Isaías 40:6-8

O TRANSIENTE E O PERMANENTE
( Sermões de outono ) .

Isaías 40:6 . Toda carne é grama, etc. [1315]

[1315] As imagens da Escritura muito comoventes, que comparam a curta existência do homem à decadência da criação vegetal, dificilmente são compreendidas neste país. A verlure é perpétua na Inglaterra. É difícil descobrir um momento em que se possa dizer: “A grama seca”. Mas deixe um viajante visitar a bela planície de Esmirna, ou qualquer outra parte do Leste, no mês de maio, e revisitá-la no final de junho, e ele perceberá a força e a beleza dessas alusões.

Em maio, uma aparência de verdura fresca e de rica exuberância em todos os lugares pode ser vista; a face da Natureza é adornada com um tapete de flores e ervas do tipo mais elegante. Mas, um mês ou seis semanas depois, como toda a cena mudou! A beleza se foi, a grama secou, ​​a flor murcha; um deserto marrom e empoeirado substituiu um delicioso jardim. É, sem dúvida, a essa rápida transformação da Natureza que as Escrituras comparam o destino do homem. - Hartley: Researches in Greece , p. 237.

Estamos testemunhando uma das últimas fases dessa vida maravilhosa que a Natureza se desdobra diante de nós a cada ano com uma beleza sempre nova. Para a maioria dos homens, é uma fase triste. Porque? Não porque estejamos entrando na difícil estação do ano. Eles sabem que os desconfortos do inverno são transitórios; e o inverno traz seus próprios prazeres. O sentimento encontra sua fonte na faculdade intuitiva do homem que o capacita a interpretar o significado espiritual na Natureza, e que lhe diz que na folha murcha e caindo, decompondo-se e resolvendo-se em seus primeiros elementos, - no caule seco e sem flores e a áspera grama marrom, ele vê o tipo de sua própria mortalidade (P.

D. 248, 2222).
A decadência do outono, sugerindo o pensamento de decadência na vida humana, sugere também com muita força o pensamento da imortalidade. Nunca o desejo de viver para sempre se apodera tanto de minha alma como quando tudo a meu redor me diz que a vida é transitória. Quando a vida é mais plena e satisfatória, a morte é muito indesejável; e quando a decadência e a morte se aproximam, ansiamos com desejo vivificado pela vida.

Existem dois elementos em todas as coisas terrenas - o transitório e o permanente. A natureza tem uma vida real que sobrevive quando ela se livra do que foram os símbolos visíveis de sua vida. As coisas que parecem mais vivas na Natureza são as folhas, as flores e os frutos; mas essas são as coisas que perecem mais cedo. A vida real é mais profunda - escondida dos olhos humanos; e isso dura. É assim com o homem.

Existe algo que é real e permanente; há algo que é apenas temporário - a folhagem na qual o real se expressa hoje e que será descartada amanhã. E assim encontramos o poeta sagrado pensando sobre a transitoriedade da vida, tranquilizando-se com o pensamento de que há, entretanto, algo que é real e permanente. “Toda carne é erva”, & c.
Existem vidas que todos nós podemos viver e que terão mais do que um significado transitório; ações dentro do poder de todos nós que serão imortais; coisas que podem ser adquiridas por nós que nem o tempo nem o acidente podem arrancar de nós.

I. Nossas boas ações viverão para sempre. Nossos atos de bondade, generosidade e ajuda são imortais porque são Divinos. Existe uma imortalidade tripla -

1. Atos que diminuem o peso da vida e diminuem as tentações de pecar têm consequências de longo alcance para os outros. Por meio desses ministérios pessoais, muitas vezes humildes e obscuros, estamos moldando vidas imortais. Nossas boas ações viverão em outras almas (PD 1006, 2302, 2443, 3205).
2. Você não pode fazer outro bem sem fazer o bem a si mesmo; você está construindo seu próprio caráter, e isso mostrará seu trabalho nele por toda a eternidade (HEI 720; PD 3609).

3. Nossas boas ações se tornam imortais por sua vida no pensamento de Deus ( Hebreus 6:10 ; Atos 10:31 ; HEI 451, 1726; PD 2012).

