Gênesis 16:7-12

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 16:6 . Mal tratado.] Heb. Afligiu ela. A palavra é forte demais para indicar apenas o emprego de expressões ásperas e reprovadoras; atos de opressão são intencionais.

Gênesis 16:7 . O anjo do Senhor. ] Este título notável ocorre aqui pela primeira vez no AT. Aqui, evidentemente, deve ser entendido pelo próprio Deus. (Gênesis 16:13 ) Deus, que é Ele mesmo invisível, visitou-a sob a aparência de um anjo, o Anjo da Aliança - a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade que sempre manifestou Deus aos homens.

Alford considera esta identidade como provável, mas não deve ser considerada um fato apurado: - “Nós sabemos quem é o resplendor da glória do Pai, e a marca expressa de Sua Divindade ( Hebreus 1:3 ), até mesmo o Palavra Divina, que é a Declaração do Pai ao homem. ( João 1:18 ; João 14:9 .

) Mas, quanto mais sentirmos isso em nossos corações, mais leviana e reverentemente esses pensamentos devem ser tocados. Não agradou a Deus positivamente declarar-nos que era o Filho Divino que estava presente nessas aparições divinas e, portanto, não devemos de nossa parte declarar positivamente, nem construir sistemas sobre isso. ” Shur. “Hagar parece ter se dirigido ao Egito, como se pretendesse voltar para lá.

Sua rota partia de Hebron, através do deserto de Shur, que se estendia do canto sudoeste da Palestina até a cabeceira do Mar Vermelho. Existe uma estrada de caravana através desta selva ou deserto até hoje. ” ( Jacobus. )

Gênesis 16:9 . Submeta-se. ] Heb. Humilhe-se ou aflija-se. Esta é a mesma palavra que ocorre emGênesis 16:6 , e é traduzida como "mal tratado".

Gênesis 16:10 . Multiplicarei muito a tua semente. ] Heb. Multiplicando, multiplicarei tua semente. Assim, o anjo afirma ser Deus.

Gênesis 16:11 . Um filho. ] “A esperança de uma família hebraica residia no filho , como o representante do nome da família, e o protetor e perpetuador da linhagem familiar. Uma filha era considerada pouco estimada entre os orientais. ” ( Jacobus. ) Ismael. Heb. Deus vai ouvir; ou como é interpretado imediatamente, Deus ouviu. O L

XX tem, Deus deu atenção à tua aflição. O Chal. Recebeu tua oração. Targ. Jon. Tua aflição é revelada diante do Senhor. Esta é a primeira instância de um nome dado pela direção divina antes do nascimento.

Gênesis 16:12 . Um homem selvagem. ] Heb. Um homem selvagem. Targ. Onk. Um asno selvagem entre os homens. “A ferocidade delirante do asno selvagem do deserto é descrita. (Jó 6:5 ;Jó 24:5 ;Jó 39:5 ;Jó 39:8 ;Salmos 104:11 ;Isaías 32:14 .

) O AV, ao omitir a palavra central na frase, perde totalmente o ponto na profecia. ” ( Alford. ) Sua mão será contra todos os homens, e, a mão de todos contra ele. Como isso não poderia ser literalmente verdadeiro para nenhum homem individual, devemos ter aqui a descrição profética de uma raça. Os ismaelitas (cujos representantes são os árabes modernos) foram e ainda são conhecidos por suas brigas frequentes entre si.

Um de seus provérbios nacionais é: “No deserto, todos são inimigos de todos”. E ele habitará na presença de todos os seus irmãos. O Heb. para “habitar” significa “habitar em tendas”. Este ainda é o modo de vida de uma parte das tribos árabes. Na presença de é interpretado por Delitzsch como significando mais ao leste de, mas Kalisch e outros comentaristas interpretam como no texto, e entendem como descrevendo "a extensão ampla e quase indefinida de territórios através dos quais os beduínos vagam, então que eles parecem estar em toda parte diante dos olhos de seus irmãos. ” ( Alford .)

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DO PARÁGRAFO. - Gênesis 16:7

PROVIDÊNCIA E O RESULTADO

Hagar prefere enfrentar os perigos do deserto do que permanecer por mais tempo sob a tirania de sua senhora. Ela empreende uma viagem selvagem, insensível aos perigos reais que se colocam à sua frente. O extremo de sua miséria é a oportunidade de Deus. Sua Providência interferiu para confortar e consolar - aquela Providência que não abandona nem mesmo o proscrito e o miserável.

