - combinava homenagem e invocação e era acompanhada de sacrifícios de bois, ovelhas e aves, cujo sangue e gordura eram oferecidos no altar e o resto comido pelos adoradores .

Esses foram os únicos sacrifícios oferecidos em Anhova. Eram esses ritos derivados do conhecimento dos sacrifícios mosaicos ou devem sua existência em Madagascar a algum modelo mais primitivo e patriarcal, como o de Abraão ou Noé, quando

“Altar de ação de graças que ele
construiu em Ararat”? - Gerok .

Saldão! Êxodo 38:1 .

(1.) Uma das características mais tristes do ministério moderno é a disposição de eliminar a ideia de “substituição” ou “expiação” do sacrifício mosaico; e assim daquele sacrifício messiânico mais nobre no qual o homem repousa para ser admitido na presença de Deus aqui antes do incensealtar, e em Sua presença imediata a seguir diante do trono nas alturas. Apresentamos a teoria extraordinária de um professor escocês, seguida das declarações sagradas de um decano inglês: - “Na Páscoa, e nos sacrifícios subsequentes da lei de Moisés, predomina a ideia de salvação pelo sacrifício, não apenas a ideia primeira de Abel , da vida sendo devida a Deus, mas a idéia adicional, que logo surgiria da primeira, da vida cumprindo seu verdadeiro fim, alcançando sua verdadeira posição aos olhos de Deus, cumprindo seu dever por Ele,

Este era o significado de todo sacrifício pelo pecado. ”
(2.) Em todas as épocas, não menos nesta, Satanás ergue suas muitas falsificações e as chama de Cristo. Ele os enfeita com falso show. Ele desce um caminho florido para a armadilha encantadora. Ele alisa com mãos habilidosas a descida escorregadia. Ele planta o altar do valor imaginário do homem . Ele traz o sonho de que o lixo escavado na pedreira da natureza, moldado por mãos sujas de pecado e trabalhado por ferramentas sujas de pecado, pode formar uma base suficiente.

Ele ordena que os homens ofereçam Cristo sobre isso, e então se deitem contentes. O mérito do homem constitui o amplo fundamento. Suas lágrimas de autocomiseração, sua longa série de abnegação, sua sequência de auto-sacrifício ostentoso constroem o tecido. Esses altares ficam em terreno de ruína. Pense qual deve ser o fim de um credo, assim, emasculando a substituição de Cristo, e substituindo a si mesmo! Que miseráveis ​​aqueles

“Quem se esforça para puxar Cristo Jesus de Seu Trono,
E no lugar do Rei Eterno do céu,
Monte aquele pigmeu“ EU ”.

- Glynn .

Sacrifícios do altar! Êxodo 38:1 . É um fato interessante que na Ilha de Madagascar a idéia do sangue ter uma eficácia para fazer expiação pelo pecado é uma característica marcante nos sacrifícios ocasionalmente oferecidos pelo povo; e também que a gordura interna da vítima era considerada, como no ritual judaico, a porção mais adequada a ser oferecida, junto com o sangue.

Ao cruzar muitos dos riachos menores, certas rochas no meio da corrente são frequentemente vistas manchadas de gordura como uma oferenda propiciatória ao gênio guardião ou divindade do rio. As pedras verticais fixadas na cabeceira das sepulturas são ungidas com sangue e gordura, como oferenda aos espíritos dos ancestrais da família.

“Assim os idólatras com medo se aproximam de
Seus santuários reverendos, e ali por misericórdia processam,
E, tremendo também, eles lavam a terra sagrada,
E gemem para serem perdoados.”

- Lee .

Chifres de altar! Êxodo 38:2 .