II. Nossas afeições puras viverão para sempre (PD 749–2351).

As folhas caem e se misturam com o gramado, a flor murcha e murcha, e em pouco tempo a terra jaz sepulcrada sob a neve; mas na providência de Deus a primavera virá, e a terra despertará para uma vida nova e radiante. E assim, também, quando nossos planos terrestres forem quebrados, nossas acumulações se espalharem e nossos corpos virarem pó, a alma com toda a sua plenitude de amor e todos os seus troféus de serviço viverá na imortalidade de Deus. - George P. Gilman.

As comparações de Deus são impressionantes, Seus contrastes, nítidos. Poderia a perecibilidade da criação e a imperecibilidade de seu Autor não criado ser colocadas mais vividamente diante de nossos olhos do que comparando uma a uma vestimenta surrada, prestes a se desfazer, enquanto a outra se destaca intocada pelo tempo, e pelos anos que se passaram sem fim? ( Salmos 102:26 ).

Nesta passagem da profecia antiga, como o fugaz é feito um pano de fundo no qual se pode definir o fixo! Em oposição ao crescimento decadente da Natureza, estão as verdades do Apocalipse que permanecem eternamente. “A grama seca”, & c.

I. Simbolizamos um mundo em mudança . Embora a decadência da vegetação que a estação traz não precise ser, e não deva ser, uma coisa medonha ou sombria [1318], é um símbolo de mudança, uma lembrança da evanescência de todos os objetos e preocupações materiais. Olhe ao redor e verá que todas as coisas estão mudando, a maioria delas rapidamente (HEI 4975-4989; PD 408, 2536, 3336).

Vire para onde quiser, você nota a inquietação dos homens. Novos parceiros, novas festas, novas experiências, novas diversões. Por que todas as coisas ao nosso redor estão tão cheias de mudanças?

1. Em parte porque essa coisa caprichosa, a vontade humana está por trás de todas as atividades finitas e não nos deixa ficar quietos. É a sua inconstância que mantém a vida pública e privada perturbada [1321] Um mundo em mudança! Pode ser de outra forma com um elemento tão vacilante sob ele? Você pode construir uma embarcação que não se incline ou balance, quando abaixo dela há algo que oscila e balança o tempo todo? Um mundo em mudança, de fato. Mudando em seus amores e ódios, em seus desejos e vontades, em suas esperanças e medos, em seus propósitos e planos. Mudando como grama murcha e flor murcha.

2. Mas essa evanescência não é inteiramente conseqüência da fraqueza humana; parte disso é o resultado de um projeto Divino. As flutuações da terra são sua disciplina celestial. Deus o usa para livrar o mundo dos males, assim como usa trovões e relâmpagos para sacudir do ar doenças mortais pairando ali. Mesmo para o indivíduo, uma vida tranquila e sem perturbações raramente é o plano de Deus.

A alma tende a se tornar dura, egoísta e estreita, a menos que reviravoltas e altos e baixos a afastem do bem e do ganho terrestre ( Salmos 55:19 ; Jeremias 48:11 ; HEI 3997-4014). Para evitar isso, as mudanças nos mantêm abalados. A mão misericordiosa de Deus está na comoção (HEI 110, 111).

[1318] Há uma espécie de sermão ou moralização de outono que é mais vaporoso do que verdadeiro, e mais sentimental do que piedoso. Muito da conversa melancólica sobre a destruição e destruição da feira e do belo, no campo, na floresta e no gramado, é tolice. A folha branqueada que flutua da árvore é mencionada com piedade, como se tivesse sido tomada por algum destino prematuro, como se alguma influência destruidora tivesse interrompido sua vida.

Mas, na verdade, sabemos que a queda da folha foi tão natural quanto o desdobramento da folha. Com inverno ou sem inverno, geada ou sem geada, ela teria desbotado ou caído, porque esse era o plano do Criador a respeito disso. Ele quis dizer desde o início que deveria durar apenas até certo ponto. Estude sua estrutura e verá que seu trabalho foi concluído. Quando, portanto, a paisagem se espalha em torno dos emblemas de um mundo frágil e moribundo, em vez de assumir um tom melancólico, seria mais sábio dizer com alegria: "O verão terminou sua tarefa, e quando chegar a hora marcada, pode o meu seja terminado também! - Vassar.