I. A Providência os encontra. “E o anjo do Senhor a encontrou junto a uma fonte de água no deserto. ( Gênesis 16:7 ) Deus trouxe ajuda a este fugitivo e rejeitado pelo ministério de um anjo, e Ele ainda interfere em favor de tal, embora as agências de Sua Providência sejam invisíveis.

1. Há ocasiões na vida humana em que a Providência de Deus se manifesta de maneira especial. O cuidado e a preocupação de Deus por Suas criaturas são vigilantes e constantes. O poder infinito não pode ser enfraquecido, nem a habilidade infinita pode interromper seus desígnios por causa da perplexidade. A ação de Deus para com Suas criaturas nunca é intermitente. Mas, do nosso ponto de vista, há momentos em que a interferência providencial de Deus é claramente manifesta.

Isso geralmente acontece na época de grandes problemas, quando somos levados ao fim de nosso juízo. Quando todos os recursos humanos falham, obtemos uma visão mais distinta da operação de Deus. Pelos freios à nossa felicidade nesta vida, somos ensinados que existe um Poder acima de nós. A Providência certamente nos encontrará em algum momento de nossas vidas.

2. Essa Providência nos encontra para um propósito de misericórdia. Agar estava agora em seu pior estado, na condição mais solitária e miserável, a ponto de perecer no deserto. Deus se revelou, não como o clarão do relâmpago revela o horror de um naufrágio, mas para mostrar Sua ternura e compaixão. Ele tinha “ouvido sua aflição” e enviado Seu anjo para consolar e consolar. Em todas as nossas andanças, Deus nos encontra até o fim para que possa nos trazer de volta a Si mesmo.

3. Essa Providência é minuciosa em seu cuidado e conhecimento. O anjo chama Hagar pelo nome ; faz perguntas, não para obter informações, mas para obter uma resposta honesta e para produzir a sensação de que ela foi especialmente cuidada. ( Gênesis 16:8 ). Pensamos em todos os departamentos da Providência como classes de coisas e pessoas sobre as quais Deus exerce cuidado e domínio.

É uma necessidade de nossa mente ver o assunto dessa maneira, pois nosso conhecimento de indivíduos e particularidades é limitado. Para a conveniência de nosso pensamento, incluímos muito em nossas palavras, mas as impressões feitas em nossa mente são, portanto, menos vívidas. Não existe tal enfermidade com conhecimento infinito. Deus não tem necessidade de conceber pessoas e coisas como grandes todos, mas conhece perfeita e intimamente todas as partes de que são compostos.

Ele chama as estrelas por seus nomes. É difícil para nós acreditar neste conhecimento especial e cuidado de Deus por nós, Seu domínio sendo tão amplo e longo, estendendo-se por todo o tempo e espaço. Daí a necessidade da religião revelada para nos ensinar que o governo de Deus sobre todas as Suas criaturas não é uma rotina sem coração, mas procede com um conhecimento exato da condição e necessidades de cada um.

Sem essa fé, deveríamos nos sentir, mas à mercê de uma máquina pesada, cujas rodas nos esmagariam se não pudéssemos sair de seu caminho. O homem, em sua miséria, pode expressar uma reclamação contra a força implacável, mas não pode apelar a nenhum coração de compaixão, nem contemplar um olhar de consideração e piedade voltado para ele. A voz de Deus deve ser ouvida dentro da alma em tons de misericórdia, do contrário a grandeza de Sua majestade nos assustaria.

Assim como o telescópio nos mostra a atenção de Deus para o infinitamente grande, o microscópio nos mostra Seu cuidado com o infinitamente pequeno. É um dos propósitos da revelação nos ensinar o interesse pessoal que Deus tem por nós. Conseqüentemente, Cristo é o Pastor “que chama pelo nome as Suas ovelhas . ”( João 10:3 )

II. A Providência os ensina. Todos os caminhos de Deus para com os homens têm o propósito de iluminá-los com a luz dos vivos. Eles se destinam a nos transmitir, não aquele tipo de conhecimento que satisfaz a curiosidade, mas aquele que é necessário para corrigir nossos rumos pecaminosos e nos ensinar nosso dever.

