Gênesis 31:43-55

O Comentário Homilético Completo do Pregador

NOTAS CRÍTICAS.-

Gênesis 31:47 . E Labão o chamou de Jegar-sahadutha; mas Jacó o chamou de Galeed.] “É notável que, ao dar esses nomes, Labão escolheu o caldeu, Jacó, o hebraico, para o mesmo significado, o amontoado de testemunhas. ”( Alford .) -“ Estas palavras são o testemunho mais antigo de que na Mesopotâmia, a pátria dos Patriarcas, era falado o aramaico ou caldeu; enquanto em Canaã, o país do nascimento de Jacó, o hebraico era o vernáculo. E, portanto, podemos concluir que a família de Abraão adotou o hebraico dos cananeus ( ou seja , os fenícios.) ”( Keil .) -

Gênesis 31:49 . Mizpah. ] Uma torre de vigia ou farol. “A pilha de pedras era para ser não só um memorial, mas uma espécie de olhar para fora -Quando eles devem estar ausentes cada relógio outra de manutenção sobre cada um deles por sua fidelidade.” ( Jacobus. ) Havia vários lugares com esse nome na Palestina.

( 1 Samuel 7:5 ; Josué 15:28 ; Josué 11:3 .) -

Gênesis 31:53 . O Deus de Abraão e o Deus de Naor, o Deus de seu pai, julguem entre nós. E Jacó jurou pelo medo de seu pai Isaque. ] “Labão chama para testemunhar os Deuses (o verbo está no plural no original) de Abraão e Naor e seu pai Terá; mas Jacó jura apenas pelo Deus verdadeiro, aquele a quem Isaque, seu pai, temia. ” ( Alford .)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Gênesis 31:43

ALIANÇA DE LABAN COM JACOB

O próprio Labão propõe esta aliança, e dá a ela as sanções da religião ( Gênesis 31:49 ). Mas-

I. Foi forçado a ele pelas circunstâncias. Não se tratava de uma expressão de amizade que não precisasse de um sinal externo, mas antes um expediente para evitar mais problemas. Foi arrancado de Labão pela dura necessidade de sua posição. Ele estava com muita raiva de Jacob, mas agora seu temperamento esfriou. As circunstâncias que domesticaram seu espírito e o trouxeram a uma mente melhor foram estas: -

1. Sua longa jornada em busca de Jacob. Ele o perseguiu por sete dias de jornada ( Gênesis 31:23 ). Trabalho físico, a tensão contínua de ansiedade, a comprovada impossibilidade de infligir vingança - tudo isso tende a esfriar a paixão.

2. O aviso divino. Deus apareceu a Labão ordenando-lhe que não fizesse violência a Jacó ( Gênesis 31:29 ). Essa advertência era realmente do tipo repreensão ( Gênesis 31:42 ).

3. Sua falha em criminalizar Jacob. Ele havia acusado Jacob de roubo e, após uma busca infrutífera, ficou mortificado por não encontrar nenhuma evidência de crime.

4. A força esmagadora da autodefesa de Jacó ( Gênesis 31:36 ). Jacó recita a evidência de seu serviço fiel e laborioso por vinte anos, e os fatos aos quais ele apelou não puderam ser contestados. A verdade de suas censuras contra Labão era muito evidente.

II. Mostrava um senso imperfeito de dever e obrigação religiosa. Quando chega a hora, Labão não consegue encontrar em seu coração coragem para fazer nada contra sua própria carne e sangue. ( Gênesis 31:43 .) Os sentimentos naturais de um pai prevalecem. Labão e Jacó fazem uma aliança. Eles montam uma pilha e a chamam de Mizpá; “ Gênesis 31:49 disse: O Senhor vigie entre mim e ti, quando estivermos ausentes um do outro” ( Gênesis 31:49 ).

1. O amor natural pelos parentes pode existir independentemente da piedade. As afeições sociais são belas em si mesmas, mas podem ser exercidas por aqueles que têm noções religiosas muito imperfeitas, ou mesmo as deixam de lado por completo.

2. As formas de religião podem ser usadas com apenas um reconhecimento imperfeito de seu real significado. A construção dessa coluna e o lema piedoso a ela associado pareciam indicar uma amizade muito sagrada e uma consideração solene pelas realidades da religião. A presença onipresente e o poder de Deus foram reconhecidos. Deus é considerado como aquele a quem os homens são, em última análise, responsáveis. Mas esta transação, embora empregando as sanções da religião, mostra apenas uma apreensão muito baixa de sua natureza.