(1.) Flandin menciona dois altares de fogo, sobre os quais o fogo sagrado dos persas era mantido queimando perpetuamente, como ainda existindo em Nachi-i-Roustan. Sobre uma rocha, que se eleva a uma altitude moderada da planície, erguem-se dois altares esculpidos no maciço, e tão exatamente iguais que apresentam o aspecto de gêmeos. Os quatro cantos são adornados com pequenas pilastras recortadas em relevo no mesmo bloco . Na verdade, são "chifres". Os altares pagãos não foram colocados apenas em bosques, mas no topo das colinas, estando nós mais próximos dos deuses aos quais eram dedicados.

(2.) Em Salmos 118:28 , temos o sacrifício mencionado como amarrado com cordas aos altares de chifre. Este Salmo exala um espírito de jubilosa confiança no Senhor. Seus tons de trombeta o tornavam um dos hinos de Lutero. Sobre isso, ele diz: “Eu não o daria em troca da honra, riqueza e poder de todo o mundo, papa, turco ou imperador.

”No meio do verão de 1530, quando Melancthon foi nomeado para apresentar a Confissão das Igrejas Protestantes da Alemanha à Dieta de Augsburg, Lutero foi aconselhado a se abster de qualquer aparição pública. Neste “ Deserto ” , como ele o chama, ele foi capaz de “amarrar o sacrifício de ação de graças com cordas, sim, até as 'pontas do altar'. ”

“Pois a verdade florescerá na juventude imortal,
Imaculada em meio à guerra dos elementos,
O naufrágio da matéria e o esmagamento dos mundos.”

- Addison .

Dicas de chifre! Êxodo 38:2 .

(1.) Força! Law considera isso como falando de um poder totalmente subjugador. As tribos com chifres movem-se como o terror da floresta. Quando eles atacam seus inimigos, sejam homens ou animais, eles prevalecem. Cristo está, portanto, armado para a conquista. Este pensamento é precioso. O eu é um braço quebrado, um dardo inútil, um cajado em ruínas; e ainda assim a alma tem fortes ataques para repelir, fortes corrupções para pisar, fortes tentações para frustrar e pesadas provações para suportar. Mas Cristo é força. “Posso todas as coisas em Cristo.” Ele é o chifre da nossa salvação.

(2.) Abrigo! Thomson diz que a expressão “chifre da salvação” provavelmente derivou de altares antigos, cujos cantos elevados eram assim chamados. Os templos, e especialmente os altares dentro deles, eram considerados santuários, e o maior criminoso, se pudesse chegar ao templo e agarrar o altar, estaria por algum tempo seguro. Esses cantos do altar eram de fato chifres de salvação por conta disso, como muitos exemplos notáveis ​​na história bíblica mostram.

(3.) Salvação! Para o devoto hebreu, Jeová era o único santuário confiável, e esses objetos materiais eram apenas símbolos Dele. Cristo é o chifre da nossa salvação. Não deixe nada separá-lo de seu domínio sobre ele. Como Satanás não pode agarrar a Cristo e arrastá-lo de Seu trono; então ele não pode arrancar você de Cristo se você se apegar a ele.

“Que consolo para os santos saberem
que Ele controla todos os seus inimigos.”

- Hopkins .

Carvões de fogo do altar! Êxodo 38:4 .

(1.) Em Ezequiel 10 , temos a visão do homem vestido de linho com o tinteiro ao lado. Ele sela os poucos fiéis que, quando julgamentos terríveis estavam prestes a estourar sobre Jerusalém, tinham uma marca na testa. Ele recebeu a ordem de ir por entre as rodas, debaixo do querubim, encher a mão de brasas acesas entre os querubins e espalhá-las pela cidade.

(2.) No Apocalipse 8 há a bela visão do Anjo-Intercessor de pé ao lado do altar de ouro de incenso. Imediatamente após a recepção das orações dos santos, o mesmo sacerdote-anjo pegou o incensário e o encheu com o fogo do altar e o lançou sobre a terra; e houve vozes e trovões e relâmpagos e um terremoto. Em ambos os livros, temos os símbolos do julgamento.