1. Lições de reprovação. “E Ele disse: Agar, serva de Sarai, donde vens? e para onde vais? " ( Gênesis 16:8 ). Assim, a loucura de nossos próprios caminhos nos é revelada, e a sombria sugestão de um futuro, escondendo nele problemas desconhecidos, é imposta à nossa mente. "Para onde queres ir?" Quando o passado e o futuro como dois abismos nos dominam, então é a hora de dar ouvidos a Deus, se por acaso ouvirmos algumas palavras de misericórdia e esperança.

Em todas as repreensões de Deus à nossa cautela e tolice, a consciência aprova. "E ela disse, eu fujo do rosto de minha amante, Sarai." Por mais que possamos sentir dor com eles ou nos rebelar contra eles, sabemos que as repreensões de Deus são justas e certas e que o pecado deve terminar em nossa destruição.

2. Aulas de instrução e orientação. Hagar foi instruída a voltar para sua amante e se submeter a suas mãos. ( Gênesis 16:9 ) Portanto, é apenas nas formas humildes do dever que podemos cumprir a vontade de Deus e servi-Lo. Se abandonamos o lugar de dever, ou o lugar de privilégios religiosos, devemos retornar.

Embora haja tanta coisa desagradável em tal lote, e que gostaríamos de evitar, este é o nosso chamado de Deus, e o abandonamos por nossa conta e risco. A Igreja de Deus é um lar para os solitários e errantes.

III. A Providência inspira esperança neles. Hagar foi informada pelo anjo que ela deveria ser a mãe de uma numerosa raça, que estava destinada a desempenhar um papel importante na história da humanidade. O próprio nome do filho que iria nascer dela era para preservar a memória do tratamento misericordioso de Deus para com ela. ( Gênesis 16:10 .

) Deus não pode nos conceder o futuro no presente, mas nos dá o que está ao lado dele, aquele princípio de esperança que liga o presente ao futuro. Assim nossa alma é sustentada em meio às variadas provações da vida, e somos mantidos na atitude de esperar em Deus. Sem esperança no futuro, a Providência seria um enigma sombrio. Nós nos refugiamos no pensamento daquela bondade que Deus reservou para nós quando somos oprimidos pelas aparentes exceções à Sua bondade aqui.

Nem todos são chamados para o mesmo tipo de destino para o qual Agar foi designado. É dado apenas a uns poucos desempenharem o papel de diretores nos assuntos da história humana. Mas Deus trata com todos de modo a dar-lhes interesse no futuro. Nenhuma alma pode ouvir a voz de Deus e obedecer a Sua vontade sem ser inspirada por uma esperança inextinguível que lhe dá interesse em todos os tempos eternos.

1. O mais baixo e o mais desprezado têm algum propósito da Providência para servir . Deus tem Seu plano a respeito deles também, e eles são necessários para cumprir os grandes desígnios de Sua vontade. Eles são chamados para responder a algum fim sábio e digno. Deus não deseja que a vida de qualquer criatura feita à Sua imagem seja sem objetivo. O pensamento de que temos algum propósito Divino a servir deve inspirar-nos a esperança de que um grande futuro está reservado para nós. Até que o plano de Deus com relação à raça humana seja completado, é impossível para nós avaliarmos a real importância das vidas de solteiro, por mais humildes que sejam na visão comum da humanidade.

2. Todos os que conscientemente sentiram a ação de uma Providência Divina têm algum memorial da bondade de Deus . Agar recebeu a ordem de dar a seu filho um nome que preservasse a memória da compaixão de Deus em sua miséria. Se sentimos que existe uma Providência Divina sobre nossas vidas, podemos recontar tais casos. Deus ouviu nossa aflição e nos chama para a herança de um futuro nobre.

O anjo da aliança encontrou Hagar e anunciou o propósito de sua vida; e Cristo agora encontra o pecador, apreende-o como fez com São Paulo, para que ele também possa apreender o propósito de sua vocação.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 16:7 . O Senhor encontra pecadores quando eles se perdem.

O Egito, para o qual Agar estava fugindo, era o representante do reino mundial. O Anjo da Aliança ainda prende pecadores enquanto eles estão a caminho de se juntar aos Seus inimigos. Assim, Saul foi encontrado enquanto se empenhava em sua jornada para perseguir os santos.
Cristo freqüentemente encontra almas humanas, e as traz para Si, quando este mundo se torna um deserto para elas e nenhuma esperança terrena é deixada.
Abrão e sua esposa pertenciam à família de Deus - a Igreja de então.