[1321] Recentemente, repassei a carreira daquela infeliz rainha da França, Maria Antonieta. Quem o leu uma vez pode esquecer a história trágica? Por um breve espaço, ela foi o ídolo de seu reino. Em seguida, seus súditos entusiasmados se ofereceram para tirar os cavalos da carruagem real e puxá-los com as próprias mãos pelas ruas de sua alegre capital. Quão terrível foi a transição quando, um pouco mais tarde, ao longo dessas mesmas avenidas, arrastaram o soberano viúvo para a execução, rasgando o ar com maldições que só cessaram quando a cabeça ensanguentada foi erguida à vista . - Vassar.

II. Observe agora a estabilidade com a qual essa inconstância é contrastada. Afaste-se do mundo em mudança e considere a Palavra imutável . “A Palavra do nosso Deus permanece para sempre” ( Mateus 24:35 ; 1 Pedro 1:24 ).

1. Existe esta imutabilidade sobre os fatos que as Escrituras declaram. De vez em quando, a infidelidade com o toque de trombetas anuncia alguma nova descoberta da ciência hostil à revelação, e a cada revelação alguns crentes tímidos estão quase prontos para admitir que a Bíblia deu seu golpe mortal. Filhos, que devemos ter medo das sombras! Por que, Sir Charles Lyell nos diz que em 1806 o Instituto Francês contava com mais de oitenta teorias geológicas que iam contra o registro inspirado, e nenhuma dessas teorias sobrevive hoje (HEI 539, 636, 642-645).

2. Há a mesma permanência sobre as previsões desta Palavra [1324]

3. Existe a mesma perpetuidade sobre os princípios ou doutrinas desta Palavra. Às vezes, o inimigo chega tão como uma inundação que parece que todos os marcos antigos foram varridos. Mas as velhas verdades permanecem inalteradas. Santidade divina, justiça e domínio supremo; responsabilidade humana para com uma lei justa; pecaminosidade humana e perdão por meio de um Salvador crucificado; a necessidade de arrependimento e regeneração por meio da renovação e santificação do Espírito; um dia de ajuste de contas em que o certo será coroado e o errado esmagado, e o drama da história encerrado em meio a louvores - nenhuma dessas verdades bíblicas foi ab-rogada ou anulada por escárnio ou zombaria de todos os homens. A providência não é um mito. Cristo não é um entusiasta amável. O céu não é um sonho, nem o inferno uma ficção.

4. Esta Palavra é permanente em seus frutos . “A Palavra do nosso Deus” é antes de tudo às vezes ouvida com o ouvido, depois às vezes aceita pelo entendimento, às vezes recebida na alma, e então às vezes manifestada na vida do crente. Onde assim agarrado e mantido, é um princípio de poder imperecível. A obra que começa com a entrada salvadora da Palavra continua para sempre. A verdade assim abraçada pelo coração perpetuamente produz frutos no indivíduo, mas na comunidade continua a dar frutos ano após ano. - Thomas E. Vassar.

[1324] A profecia é apenas história pré-escrita Muito dela ainda não aconteceu, mas os cristãos não confiam mais em dúvidas de que o que foi prometido está chegando, do que o homem do mundo duvida que o inverno está chegando. Por que devemos duvidar? Olhe para trás e veja como as previsões uma vez feitas se transformaram em realizações à direita e à esquerda. Ouça o grito da amargura enquanto navega entre os palácios inundados da Babilônia; ouça a canção do pescador estendendo sua rede onde Tiro uma vez sentou-se uma orgulhosa rainha do oceano; capte o lamento do judeu oprimido na cidade de seus pais, e sem um país em qualquer lugar que possa chamar de seu, e depois pergunte se outras promessas ou outras ameaças da Palavra Divina não têm tanta probabilidade de se cumprir . - Vassar.