(3.) As cinzas quentes, diz Macduff, lançadas pela própria mão que acabava de ser revelada como forte para salvar, indicam que para o ímpio Seu braço é forte para golpear. Essas brasas ardentes, se não se misturarem com as ofertas de oração dos santos, serão lançadas entre os desprezadores e escarnecedores. O fogo que não purifica, como no caso de Nadabe e Abiú, consumirá e destruirá.

“O Anjo em seu incensário dourado pegou o
Fogo ardente daquela lareira do altar e lançou
na
direção da Terra as brasas em chamas, as quais, quando caíram, acenderam a tempestade, carregaram ar elétrico.”

- Bickersteth .

Propiciação! Êxodo 38:4 . O povo selvagem do distrito de Khond, na Índia, acreditava que a única maneira de fazer suas safras crescerem era capturar uma vítima humana - oferecê-la em sacrifício - e então semear pedaços de seu corpo no campo com a semente de milho. Essa superstição custava centenas de vidas por ano, e estava tão enraizada que, quando a prática foi proibida, os Khonds se rebelaram.

Tornou-se necessário vigiar os Khonds e resgatar todos os prisioneiros retidos para matança. O resultado foi que em dez anos mais de 1.300 vidas foram resgatadas; e a prática foi eliminada. Mas foi o coração mau da incredulidade extraído por esta medida? Não. Somente o Evangelho aplicado aos Khonds poderia erradicar a raiz da amargura. Então eles puderam entender o Grande Sacrifício Único: raízes e frutos podem abundar no campo da humanidade.

“Tu és o Único! Sim, Senhor, eu agora confesso

Grande é meu pecado para Ti;

Oh! em Teu misericordioso amor e gentileza

Tenha misericórdia de mim! ”

Propósitos Divinos! Êxodo 38:8 .

(1.) Durante a idade das samambaias, as condições da terra eram inadequadas para as flores. As flores só podem respirar oxigênio - suas cores brilhantes são devidas à rápida oxidação; ao passo que a atmosfera das primeiras épocas geológicas estava densamente carregada de gás carbônico.
(2) Assim, durante as primeiras épocas da humanidade, a atmosfera moral era inadequada para as flores da verdade do Novo Testamento. Somente as verdades da samambaia do sangue de touros e cabras, dos tecidos materiais e das observâncias rituais foram adotadas naquela atmosfera humana primitiva.

(3.) Escuro e sombrio, no entanto, como era a visão do olho das samambaias, não faltavam raios fracos de um amanhecer floral que se aproximava. Nessas samambaias havia insinuações e previsões, discurso típico e profecia silenciosa da vegetação floral destinada a aparecer acima do horizonte da vida humana.
(4) Portanto, aquelas tonalidades carmesim nos rituais de samambaia de sangue e incenso e lustres de bronze eram na realidade prefigurações de uma vida de verdade mais nobre ainda por aparecer.

Como o Batista, eles anunciaram maior ainda a ser manifestado. Como Wickhffe, eles anunciaram um mais brilhante ainda por surgir. Eles prefiguravam o sangue de Cristo, a perfumada intercessão do Mediador e as graças purificadoras do Espírito.

“E descendo os longos e ramificados pórticos,
Em cada capitel esculpido em flores,
Brilha o brilho dos raios do Evangelho.”

- Milman .

Lavador de bronze! Êxodo 38:8 .

(1.) O amor eterno concebeu o plano - a sabedoria eterna traçou o modelo - a graça eterna desceu para construí-lo. Observe a escolha do material. É o metal mais forte - latão - para representar a força de Cristo. Ele veio para fazer a mais poderosa das obras; portanto, Ele trouxe onipotência em Suas mãos. Mas por quem pode ser preenchido? O próprio Jesus se derrama no riacho. Ele traz o rico suprimento; então, com uma voz alta como o som de muitas águas, doce como a melodia do céu, clama: “Lava-te e sê limpo.

