Gênesis 3:13-21

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 3:13

OS RESULTADOS GERAIS DA QUEDA DE NOSSOS PRIMEIROS PAIS

I. O resultado da queda de nossos primeiros pais é uma inimizade eterna entre Satanás e a humanidade. “E o Senhor Deus disse à serpente: por teres feito isso, és amaldiçoada acima de todo gado e acima de todo animal do campo: sobre o teu ventre irás, e pó comerás todos os dias de tua vida; e porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente. ” Nós observamos:-

1. Que esta maldição foi proferida em referência a Satanás. É verdade que a serpente é aqui tratada, mas apenas como um instrumento do espírito maligno. A punição que recai sobre um animal irracional simboliza aquela permitida a Satanás. Cada um se tornou objeto de um desprezo que deveria ser perpétuo. Que essa linguagem é usada em referência a Satanás é evidente pelo fato de que a raça humana deveria triunfar sobre a serpente, indicação essa que teria sido desnecessária se se referisse meramente ao réptil em vez do diabo. Assim, aprendemos que os agentes de Satanás não estão isentos de culpa ou punição.

2. Observamos que este endereço é diferente daquele feito a Adão e Eva. Deus disse a Adão: “Comeste da árvore”; e para Eva: "O que é que fizeste?" Mas para Satanás ele não coloca nenhum interrogatório. E porque? Porque o céu sabia que era impossível para o inferno se arrepender, enquanto o homem poderia, sob a proclamação da misericórdia divina, confessar seu pecado e receber o perdão.

A miséria de Satanás é irrecuperável. Para o pecado do homem, é fornecido um remédio divino que ele é instado a obter. Os questionamentos de Deus são misericordiosos em sua intenção. Portanto, respondamos a eles com penitência.

3. Observamos que haveria início de severa inimizade e conflito entre Satanás e a raça humana. A serpente não era mais nem mesmo aparente amiga de Adão e Eva, mas seu inimigo declarado. Seu inimigo reconhecido. A inimizade do inferno para com a terra está bem definida na palavra de Deus. É totalmente ilustrado pela história moral da humanidade.

(1) Essa inimizade existe desde os primórdios da história do mundo. Sua raiva e ruína coexistiam com os progenitores da raça e eram dirigidas contra sua felicidade e prazer moral. Não começou em nenhum período posterior da história do mundo e, conseqüentemente, nenhum indivíduo jamais esteve isento de seu ataque.

(2) Essa inimizade busca a destruição dos interesses superiores do homem. Não visa apenas prejudicar as fontes mentais e físicas da vida, mas as espirituais e eternas. Procura roubar do homem a bondade moral e sua brilhante herança além da morte. Ele se esforça para contaminar sua alma.

(3) Essa inimizade é inspirada pela paixão mais diabólica. Não é inspirado por um mero amor ao mal e à ruína, não pelo desejo de praticar um esporte alegre com o bem-estar do homem, mas por uma terrível e conquistadora paixão por sua destruição eterna. Isso aponta para uma atividade incessante da parte de Satanás. Para astúcia inconcebível.

2. Essa inimizade, embora venha a infligir dano, está sujeita à conquista final do homem. A serpente pode ferir a cura da humanidade, mas a humanidade certamente ferirá sua cabeça. Satanás será derrotado no conflito. Seu poder é limitado. Trabalho de instância. Cristo é o seu vencedor eterno, nele a semente da mulher deu o seu golpe mais terrível. Assim, a queda de nossos primeiros pais expôs a humanidade ao feroz antagonismo de Satanás.

Mas isso pode ser para nosso bem moral, visto que o conflito trouxe um conquistador Divino em nosso auxílio, torna-se necessário - e pode desenvolver energias que darão força e valor a nosso caráter, e que de outra forma teriam permanecido eternamente latentes.