Esta pilha foi montada por inimigos que clamavam a Deus para protegê-los, cada um das usurpações do outro. Pareciam pensar que a principal obra do Todo-Poderoso neste mundo era fazê-los felizes, proteger seus interesses e vingar seus erros pessoais. Eles pensam pouco na glória de Deus, ou em sua própria perfeição em piedade. Esta é uma visão mesquinha e egoísta da religião.

COMENTÁRIOS SUGESTIVOS SOBRE OS VERSOS

Gênesis 31:43 . Laban deseja ajustar as coisas da melhor maneira que puder. Ele não pode deixar de prefaciar seu desejo, entretanto, por outro exemplo de vanglória e generosidade afetada. Ele não tenta se defender contra a acusação de ter alterado repetidamente os termos do contrato com Jacó, nem a consciência permitirá que ele negue seu propósito secreto de mandá-lo embora vazio. Mas essa estranha mistura de avareza, astúcia e afronta não deixa de ter paralelo em todas as épocas e países. - ( Bush. )

Gênesis 31:44 . “O tolo é cheio de palavras”, disse Salomão. Laban também fala muito aqui. Ele terá uma aliança, uma coluna que terá, uma pilha que terá; e aquela pilha será uma testemunha, e aquela coluna uma testemunha, e Deus uma testemunha e um Juiz também. Não há fim de seu discurso. As coisas mais básicas são sempre as mais abundantes, então o que menos vale produz mais palavras. - ( Trapp. )

Jacó não responde à jactância de Labão, mas deixa passar; e embora ele tenha se sentido tão intensamente e falado tão calorosamente, ele consente com um pacto de paz. Seu ressentimento está sob o controle de seu princípio moral. Ele não disse nada, mas expressou sua mente por meio de ações. - ( Bush. )

Gênesis 31:46 . Jegarsahadutha . Aqui está o primeiro espécime decidido do aramaico, em contraste com o hebraico. Seu aparecimento incidental indica um dialeto totalmente formado conhecido por Jacó e distinto do seu. Gilead, ou Galeed, permanece até hoje em Jebel Jel'ad, embora o local original fosse mais ao norte. - ( Murphy. )

Gênesis 31:48 . O Senhor toma conhecimento da conduta dos homens quando estão ausentes uns dos outros. O Altíssimo está acima de tudo e tudo vê.

O poder da religião é extremamente fraco em nossas mentes se a consideração do olho que tudo vê de Jeová não opera mais fortemente para nos restringir do mal do que a presença do mundo de homens mortais. - ( Bush. )

Gênesis 31:50 . Os homens às vezes estão tão situados que são lançados sobre sua honra e fidelidade pessoais, não tendo nenhuma compulsão externa de obrigá-los a fazer o que é certo. O único apoio firme para tal honra é o reconhecimento prático da presença de um Deus justo e santo.

Esse sentimento mostra que algum conhecimento do Deus verdadeiro era amplamente prevalente naquele período inicial, embora no caso de Labão não tenha servido para extinguir as relíquias de suas propensões idólatras. Como milhares de outros, ele “sustentou a verdade pela injustiça”. - ( Bush .)

Gênesis 31:51 . Ficamos surpresos em saber que um homem que esteve sete dias perseguindo certos deuses roubados fala tanto e de maneira tão solene sobre Jeová; mas homens ímpios em algumas ocasiões proferirão palavras excelentes. Afinal, ele não pôde deixar de manifestar seu apego à idolatria. Ao falar com Jacó de Jeová, ele o chama de “o Deus de seu pai”, como se não fosse seu Deus.

Ele não parece ter invocado a Jeová como o único Deus verdadeiro. É muito observável que, embora ele faça menção do “Deus de Abraão”, ainda assim é em conexão com “Naor,” e seu pai, ou seja , Terá: mas quando Abraão estava com Naor e Terá, eles eram idólatras. ( Josué 24:2 ). “O Deus de Abraão, Nahor e Terá”, eram palavras capazes de uma construção muito ruim.