”As águas simbolizavam as influências regeneradoras do Espírito Santo. Portanto, temos São Paulo falando sobre a "pia da regeneração", que é a renovadora "graça do Espírito Santo, que Deus derramou sobre nós abundantemente por meio de Jesus Cristo". Então

"Banhe tuas feridas - Seu fluxo de misericórdia

Sempre corre;

Mas quando fores curado e perdoado,

Vá e não peques mais. ”

Simbolismo do espelho! Êxodo 38:8 .

(1.) A lei diz que a fé busca, nem busca em vão, obter instrução aqui. As mulheres ajudam a formar esse tipo de Evangelho. Aqui parece ser um botão de verdade. A virgem-mãe segura a flor desabrochada. A dádiva de presentes chega por meios femininos.
(2.) Novos sentimentos geram novos frutos. Esses espelhos foram recentemente valorizados como instrumentos de vaidade - como servas de amor-próprio. Mas agora os olhos estão abertos para visões muito mais nobres.

O eu não tem charme quando um vislumbre das coisas divinas é captado.
(3.) A oferta não foi desprezada. Aquilo que foi emoldurado para lançar de volta a imagem da pobre natureza, é aceito para formar semblantes de graça. Vemos para que serve nossas vaidades mundanas quando colocadas no altar do auto-sacrifício cristão.

“Essas coisas são nossos exemplos, dados

Até que Ele, que tipifica e jaz predito
Em sinais místicos e canções antigas,
nos guiará sobre o mundo sombrio da vida,

A salvo para nosso feliz lar no céu. ”

- Estações sagradas .

Óculos! Êxodo 38:8 - Vários metais foram usados ​​em sua composição. Os árabes atualmente usam aço polido. Os espelhos nunca foram pendurados nas paredes, como acontece conosco, mas fixados em uma alça, às vezes curiosamente, às vezes terrivelmente entalhada; e eram carregados na mão ou presos a um cinto em volta da cintura.

Os espelhos dados pelas devotas mulheres israelitas eram evidentemente de latão. A composição metálica de espelhos antigos ilustra Jó 37:18 , “Um espelho fundido”. Em espelhos como esses, os objetos refletidos seriam vistos apenas vagamente e com defeito. Veja 1 Coríntios 13:12 .

"E ainda, como anjos em alguns sonhos mais brilhantes

Chame a alma quando o homem dorme,

Então, alguns pensamentos estranhos transcendem nossos temas habituais,

E para a glória, espie. ”

- Vaughan .

Revelação-Crescimento! Êxodo 38:9 .

(1.) Como é instrutivo notar a elevação da parte que carrega nosso alimento humano durante as épocas geológicas, de líquenes planos rastejando sobre rochas e raízes de samambaias ao topo das plantas anuais e os ramos das árvores - das raízes às frutas - do primeiro e mais baixo estágio de crescimento até o último e mais elevado desenvolvimento da planta - das plantas mais humildes e menos organizadas às mais nobres e perfeitamente organizadas.

(2.) Mais instrutivo ainda é observar o desenvolvimento gradual do mistério de Deus nas Sagradas Escrituras, da "semente" no jardim do Éden ao "caule" de Abraão e da "planta" de Moisés à “flor” de Isaías, até que o crescimento do fruto seja alcançado no Novo Testamento. Assim, mesmo o crescimento progressivo em desenvolvimento da natureza era, como o ritual do tabernáculo, um tipo de “coisas melhores por vir.

”
(3.) A tenda do deserto, com seu alicerce arenoso, suas cortinas e cortinas perecíveis, deu lugar às fundações mais estáveis ​​da rocha de Sião, com sua majestosa pilha de templos de materiais menos deteriorados; enquanto estes, por sua vez, foram sucedidos por aquele cujo advento eles silenciosamente testemunharam em tipo, a saber, a Rocha dos Séculos, com a estrutura ascendente de pedras vivas - a casa eterna nos céus.

“E então foram feitas novas descobertas
Da sabedoria, poder e amor ilimitados de Deus,
Que deram ao entendimento um espaço maior
Para engrossar seu hino de louvor sempre crescente”.