II. O resultado da queda de nossos primeiros pais é a tristeza e a sujeição da vida feminina.

1. A tristeza da mulher resultante da queda. “À mulher disse Ele: Multiplicarei grandemente a tua dor e a tua concepção; na tristeza darás à luz filhos. ” O comando e a bênção combinados haviam sido dados anteriormente, para que o primeiro par frutificasse e se multiplicasse; mas na inocência a propagação de sua espécie deveria ser indolor. Isso é revertido por sua queda. A mulher deve gerar sua progênie em tristeza. O pecado é a causa do sofrimento físico do mundo. Esse arranjo evidencia o grande princípio do sofrimento vicário na vida humana.

2. A sujeição da mulher em conseqüência da queda. "E ele deve governar sobre ti." Eva tinha sido culpada de insubordinação, ela se afastou do homem para ouvir a serpente, portanto seu castigo foi adaptado à sua indiscrição. As mulheres estão sujeitas a seus maridos. Esta é a lei de Deus. Esta é a ordenação da vida física e da energia. E qualquer homem que permite que sua esposa o governe habitualmente, reverte a lei de Deus e a maldição da queda.

Mas o governo do homem não deve ser senhorial e ofensivo, mas amoroso e gracioso, atencioso e apreciativo. Sob tal governo, a mulher é uma rainha, ela mesma compartilha da vida real. Esses são os verdadeiros direitos da mulher. Se for fiel a si mesma, ela não deseja outros.

3. A sujeição da mulher em conseqüência da queda não mostra a maneira degradante como ela é tratada nos países pagãos. O homem não deve esmagar uma mulher como escrava. Ele não deve considerá-la como sua serva. Ela é sua companheira e ajudante. As missões têm feito muito pela elevação social e moral da mulher.

III. O resultado da queda de nossos primeiros pais é a labuta ansiosa do homem e a relativa improdutividade de seu trabalho.

1. A angústia e dolorosa labuta do homem em conseqüência da queda. Algumas pessoas imaginam que o trabalho é o resultado da queda e que, se nossos primeiros pais tivessem mantido sua inocência, todos os homens teriam nascido cavalheiros independentes! Este pode ser um sonho bom para os ociosos, mas está longe de ser verdade. Adão trabalhou antes de ceder à tentação, ele lavrou e cuidou do jardim. Mas então não havia ansiedade, perigo ou fadiga associados a seus esforços diários.

O elemento de dor que agora é infundido no trabalho é o resultado da queda, mas não o trabalho em si. O trabalho era a lei da masculinidade inocente. É a lei mais feliz da vida. Os homens que se rebelam contra ela não vivem de verdade, apenas existem. Todos os acidentes que lemos, e todas as lutas entre o capital e o trabalho, e tudo o que traz tristeza ao coração humano relacionado com o trabalho, é uma consequência da queda. O cérebro excitado deve lembrar um coração pecaminoso.

2. A improdutividade comparativa do solo em conseqüência da queda. O solo foi amaldiçoado pelo pecado de Adão, e ele deveria colher e comer seus frutos em tristeza por toda a vida. Ao permitir que Eva o desencaminhasse, Adão, por enquanto, desistiu de seu domínio da criação e, portanto, doravante a natureza resistirá à sua vontade. A terra não dá mais seus frutos espontaneamente, mas somente depois de um trabalho árduo e prolongado.

O preparo fácil do jardim agora se transformaria em trabalho ansioso para garantir sua produção. Os demônios não foram soltos na terra para destruí-la. A terra mudou em sua relação com o homem. Tornou-se selvagem e robusto. Foi enfeitado com ervas venenosas. Suas colheitas eram lentas e muitas vezes infrutíferas. Tempestades invadiram suas paisagens pacíficas. Tal efeito tem pecado sobre a criação material.