A HISTÓRIA E MORAL DE UMA LÂMINA DE GRAMA

Isaías 40:6 . Toda carne é grama, etc.

I. A HISTÓRIA DA LÂMINA DE GRAMA.
A terna beleza dessas palavras não se limita ao fato de que seu pensamento principal - a transitoriedade da vida humana - é repleto de emoção. Há uma música lamentosa neles; o refrão - “a grama seca, as flores murcham” - continua cantando no cérebro, acelerando a terna graça dos dias que morreram. A imaginação se agita e funciona; nós ver o vasto campo agradável banhado pela luz solar, e, em seguida, a varredura feroz explosão quente em toda ela.

Quem não sente às vezes que essa é uma verdadeira imagem da vida humana? Mas essas palavras ganham nova força à medida que as conectamos com as circunstâncias em que foram proferidas e para as quais foram proferidas. O principal dever do profeta até então tinha sido denunciar os julgamentos de Deus sobre os pecados de Israel. Ele agora é levado para um tempo distante, quando os judeus começarão a retornar à sua terra natal. Ele deve “falar confortavelmente” com eles.

Enquanto ele medita sobre a visão - "Ouça, um chorão!" Outra mensagem de conforto ( Isaías 40:3 ). Mais uma vez, há silêncio no coração do profeta. Mas, "Ouça, uma voz." É a Voz Divina dizendo “Chore!” - isto é, “Proclame”. O arauto se vira e pergunta: "O que devo chorar?" A voz responde: “Toda carne é erva”, & c. O grande mundo pagão foi passageiro.

“Palavras confortáveis” para os judeus. Mas eles não devem esquecer que sua vida na terra é breve; que eles só podem suportar quando se moldam na Palavra de Deus: “Este povo” é grama.

II. A MORAL DA HISTÓRIA.

A folha de grama nos lembra que a vida humana logo murcha, que a fortuna humana freqüentemente murcha antes mesmo que o homem morra. Tiago particulariza a lição geral ( Tiago 1:10 ). Ele também nos lembra que alguns homens murcham mesmo enquanto mantêm todo o vigor da vida e sua boa fortuna permanece. “O homem rico murcha em seus caminhos”; e, portanto, argumenta o apóstolo, ele deve se alegrar quando suas riquezas usam suas asas e voam para longe. Porque? Porque o julgamento é bom para todo homem (James

1. Isaías 40:2 ; Isaías 40:4 ). Grandes reveses da sorte estão entre os mais severos testes de caráter. Esta verdade é baseada em uma visão verdadeira e cristã da vida humana.

Podemos não temer as riquezas por nós mesmos, mas não as tememos por causa do nosso próximo? Não tememos a pobreza para nós e para os nossos amigos? Um professor cristão não pode pedir-nos que soframos por qualquer reversão pelo qual nosso caráter seja testado, amadurecido e aperfeiçoado. Na visão cristã da vida, o caráter é de suprema importância; as circunstâncias só têm valor na medida em que servem para formá-lo, fortalecê-lo e purificá-lo.

A riqueza e a pobreza logo passarão, mas o caráter permanecerá, e decidirá nosso destino. Se você disser: "Certamente é muito difícil se alegrar, ser honesta e sinceramente feliz quando a perda e a dor vêm sobre nós!" o que pode qualquer homem responder senão: “Sim, certamente é muito difícil, tão difícil que nunca faremos, a menos que possuamos a nós mesmos do espírito de Cristo.

O céu é muito alto; como podemos alcançá-lo sem escalar? ” O homem rico muitas vezes é como uma folha de grama, murchando sob o sol escaldante, de modo que a flor cai e sua graciosa beleza perece.

O sol da prosperidade brilha sobre ele com um calor excessivamente intenso; toda a beleza e nobreza de seu caráter se desvanece sob ele. Ele murcha em seus “caminhos”, na multidão de seus esquemas e buscas. Sua fortuna cresce, mas o homem morre - morre antes do tempo - morre antes de parar de respirar e trafegar.