Nem Jacó parece ignorar o desígnio de Labão ao se referir assim a seus primeiros ancestrais; e, portanto, para que pudesse dar um testemunho inequívoco contra toda idolatria, mesmo a de Abraão em sua juventude, ele juraria apenas “pelo temor de seu pai Isaque”, que nunca adorou outro senão o Deus verdadeiro. Valeu a pena para aqueles que defendem a antiguidade como uma marca da verdadeira Igreja considerar que aqui eles seguem o exemplo de Labão, e não de Jacó. - ( Fuller. )

Gênesis 31:54 . Labão havia confessado seu pesar por não ter tido a oportunidade de desfrutar um dia de festa e alegria ao se despedir de seus filhos. Tal separação dificilmente teria sido apropriada, mesmo em uma família que não tinha medo de Deus diante de seus olhos. Jacó, no entanto, faz uma festa religiosa antes da partida de seu sogro.

“Ele ofereceu sacrifícios no Monte Galeed.” Labão partiu, e essa separação foi definitiva. Não ouvimos mais falar de Labão, nem da família de Nahor. Eles podem, por várias eras, reter algum conhecimento de Jeová; mas misturando com ela as superstições do país, eles afinal afundariam na idolatria grosseira e se perderiam entre os pagãos. - ( Fuller. )

Labão imitou as corrupções de seus ancestrais, alguns dos quais eram bons homens e conheciam o Deus verdadeiro. Seus descendentes seguiram seu exemplo para maior corrupção, até que o conhecimento de Deus foi, por fim, perdido. Essa degeneração religiosa é freqüentemente vista em famílias e nações.

Veja mais explicações de Gênesis 31:43-55

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

E Jacó irou-se e discutiu com Labão; e Jacó respondeu e disse a Labão: Qual é a minha transgressão? qual é o meu pecado, que tu me perseguiste tão ardentemente? JACOB RESPONDEU E DISSE A LABÃO. O us...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

43-55 Labão não podia se justificar nem condenar Jacó, portanto, não deseja ouvir mais nada sobre isso. Ele não está disposto a ser culpado, como deveria ter feito. Mas ele propõe uma aliança de amiza...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

E ele ouviu as palavras dos filhos de Labão, dizendo: Jacó tomou tudo o que era de nosso pai; e tudo o que era de nosso pai ele obteve toda esta glória ( Gênesis 31:1 ). Em outras palavras, eles agora...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

CAPÍTULO 31 A SERVIDÃO DE JACÓ TERMINOU E A FUGA DE LABÃO _1. O comportamento de Labão e o mandamento de Deus ( Gênesis 31:1 )_ 2. A visão do sonho de retornar à terra ( Gênesis 31:11 ) 3. A fuga de...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_a resposta de minhas filhas_ Labão, consistindo na alegação de controle total dos pais sobre Lia e Raquel e seus filhos e os rebanhos de seu marido, não é nenhum tipo de resposta à reclamação de Jacó...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A perseguição de Labão, etc. 23 . _seus irmãos_ ou seja, os homens de sua família e clã, como em Gênesis 31:25_; Gênesis 31:32_ . Jacob é igualmente atendido; cf. Gênesis 31:37;...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_São meus, ou procedem de mim originalmente; de forma que se eu fosse prejudicá-los, deveria desconsiderar os ditames da natureza. (Menochius)_...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

- o voo de Jacob de Haran 19. תרפים t e rāpı̂ym, terafins. Esta palavra ocorre quinze vezes no Antigo Testamento. Aparece três vezes neste capítulo, e em nenhum outro lugar do Pentateuco. Está sempre...

Comentário Bíblico de João Calvino

43. _ Essas filhas são minhas filhas _. Labão começa agora a falar de uma maneira muito diferente de antes: ele vê que não tem mais motivos de discórdia. Portanto, convencido, ele enterra todos os co...