3. A triste partida do homem da terra pela morte conseqüente à queda. Por quanto tempo o homem inocente teria continuado neste mundo, e como ele teria sido finalmente transportado para o céu são especulações vãs. Mas é certo que o pecado destruiu o relacionamento moral da alma com Deus e introduziu elementos de decadência no organismo físico do homem. Portanto, após a queda, ele começou sua marcha para o túmulo. Que o homem não morreu imediatamente após cometer o pecado, é uma homenagem à misericórdia redentora de Deus. Pecado sempre significa morte. O pecado e a morte são irmãs gêmeas.

4. A grande e misericordiosa interposição de Jesus Cristo tornou-se necessária com a queda de nossos primeiros pais. O homem fugiu de Deus. Ele não poderia se trazer de volta. O homem poluiu sua natureza moral pelo pecado. Ele não poderia limpá-lo. A cabeça da serpente teve que estar machucada. A morte teve que ser abolida. Deus só poderia enviar um libertador. Aqui começou o esquema corretivo de salvação. Um homem inocente não teria necessidade de misericórdia, mas um homem pecador sim. Daí a promessa, tipo, símbolo, a encarnação, a cruz, a ressurreição e ascensão, todos designados pelo amor infinito de Deus para reparar a desgraça moral da ruína do Éden. LIÇÕES:

1. A terrível influência do pecado na vida de uma pessoa.

2. A influência do pecado sobre as grandes comunidades do mundo.

3. A devastação severa do pecado.

4. O amor de Deus, a grande influência curadora da tristeza do mundo .

5. Com que benignidade Deus combina esperança com penalidade.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 3:13 . Nenhum ator em qualquer pecado pode escapar da descoberta de Deus: -

1. Adam é descoberto.
2. Eva é descoberta.
3. A serpente é descoberta.

Deus considera Satanás o autor da descrença, rebelião e apostasia do homem.
A pior das maldições Deus colocou sobre a velha serpente, e isso irrevogavelmente.
A maldição de Deus sobre a velha serpente traz uma bênção sobre o homem.
Deus da queda do homem providenciou uma maneira de salvar alguns do diabo.
A semente prometida teve seu calcanhar machucado ao matar a cabeça da serpente. Foi por Sua própria morte, embora Ele tenha ressuscitado.
A redenção é gratuita e vem da promessa de Deus.
Essa graça liga-se à inimizade com Satanás e ao amor a Deus.

ESMAGANDO A CABEÇA DO MAL; OU, A MISSÃO DO CRISTIANISMO

Gênesis 3:15 . Que existem duas grandes forças morais opostas em ação no mundo, "a semente da mulher e a semente da serpente", é manifesto a partir das seguintes considerações: -

1. As crenças universais da humanidade. Todas as nações acreditam em dois princípios antagônicos.

2. Os fenômenos do mundo moral. Os pensamentos, ações e conduta dos homens são tão radicalmente diferentes que devem ser referidos a duas forças morais distintas.

3. A experiência de bons homens.

4. A declaração da Bíblia. Agora, neste conflito, enquanto o erro e o mal atacam apenas o "calcanhar" da verdade e da bondade, a verdade e a bondade atacam bem na "cabeça". Veja esta ideia em três aspectos: -

I. Como uma característica do Cristianismo. O mal tem uma “cabeça” e sua “cabeça” não está nas teorias, instituições ou conduta externa; mas nos sentimentos morais. Nos gostos e desgostos, as simpatias e antipatias do coração. Ora, é contra essa “cabeça” do mal que o cristianismo, como sistema de reforma, dirige seus golpes. Ele não busca cortar os galhos dos poderosos upas, mas destruir suas raízes. Não ataca as meras formas de assassinato, adultério e roubo; mas em seu espírito, raiva, luxúria e cobiça. Essa é sua característica.

II. Como um teste de cristianismo individual. A menos que o Cristianismo tenha machucado a própria “cabeça” do mal dentro de nós, ele não fez nada para esse propósito.

1. Pode ferir certas idéias errôneas e, ainda assim, não ser útil para você.

2. Pode ferir certos hábitos errados e, ainda assim, não ser realmente útil para você.

III . Como um guia na propagação do Cristianismo . O grande fracasso da Igreja em sua missão de reforma do mundo pode ser atribuído à direção errada de seus esforços [ Homilista ].