A Igreja, por zelo equivocado, perseguiu os homens e os tornou párias e errantes. Mas isso não pode excluir tal pessoa da misericórdia e consideração divinas.
Existem momentos em nossas vidas em que a Providência de Deus claramente cruza nosso caminho. É como se um anjo nos encontrasse. No deserto, o fugitivo encontra um amigo melhor. Ela vagueia em seu caminho solitário, cansada do calor e do trabalho árduo da viagem, e meio arrependida do passo apressado que deu.

Por fim, ela se senta ao lado de uma das fontes de água que, com seus pequenos pontos de frescor ao redor, formam os agradáveis ​​locais de descanso para o viajante cansado e desmaiado no deserto, enquanto o sol escaldante bate em sua cabeça dolorida, ou o as sombras da noite convidam seus membros exaustos a descansar. Lá, enquanto ela medita em lazer e sozinha, a excitação da luta furiosa tendo passado, muitos pensamentos amargos se aglomeram em sua mente.

O orgulho que a sustentava se foi e seu espírito está mortificado e domado. Ela agora não consegue encontrar apoio para se justificar e culpar os outros. Seu coração está começando a ansiar pela casa na qual ela viveu por tanto tempo em paz, e que, por tudo o que passou, ainda pode, pela misericórdia de Deus e o perdão e tolerância mútuos de Seus servos errantes, ter provado a ela um refúgio de santa tranquilidade e repouso.

Enquanto sentimentos como esses estão inchando seu peito e escurecendo seus olhos, um estranho celestial aparece inesperadamente ao lado dela, e uma voz celestial chega a seu ouvido. Treinada na casa de alguém familiarizado com essa comunhão divina, Hagar reconhece facilmente o Anjo do Senhor; o Ser de cujas visitas ela ouviu seu mestre falar .- ( Candelabro. )

O anjo do Senhor encontra Hagar; que pressupõe que ele a tivesse procurado ( Deuteronômio 32:10 ). Deus te encontra em teu deserto; Ele vem a ti em tua consciência; Ele acende em ti as faíscas em uma chama e vem em tua ajuda em Sua graça. - ( Lange .)

Gênesis 16:8 . Quando Hagar descobriu que seu nome era familiarmente chamado por Alguém que conhecia seu estado e ocupação, e os propósitos de sua mente, ela deve ter ficado impressionada de que a voz que falara com ela era mais do que mortal. Quando ouvimos uma voz interior nos dizendo o que somos e nos convencendo da loucura de seguir nosso próprio caminho, sabemos que Deus falou conosco.

Ao chamar Agar de “empregada de Sarai”, ele parece tacitamente rejeitar o casamento e levar sua mente de volta ao caráter humilde que ela sustentara anteriormente. As perguntas feitas a ela foram difíceis, mas ternas, e foram apropriadamente dirigidas a uma pessoa que foge de problemas. A primeira poderia ser respondida, e foi respondida: "Eu fujo da face de minha senhora, Sarai." Mas com respeito ao último, ela fica em silêncio.

Conhecemos nossas queixas presentes e, portanto, podemos dizer "de onde viemos" muito melhor do que nosso destino futuro, ou "para onde estamos indo". Em muitos casos, se a verdade fosse dita, a resposta seria, de mal a pior. No momento, essa pobre jovem parece ter sido movida por meros princípios naturais, os de fugir da miséria. Em todos os seus problemas, não parece nada como a verdadeira religião, ou entregar seu caminho ao Senhor: ainda assim, ela é buscada por Aquele a quem ela não buscou. - ( Fuller. )

Por natureza, não temos lar e vagamos na incerteza; é um momento decisivo em nossa história moral quando podemos nos questionar: De onde viemos e para onde vamos. Como o filho pródigo, deixamos a casa de nosso Pai e não podemos ter paz ou alegria verdadeiras até que voltemos para lá.
Quando a luz de Deus brilha sobre nós, a consciência responde fielmente; e embora possamos ficar alarmados, não precisamos ficar desanimados; pois essa luz, embora reveladora, é gentil.