Comentário Bíblico de John Gill

E LABAN RESPONDEU E DISSE A JACOB ,. Não negando a verdade do que ele havia dito, nem reconheceu qualquer culpa que ele tinha sido culpado, ou pedindo perdão por isso, embora parecesse ser condenado...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Gênesis 31:22, Gênesis 31:23 E foi dito a Labão no terceiro dia - ou seja. a terceira após a partida de Jacó, sendo a distância entre as duas ovelhas uma jornada de três dias (vide Gênesis...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

GÊNESIS 31:22 A GÊNESIS 32:2 . APÓS AS RECRIMINAÇÕES MÚTUAS, JACÓ E LABÃO FAZEM UM PACTO DE ABSTER-SE DE AGRESSÕES NOS TERRITÓRIOS UM DO OUTRO. A análise é incerta; Gunkel atribuiGênesis 31:22 ;...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

O RETORNO DE JACÓ DE HARAN 4-13. Jacó atribui sua prosperidade ao favor de Deus. 14-16. Rachel e Leah apontam que seu pai não tinha nenhuma reivindicação sobre eles, uma vez que Jacó tinha ganho por...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

THE TÔLDÔTH ISAAC (Gênesis 25:19 to Gênesis 35:29). THE BIRTH OF ISAAC’S SONS. Abraham begat Isaac — The _Tôldôth_ in its original form gave probably a complete genealogy of Isaac, tracing up his des...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

LABAN ANSWERED... — Laban does not attempt any reply to Jacob’s angry invectives, but answers affectionately. Why should he wish to injure Jacob, and send him away empty? All that he had was still Lab...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A ALIANÇA ENTRE JACÓ E LABÃO Gênesis 31:43 Em nossa época, os convênios estão gravados em pergaminhos, para que haja evidência documental escrita acessível, para provar que certas transações ocorrera...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Tudo é meu_ Ou seja, veio por mim. _Façamos uma aliança._ Ela foi feita e ratificada com grande solenidade, de acordo com os costumes da época. 1º, Um pilar foi erguido, um monte de pedras erguido pa...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

SEGREDO DE PARTIDA DE JACOB A prosperidade de Jacó não poderia deixar de despertar a inveja dos filhos de Labão. Jacó ganhou tudo isso cuidando das ovelhas de seu pai: agora a maioria das ovelhas e as...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E Labão respondeu e disse a Jacó:' As filhas são minhas filhas e os filhos são meus filhos e os rebanhos são meus rebanhos, e tudo o que você vê é meu. E o que posso fazer hoje por essas minhas filha...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Gênesis 31:1 . _Ele ouviu as palavras dos filhos de Labão. _Três causas são atribuídas para a remoção abrupta de Jacó: primeiro, as repreensões amargas dos filhos de Labão: em segundo lugar, a conseqü...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A Aliança no Monte Gileade...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

E Labão respondeu e disse a Jacó: Estas filhas são minhas filhas e estes filhos são meus filhos e este gado é meu gado, e tudo o que vês é meu; e o que posso fazer hoje por essas minhas filhas ou por...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

Em meio ao sucesso de Jacó, a segunda comunicação divina veio a ele, ordenando-lhe que voltasse para a terra de seus pais e dando-lhe a promessa: "Eu estarei contigo". Assim, após pelo menos vinte ano...

Hawker's Poor man's comentário

E não são todos os selos do convênio nas ordenanças, como essas pedras, testemunhas a favor ou contra o uso ou abuso delas?...

John Trapp Comentário Completo

_And Laban answered and said unto Jacob, [These] daughters [are] my daughters, and [these] children [are] my children, and [these] cattle [are] my cattle, and all that thou seest [is] mine: and what c...

Notas Explicativas de Wesley

Todo o seu - Ou seja, veio por mim....

O ilustrador bíblico

_Façamos um pacto, eu e você; e que seja um testemunho entre mim e ti_ ALIANÇA DE LABÃO COM JACÓ I. FOI FORÇADO SOBRE ELE POR CIRCUNSTÂNCIAS. 1. Sua longa jornada em busca de Jacob. 2. O aviso div...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

PARTE QUARENTA E DOIS A HISTÓRIA DE JACOB: SEU RETORNO A CANAÃ ( Gênesis 31:17 a Gênesis 33:20 ) 1. _A Aliança em Gileade: O Relato Bíblico_ ( Gênesis 31:17-55 ) _._ 17 Então Jacó

Sinopses de John Darby

O COMENTÁRIO A SEGUIR COBRE OS CAPÍTULOS 29 A 35. Não tenho dúvidas de que nas duas esposas, como disse, temos os gentios e Israel: Raquel amada primeiro na terra, mas não possuída; mas Lia, a frutífe...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

Gênesis 31:43...