Estude os registros da Palavra. É a história da longa guerra entre os filhos da luz e "o poder das trevas". Você verá que Satanás experimentou todas as armas do arsenal do inferno. Ele não tem outra reserva. Mas todos falharam. Eles não podem subir mais alto do que o calcanhar. A cabeça está segura com Cristo em Deus. Observe também como uma mão mais poderosa guia seus golpes para ferir a si mesmo. O reino de Satanás é feito para cambalear sob os ataques de Satanás.

Ele trouxe o pecado, e assim a porta se abriu para o Evangelho. Ele persegue os primeiros conversos e a verdade se espalha rapidamente pelo mundo todo. Ele joga Paulo na masmorra de Filipos, e o carcereiro acredita, com toda a sua casa. Ele o envia como prisioneiro a Roma, e as epístolas ganham asas para ensinar e confortar todas as idades da Igreja [ Lei do Arquidiácono ].

Gênesis 3:15 .

I. Algumas transações importantes relacionadas.

1. A transgressão que foi cometida.

2. O escrutínio instituído.

3. A frase pronunciada.

II. As graciosas sugestões do Texto.

1. Intimações de misericórdia.

2. Do modo de misericórdia.

3. Nossa causa de gratidão.

4. Ocasiões por medo. [ Esboços de Sermões de Ministros Wesleyanos ].

A salvação do homem é a dor e a irritação de Satanás.
A indignação de Deus nunca é tão acesa contra os ímpios, que Ele se esquece de Sua misericórdia para com os Seus.
Deus dirige e transforma a malícia de Satanás a serviço do bem.
Deus fortalecerá o mais fraco de Seus servos contra Satanás.
A grandeza do pecado do homem não é barreira para a misericórdia de Deus.
Os recursos de Deus estendem-se à posteridade futura.
A inimizade e a malícia contra os homens bons são uma marca evidente do filho do diabo.
Cristo, a semente da mulher: -

1. Feito sob a lei.
2. Tornou-se uma maldição para nós.
3. Uniu-se a nós com Deus.
4. Satanás conquistado.

Gênesis 3:16 . Embora Deus tenha, por meio de Cristo, remetido a seus filhos a sentença de morte, ainda assim, Ele não os libertou das aflições desta vida.

Todas as aflições desta vida têm misericórdia misturada a elas.
É dever da esposa estar sujeita à vontade e orientação de seu marido: -

1. Deve haver uma ordem na sociedade.
2. A mulher foi criada para o homem.
3. Ela foi a primeira em transgressão.
4. O homem tem as melhores habilidades para governar.

Obediência feminina: -

1. Apresentado por Deus.
2. Fácil para ela.
3. Seguro para ela.
4. Enobrecedor para ela.

A sujeição feminina consiste em: -

1. Em obediência exterior.
2. Na afeição interior do coração.
3. Em serviço atencioso.

Ordem no pecado tem ordem no castigo. A mulher é condenada antes do homem.

Gênesis 3:17 . Cada criatura deve prestar contas individualmente por pecados individuais. Deus leva um por um.

O próprio Deus dá julgamento sobre todo pecador.
A desculpa do pecado do homem pode ser o maior agravamento para a mulher.
É um triste agravamento do pecado cometido contra Deus.
A expressão da lei de Deus agrava muito o pecado contra ela.
O pecado traz todo o mal sobre as criaturas e as torna instrumentos para punir o homem.
Todas as criaturas da terra estão sob o comando divino.
O breve prazer do pecado atrai depois um longo castigo.

Gênesis 3:18 . Espinhos e cardos são os problemas do pecado.

Como somos mais ou menos prestativos a Deus, podemos esperar que as criaturas sejam mais ou menos úteis para nós.
O pecado torna a conduta do homem laboriosa e dolorosa.
Deus se lembra do homem miserável e permite-lhe um pouco de pão, embora ele não mereça.
O trabalho de parto do homem não termina senão na sepultura.