Deus nunca nos questiona para aumentar a miséria de nossa condição, mas para nos trazer de volta a Si mesmo.
Ela reconhece sua antiga e verdadeira relação com sua "amante Sarai". Isso indicaria algum abrandamento de seu espírito, deixada, como estava, para seu reflexo, e lançada naquele deserto sombrio sozinha, e agora também encontrada pelo Anjo da Aliança, que estava pronto para aconselhá-la e fazer-lhe o bem. Se seu coração agora se humilhava para possuir sua amante, e deixava de se gabar dela, por que não poderia voltar? Ela provavelmente teria morrido na rota do cansaço e da sede. - ( Jacobus. )

Gênesis 16:9 . A injunção do anjo a Agar era retornar e se submeter. A razão era que ela errara ao desprezar sua amante e, por sua exposição, pôr em perigo o fruto de seu ventre, e agora ela devia ser humilhada por isso. Por mais difícil que possa parecer, foi o conselho de sabedoria e misericórdia. Uma conexão com o povo de Deus, com todos os seus defeitos, é preferível ao melhor deste mundo onde Deus é desconhecido. Se erramos, sejam quais forem as tentações ou provocações que tenhamos encontrado, o único caminho para a paz e a felicidade é refazer nossos passos em arrependimento e submissão. - ( Bush ) .

A religião não nos coloca acima dos deveres decorrentes das relações sociais da vida humana.
É pelas formas humildes do dever que podemos glorificar melhor a Deus. Basta sermos fiéis no mínimo. Devemos resistir à tentação de buscar grandes lugares e ocasiões para cumprir nosso dever.
O anjo, ao ordenar que Agar voltasse ao dever, virtualmente prometeu seu apoio e favor.

Todos os mandamentos de Deus são realmente promessas para aqueles que os obedecem. Portanto, não devemos hesitar em seguir as ordens de Deus, embora a perspectiva possa parecer pouco convidativa.
Abrão se tornaria uma bênção para Agar como havia sido para Ló (cap. 12). É melhor morarmos com aqueles a quem Deus designou para ministrar o nosso bem espiritual.
A família de Deus na terra não é perfeita. As operações da graça divina são aqui complicadas com a paixão e enfermidade humanas.

Ainda assim, este é o lugar de nossa maior segurança e onde nossas almas podem prosperar melhor.
O Anjo da Aliança ainda está convidando os errantes para casa - chamando-os do deserto deste mundo para Sua própria família escolhida. É quando estamos labutando e labutando por nossa própria vaidade, sem nada além das mais selvagens oportunidades diante de nós, que Ele nos convida a irmos a ele.
O tempo favorável de Deus para falar às nossas almas geralmente é no tempo de nossa aflição, quando o deserto está sobre nós e todas as outras vozes são silenciadas.
Quando Deus aparece, não é para satisfazer nossa curiosidade, mas para nos instruir nas humildes tarefas do dever.

Gênesis 16:10 . No tratamento gracioso de Deus com a humanidade, o conforto segue o conselho.

O que fala o anjo aqui adota um estilo adequado apenas à Divindade e, para o encorajamento de Hagar, dá-lhe motivos para esperar uma porção da bênção de Abrão, da qual ela deve ter ouvido freqüentemente - a saber, uma descendência numerosa. Esta foi a inspiração da benignidade divina; pois é claro que a linguagem da autoridade absoluta poderia ter sido usada sem qualquer mistura de promessas graciosas; mas Deus se agrada mais vencer do que compelir o coração de Seu povo a seguir os caminhos da obediência. - ( Bush. )

Estava no plano de Deus aumentar a família de Abrão no ramo de Ishmael por causa de Abrão. Este filho deve ser treinado na família do patriarca a fim de ser capaz de obter a medida de bênção reservada para ele. Aqui está um memorial em seu próprio nome daquela interposição divina à qual sua vida, em primeiro e último lugar, seria devida. E quer Agar orasse distintamente a Deus ou não, Ele ouviu seus gemidos e suspiros e veio em seu alívio por causa do Pacto. - ( Jacobus. )

Esta é a primeira instância de um nome dado pela direção Divina antes do nascimento, embora muitas dessas ocorrências ocorram posteriormente. É notável que não se diga que Deus ouviu sua oração, pois não parece que ela ainda invocou Seu nome. Ela meramente sentou-se lamentando a si mesma, como não sabendo o que fazer. No entanto, eis que o ouvido da misericórdia está aberto para o que podemos denominar a voz silenciosa da própria aflição.