- Pollok .

Tabernáculo-Tipismo! Êxodo 38:21 .

(1) É interessante notar nas primeiras produções naturais de nossa terra as mesmas leis e processos que observamos nas flores e árvores mais recentes e altamente desenvolvidas. As formas anteriores de vida vegetal são apenas os tipos das criações posteriores. As formas complexas posteriores de vegetalismo são apenas desenvolvimentos de partes rudimentares existentes nas mais simples.
(2.) O relacionamento de Deus com a humanidade, conforme revelado nas Escrituras, é precisamente análogo.

Os eventos e pessoas anteriores eram tipos daqueles de data posterior; e falou sobre a vinda de maiores. O próprio Cristianismo é apenas o desenvolvimento dos tipos e sombras e elementos miseráveis ​​da dispensação judaica que o precedeu.
(3.) Até mesmo a enumeração mosaica do custo e abnegação relacionados com o tabernáculo eram um emblema dos grandes tesouros exigidos, e o grande autossacrifício exigido para a construção daquele tecido mais glorioso - construído, não sobre a mudança areias do tempo, mas na “Rocha Fendida”, que permanece para a vida eterna, pois Deus o Pai escalou para Ele.

“Então, ensina-nos em Teu santuário a colocar
Nossos corações, e deixá-los dia após dia

Fulgor mais intenso e mais alto. ”

- Keble .

Dicas de custo do tabernáculo! Êxodo 38:24 .

(1.) Gray diz que o custo do tabernáculo nos lembra que, por maior que seja, pode ser custeado por muitos - que, por menor que seja, ajudará a formar o grande todo - e que nada é impossível para mentes diligentes , mãos trabalhadoras e corações sinceros.

(2.) São as muitas folhas de grama, eriçadas como lanças à luz do sol, ou cintilando na madrugada com joias de orvalho, que juntas formam o tapete verdejante da natureza que tanto admiramos. Uma gota d'água é pouco, mas se não fosse pelas gotas onde estaria a vastidão? Que resultados maravilhosos surgem daqueles minúsculos construtores de corais nos mares do Sul, ou da abelha laboriosa de nossa própria terra.

(3.) As várias sociedades missionárias têm a maior parte de suas enormes rendas composta por esses muitos, muitos pequenos. Conta-se a história de uma magnífica igreja sendo erguida pelos esforços unidos de toda uma comunidade - cada um dos quais trouxe uma expiação, ou uma viga de madeira, ou um painel de vidro.

“Não desprezes então o pence,

Eles ajudam a fazer a libra;

E cada um pode ajudar a espalhar no exterior

O som alegre do Evangelho. ”

Tipologia Mosaico! Êxodo 38:1 .

(1) Vire para o céu seu telescópio não arranjado ao acaso e você não verá nada. Direcione-o corretamente, mas falhe em arranjar suas lentes, e tudo o que for visível através do tubo ficará embaçado. Mas arrume as lentes e coloque o telescópio exatamente sobre a estrela, ou sobre o sol nascente, e no instante em que haja perfeita concordância entre a linha do eixo do tubo e a linha do raio da estrela, ou orbe de dia, a imagem da estrela ou do sol começa na câmara do instrumento.

(2.) Não é assim com o firmamento da Palavra? A alma deve direcionar o telescópio da mente humana diretamente para algum orbe da verdade, ou estrela-tipo; e a mente humana deve ser ajustada corretamente ao foco da fé para nos capacitar a ver aquele orbe da verdade que a mão do Invisível colocou no céu do Antigo Testamento. A mente é o vidro - a fé em Cristo é o foco - a alma está sob a orientação do Espírito, o poder de direção e ajuste.

“Então este esquema, que agora à vista humana
parece tão indigno de Sabedoria Infinita,
Um sistema de habilidade consumada aparecerá,
E, cada nuvem dispersa, será bela e clara.”

- Jenyns .