Gênesis 3:19 - “ Tu és pó, e ao pó voltarás. ”Quão terrível - quão rápido - é a destruição do pecado. Alguns capítulos anteriores ao homem eram sábios - santos - agora que a coroa caiu, todos nós estamos implicados ( Hebreus 9:27 ).

I. A fragilidade de nossa natureza.

1. Sua origem. Por mais glorioso que seja nosso Criador, por mais requintado que seja o corpo humano, Deus fez esse corpo do pó da terra.

2. Sua responsabilidade por lesões. Assim que nascemos, doenças ferozes esperam para nos atacar. Se não for destruído - ferido - acidentes. Todos os elementos nos atacam.

3. Sua tendência à dissolução. Contemple a devastação do tempo. A vida humana tem sua primavera, verão, outono e inverno. ( Salmos 103:14 ; Salmos 90:5 ; Salmos 39:4 .

II. A certeza do nosso fim.

1. Nascemos para morrer. Nossa primeira respiração é muito da natureza exausta. A primeira hora que vivemos é uma aproximação à morte.

2. A saída perpétua dos mortais o confirma.

3. Deus o decretou.

4. Aprenda a avaliar corretamente a vida . ( Esboços de quatrocentos sermões. )

I. Origem do Homem.

1. Que maravilha.

2. Quão humilde.

II. Doom do homem.

1. Inevitável.

2. Apenas.

3. Parcial.

4. Temporário . ( Sermonic Germs by Wythe. )

Há proveito em todos os deveres que Deus nos ordena. O destino da vida do homem está nas mãos de Deus.

Gênesis 3:20 . - Ao dar nomes, convém escolher aqueles que podem nos dar algo para nossa instrução. As próprias roupas que usamos são a provisão de Deus. Provisão necessária é tudo o que podemos esperar da mão de Deus: -

1. Para a saúde.
2. Para emprego.
3. Para posse. Nossas roupas são em grande parte emprestadas de outras criaturas.

Em meio à morte, o pensamento de Deus tem sido direcionar o pecador para a vida.
A bondade de Deus impediu o pecado de transformar todas as relações do homem em desordem.
A graça faz os mesmos instrumentos serem para a vida, que foram para a morte.
Deus se compadece de suas criaturas na nudez feita pelo pecado.
Deus faz roupas onde o pecado faz nudez.
O mal do pecado é esquecer a nudez sob roupas finas.
Uma providência graciosa veste os pecadores.
O culpado vestido: -

1. Por Deus.
2. Com manto de valor inestimável.
3. Para abrigo.
4. Para a felicidade.

Temos aqui, em figura, a grande doutrina da justiça divina apresentada. O manto que Deus providenciou foi uma cobertura eficaz porque Ele o providenciou; assim como o avental era uma cobertura ineficaz porque o homem o havia fornecido. Além disso, a túnica de Deus foi baseada no derramamento de sangue. O avental de Adam, não. Assim também, agora, a justiça de Deus é apresentada na cruz; a justiça do homem está demonstrada nas obras, as obras manchadas do pecado, de suas próprias mãos.

Quando Adão estava vestido com o casaco de pele, ele não podia dizer: “Eu estava nu”, nem teve oportunidade de se esconder. O pecador pode sentir-se perfeitamente em repouso, quando, pela fé, sabe que Deus o vestiu: mas se sentir em repouso, até então, só pode ser fruto da presunção ou da ignorância. Saber que o vestido que uso, e no qual apareço diante de Deus, é de Sua própria provisão, deve colocar meu coração em perfeito descanso. Não pode haver descanso permanente em qualquer outra coisa .- ( CHM )

ILUSTRAÇÕES
DE

REV. WM. ADAMSON

Remédio! ( Gênesis 3:13 ) A morte foi forjada; mas Deus desenvolveria a morte a partir da vida. Quando um vaso tem todo o ar extraído dele e um vácuo é formado, a pressão do ar externo na superfície circundante provavelmente irá quebrá-lo em mil pedaços; mas nenhum homem pode restaurar esse vaso. O oleiro pode colocar os fragmentos em sua máquina e tirar deles outro recipiente; no entanto, não é o mesmo.