Os gemidos do prisioneiro são ouvidos por Deus, não apenas daqueles que clamam a Ele, mas, em muitos casos, daqueles que não o fazem. Veja um caso paralelo ( Gênesis 21:17 ) .- ( Bush. )

Deus se agrada de tais memoriais que nos fazem lembrar de Sua misericórdia.

Gênesis 16:12 . Nações dos mais diversos caracteres devem sua origem à vontade da Providência.

As nações que se tornaram as pragas da humanidade ainda podem se gabar de exemplos manifestos da misericórdia de Deus.
Os descendentes de Ismael foram, por muito tempo, os inimigos e algozes da Igreja de Deus. Eles oprimiram seus filhos e retardaram seu progresso. Assim, a política mundana de Abrão se espalhou desastrosamente na história humana.

Ele será um asno selvagem que é feroz, intratável e indomável. E tal por natureza é filho de todas as mães ( Jó 11:12 ) “um potro de asno selvagem”. Um asno não é nenhuma das criaturas mais sábias, muito menos o potro de um asno; menos ainda, o potro de um asno selvagem. Lo, tal é o homem. - ( Trapp .)

Seu caráter desenhado pela pena de inspiração ( Jó 24:5 ), corresponde exatamente a esta visão de suas disposições e condutas. Selvagens e teimosos como o burro selvagem, que habita o mesmo sertão, partem a cavalo ou em dromedário, com rapidez inconcebível em busca de sua presa. Iniciados no ofício de ladrão desde os primeiros anos, eles não conhecem outro emprego; eles o escolhem como o negócio de suas vidas, e o perseguem com atividade incansável.

Eles começam antes do amanhecer para invadir a aldeia ou a caravana; fazem seu ataque com coragem desesperada e rapidez surpreendente; e mergulhando instantaneamente no deserto, escapar da vingança de seus inimigos. Provocadas por seus insultos contínuos, as nações dos tempos antigos e modernos freqüentemente invadiram seu país com exércitos poderosos, determinados a extirpar, ou, pelo menos, submetê-los ao seu jugo; mas eles sempre voltam perplexos e desapontados.

Os selvagens freebooters, desdenhando qualquer idéia de submissão, com invencível paciência e resolução mantiveram sua independência; e eles o transmitiram de forma inalterada até os tempos atuais. Apesar de tudo que seus inimigos podem fazer para contê-los, eles continuam a habitar na presença de todos os seus irmãos e a reivindicar seu direito de insultar e saquear todos que encontram nas fronteiras ou dentro dos limites de seus domínios .- ( Paxton. )

Cada acréscimo ao nosso conhecimento da Arábia e seus habitantes confirma mais fortemente as declarações bíblicas. Esses ismaelitas tornaram-se formidáveis ​​na história com o nome de sarracenos. Eles marcharam para restringir o mundo ao seu domínio e forçar as nações a sua fé; inundaram a Pérsia, os distritos a leste do Mar Cáspio e da Índia; eles carregaram suas armas vitoriosas para a Síria, o Egito e o interior da África; eles ocuparam a Espanha e Portugal, a Sicília e a Sardenha, e além de suas terras nativas ascenderam a mais de cem tronos.

Embora eles tenham enviado presentes de incenso para a Pérsia, e de gado para Josafá, rei de Judá, eles nunca foram submetidos ao império persa. Eles são expressamente mencionados como aliados independentes. Nem os reis assírios e babilônios tiveram mais do que poder transitório sobre pequenas porções de suas tribos. Aqui, a ambição de Alexandre o Grande e de seus sucessores recebeu um cheque insuperável, e uma expedição romana na época de Augusto fracassou totalmente. Os beduínos permaneceram essencialmente inalterados desde a época dos hebreus e gregos. - ( Kalisch .)

Deus providenciou que a existência separada e as características persistentes de algumas nações sejam um testemunho permanente da verdade dos primeiros registros do Apocalipse. A Bíblia tem ricas evidências nos fatos externos da vida humana, bem como na excelência nativa e na força de suas verdades espirituais. Por mais de quatro mil anos, essa voz profética tornou-se audível para a humanidade na história deste povo.

Quão duradoura é a Palavra de Deus!
Aqueles de uma fé e nação alheias ainda podem ser nossos irmãos, pois eles também podem falar de misericórdia de um Pai comum.
Diante dos olhos das nações civilizadas, Deus forneceu evidências de Sua fidelidade por muitas gerações.