Mas Deus pode. Deus aqui declara que Ele o fará. O remédio veio logo após a doença - a vida após a morte. Perto da manchaneel, que cresce nas florestas das Índias Ocidentais, e que emite um suco de natureza venenosa e mortal, cresce um figo, cuja seiva, se aplicada a tempo, é um remédio para as doenças produzidas pelos manchaneel. Deus coloca o Evangelho da Graça ao lado da sentença de morte. Ele fornece um remédio para o homem

"Para acalmar suas tristezas - curar suas feridas
e afastar seus medos."

Trabalho! Gênesis 3:17 . Dionísio, o tirano, estava certa vez em um entretenimento oferecido a ele pelos lacedemônios, onde expressou certa repulsa pelo caldo preto deles. Um deles comentou que não era de se admirar que ele não tivesse gostado disso, já que "não havia tempero". “Que tempero”, perguntou o déspota? ao que se respondeu prontamente: “o trabalho junta-se à fome.

”Krummacher narra uma fábula de como Adam lavrou o solo e fez para si um jardim cheio de plantas e árvores. Ele descansou com sua esposa e filhos no topo de uma colina. Um anjo veio e, saudando-os, disse: “Vocês devem trabalhar para comer o pão com o suor do rosto, mas depois de seu trabalho, vocês se alegram com os frutos adquiridos”. Mas Adão deplorou a perda da proximidade de Jeová; ao que o observador respondeu que “labuta era oração terrena, a dádiva celestial de Jeová”.

“Trabalhe para o bem, seja tão devagar!
Cuide de alguma flor, por mais humilde que seja!
Trabalho! todo trabalho é nobre e sagrado;

Que as tuas grandes ações sejam uma oração a teu Deus. ”- Osgood.

Ruína Humana! Gênesis 3:17 . Canning diz que o homem é um fane desmantelado - um santuário destruído, e que ainda persistem sobre ele alguns raios de sua glória que partiu, o suficiente para dar uma ideia do que ele um dia foi, e provavelmente deixado como uma vaga profecia do que ele será novamente. Você vê, por exemplo, um belo capitel ainda com algumas das flores e alguns vestígios da folhagem que o cinzel do escultor havia esculpido no mármore.

Encontra-se no solo semienterrado sob ervas daninhas e urtigas; enquanto ao lado dele o eixo sem cabeça de uma coluna nobre salta de seu pedestal. Como Guthrie pergunta: Você não concluiria imediatamente que sua condição atual, tão baixa e média, não era sua posição original ? Você diria que o raio deve tê-lo derrubado - ou um terremoto abalou seus alicerces - ou uma barbárie implacável escalou o poço - ou a foice implacável do tempo o ceifou.

Olhamos para o homem e chegamos a uma conclusão semelhante. Como um antigo templo sem teto, o homem é uma grande e solene ruína, na frente da qual ainda podemos traçar a inscrição mutilada de sua dedicação original a Deus. No entanto, ele é uma ruína, e a habilidade humana não pode restaurar. A arte do homem pode envolvê-la com hera - pode envolvê-la com cortiça de pedra e flor de parede, mas ele permanece uma ruína ainda - ele pensou no manto mais rico da natureza vestido

“E agraciado com toda a filosofia pode acrescentar;
Embora formoso por fora e luminoso por dentro,
Ainda é progênie e herdeira do pecado. ”- Cowper .

Resurgam-esperança! Gênesis 3:14 . Nem tudo era uma escuridão desesperadora. A nuvem tinha seu forro prateado; e, como o banco de água do trovão de Noé, foi arqueado por uma brilhante Íris de conforto. Isto deve machucar tua cabeça. O homem se levantaria. Em um vale da Síria cresce um grupo de árvores atrofiadas em seu crescimento, com apenas uma sombra de semelhança com aquele grupo nobre de cedros imponentes no cume da montanha, cujas sementes foram plantadas no vale pela ação dos ventos, e disparou para dentro desses baús insignificantes e repulsivos.

Mas, mais adiante, outro grupo se apresenta, que foi plantado pela mão do homem, cuidadosamente cuidado enquanto cresciam. Estes tinham uma semelhança familiar com aquele bosque nas encostas das colinas; e prometiam beleza e grandeza iguais às de seus progenitores. Os filhos ímpios de Adão se assemelham ao bosque atrofiado do vale, com uma semelhança tênue com o de Adão em seu estado sem pecado; enquanto a terceira moita simboliza os "renovados" filhos de Deus, que, embora incomensuravelmente inferiores ao nobre tronco de que foram originalmente retirados, apresentam marcas evidentes de sua ascendência e prometem um dia atingir o seu alto e celestial origem:-

“Nascido do espírito e, portanto, aliado de Deus,
durante seu período de provações andará em
sua mãe terra, sem patas para alcançar o céu,
mas, se for encontrado fiel, finalmente ascenderá aos
mais altos céus e compartilhará minha casa e a sua.” - Bickersteth.

A Semente! Gênesis 3:15 . Essa semente, diz o apóstolo, era Cristo. Ele é o grande Libertador e Campeão. Ele é o grande Legislador e Professor. Seu nome ofusca todos os nomes no "Roll of Fame". Seu nome está acima de qualquer nome. No Fórum ali está um pilar de mármore de grande circunferência e altura elevada.

Ele repousa sobre uma base maciça, é coroado com um capitel ricamente esculpido. E quando um cidadão obteve alguma grande vitória para o estado, a libertou de um inimigo estrangeiro ou de uma insurreição doméstica, removeu algum abuso grosseiro ou inaugurou alguma reforma benéfica, seu nome, por decreto do Senado, é inscrito no pilar em letras de ouro. E agora aquela haste brilha de cima a baixo com nomes brilhantes, todos honrados, mas os mais honrados sempre acima dos menos.

E brilhando no topo da coluna é um nome que ofusca todo o resto. Portanto, no Fórum do reino dos céus está uma coluna resplandecente de belos nomes e, no topo, um nome que está acima de todos os nomes, “não apenas neste mundo, mas também naquele que está por vir”. Portanto-

“Ele gasta seu tempo mais dignamente quem busca este nome para conhecer;
Sua plenitude oceânica ainda se eleva com o passar dos anos! ”- Canitz.

Cardos! Gênesis 3:18 . Seria difícil estimar quão grandemente o processo de redenção do homem da maldição - de sua ascensão na moral e na inteligência - é auxiliado por este decreto da Providência.

1. Se seu alimento crescia como bolota ou faia em árvores de longa vida, não exigindo trabalho, cuidado ou premeditação por conta própria, o meio mais eficiente para seu progresso teria sido insuficiente. A maldição teria aprofundado sua degradação, em vez de conter como agora em seu cerne os meios de sua remoção - a ajuda inversa do progresso físico e espiritual do homem.
2. Foi observado que os próprios instrumentos de punição do homem - os próprios aguilhões que o picam durante o esforço - são afinal formas atrofiadas ou abortivas de ramos, ou de botões que em circunstâncias mais felizes teriam desenvolvido frutos, e que as sombrinhas felpudas por meio das quais os cardos espalham suas sementes em miríades são devidas à degeneração das partes florais; para que testemunhem continuamente ao homem a sua própria degradação, na medida em que, como ele próprio, são falhas da natureza em atingir a perfeição ideal.

Contraste! Gênesis 3:19 . Um viajante na Síria observa que em uma crista montanhosa sua atenção foi chamada para um magnífico bosque de árvores da espécie cedro. Eles eram evidentemente o crescimento de muitas eras e haviam alcançado a perfeição de beleza e grandeza. Enquanto descia para o vale, ele viu várias outras árvores atrofiadas em seu crescimento, e tão notáveis ​​por sua mesquinhez quanto as primeiras eram por sua magnificência.

O guia garantiu-lhe que eram da mesma espécie; ainda assim, nenhum traço de semelhança poderia ele encontrar neles. Este parece ser um emblema notável de Adão. Em Gênesis 2 o poder do corpo, da mente e do espírito assemelham-se ao conjunto de majestosos pinheiros-cedros; ao passo que, quando descemos ao vale do pecado em Gênesis 3 , observamos que, como as árvores espalhadas no vale, suas faculdades mentais e morais são atrofiadas em seu crescimento - mesquinho, desprezível e quase inútil. Dele podemos exclamar que foi plantado como uma videira nobre, mas como se tornou degenerado em uma videira estranha! Culpa de quem?

“De quem, exceto o seu? Ingrato, ele tinha de mim
tudo o que poderia ter; Eu o deixei justo e certo,
Suficiente para ficar de pé, embora livre para cair . - Milton.

Poeira da Morte! Gênesis 3:19 . A poeira pode ser elevada por um momento até se tornar uma nuvem minúscula e pode parecer considerável quando mantida pelo vento que a levanta; mas quando a força disso se esgota, ele cai novamente e retorna à terra de onde foi erguido. Tal coisa é o homem; o homem é apenas uma parcela de pó e deve retornar à sua terra.

Assim, como exclama Pascal, que quimera é o homem! Que caos confuso! E depois da morte, de seu corpo, pode-se dizer que é o engaste de ouro deixado após a extração do diamante que continha - um engaste, ai! que logo dá causa em sua putrescência para a apóstrofe: Como se escureceu o ouro! Como se mudou o ouro mais fino! No entanto, “há esperança em teu fim”, ó ouro cristão, por mais apagado que seja. Há um “ressurgir” para o teu pó, ó filho de Deus!

“O ouro fino não morreu, quando a chama

Agarra-se a ele com brilho intenso;

No esplendor fresco, surge de novo

Para brilhar no Trono ou BROW do Monarca . ”- Bonar.

Promessas! Gênesis 3:21 . Ações são expressões mais poderosas do que palavras; mas este ato Divino de vestir Adão e Eva com “mantos de derramamento de sangue” não poderia ter força inteligente para eles sem uma revelação. Não é razoável supor que Deus explicou a eles o significado daquele decreto profético em Gênesis 3:15 : “Isto te ferirá a cabeça”? Quando o vestido tingido de escarlate foi colocado por direção divina sobre os corpos de Adão e Eva, Jeová explicou o simbolismo e desdobrou promessas de misericórdia por meio da graça soberana livre em resposta à fé.

Adão e Eva se apegaram a essas promessas e se lançaram sem fingimento em Sua misericórdia. Isso iluminaria seu caminho de outra forma escuro. Quando um velho escravo piedoso em uma plantação da Virgínia foi questionado sobre por que ele sempre foi tão alegre e alegre sob sua difícil situação, ele respondeu: "Ah, Nhonhô, eu sempre me comprometo com as promessas, e oro direto até meu pai hebenly. ” Alma humilde e feliz! ele não foi o primeiro homem a aliviar um coração dolorido colocando-o sobre os travesseiros de Deus; ou o primeiro homem que se levantou mais forte de um repouso na palavra imutável do amor de Deus.

Se você levar uma nota do Banco da Inglaterra ao balcão do banco, em um instante esse pedaço de papel se transforma em ouro. Se fizermos uma promessa de Deus ao propiciatório, ela se voltará para o que é melhor do que ouro - para nosso próprio bem e para a glória de nosso Pai.