Não é uma imagem verdadeira e triste? Devemos todas as necessidades morrer; e, em alguns de seus aspectos, até mesmo esse fato é bastante triste. Mas é ainda mais triste que muitos sejam como a grama que se expõe deliberadamente a um calor do qual poderia escapar, e murcha e morre enquanto o campo ainda é verde e perfumado.
CONCLUSÃO - A advertência nos atinge nesta era; pois toda a nossa vida é tão intensa, que é quase impossível ter tempo para pensar, ou para aqueles exercícios religiosos dos quais depende a nossa saúde espiritual.

Estamos literalmente “murchando em nossos caminhos ”. Todos nós precisamos aceitar o aviso que nos fala como aos homens - isto é , quanto às criaturas espirituais e imortais, filhos de Deus e herdeiros da eternidade. Se não queremos que o mundo nos esmague, devemos nos colocar resolutamente para estar no mundo como Cristo estava no mundo. - Samuel Cox, DD: Biblical Exposition , pp. 432-441.

A INCERTEZA DA VIDA

Isaías 40:6 . A voz disse, chore, & c.

É de se admirar que haja uma máquina tão sublime e surpreendente para nos transmitir uma verdade tão comum. Aqui está uma voz do firmamento. Uma ação invisível é acionada, como que para o anúncio de algo totalmente novo e inesperado (cf. Jo Jó 4:15 ). Mas verdades que nunca pensamos em contestar podem ser praticamente aquelas que temos o hábito de esquecer.

A voz, a aparição, não é necessária para comunicar novas verdades, mas para imprimir velhas verdades; o que queremos não é um aumento de conhecimento, mas a influência de ganho para o conhecimento já possuído.

I. É desde o primeiro momento que este anúncio corriqueiro deve ser pressionado por todos os meios possíveis à nossa atenção, porque nenhum outro anúncio poderia ser mais bem adaptado para a promoção e crescimento das graças do Evangelho . É, sem dúvida, a distância presumida ou imaginada de julgamento que encoraja os homens a persistir em seus pecados ( Eclesiastes 8:11 ).

Existe uma espécie de ideia não reconhecida de que o que é prolongado e indefinido nunca terá efeito; ou imagina-se que a vida ainda proporcionará inúmeras oportunidades. Derrubar a teoria desse pecador e substituí-la pela persuasão de que "no meio da vida ele está na morte" - praticamente derrubá-la - seria obrigá-lo a tomar providências para a eternidade vindoura, no limiar da qual ele pode a qualquer momento estar de pé, e a respeito disso ele é informado por espetáculos diários da mortalidade.

E o efeito assim causado no não convertido não seria sem paralelo nos justos, de quem não podemos acusar o habitual desprezo pelas coisas terríveis do futuro. A sensação de que o dia da morte não está próximo está presente em ambos. Ele dizia, quando inclinado a vagar e ser preguiçoso em sua grande obra como um candidato para a eternidade: “Atrevo-me a perder um dia, quando ainda restam poucas horas; quando a vida é a única época para ganhar um lugar elevado no futuro reino de Cristo, e a vida já pode estar reduzida a um período, de modo que o que eu não apreendo agora pode estar para sempre fora de alcance? ” "Oque eu devo dizer?" diz uma voz do firmamento; a resposta do homem justo deveria ser: “Oh! chorar para me fazer sentir que 'toda carne é grama; e toda a sua bondade como a flor do campo. ' ”

II. Uma autoridade sobrenatural é necessária para obter qualquer apoio prático a uma verdade que é tão pronta e universalmente reconhecida . Não exigimos uma voz do céu para nos fazer saber que tais e tais substâncias são venenosas, quando toda a experiência testifica que sim. E não estão nossos cemitérios cheios de velhos e jovens?

A Voz Celestial ordenou que fosse feita uma proclamação solene da fragilidade da vida; como se fosse determinado que a observação e a meditação nunca o levariam ao lar do homem; como se a verdade devesse ser entregue com toda a força e convicção de uma nova revelação, antes que houvesse probabilidade de ela ganhar algum domínio prático.
E se for uma coisa para revelação e, portanto, para oração, todas as meditações entre os túmulos serão praticamente de nenhum valor, exceto quando colocam os homens de joelhos.

É muito importante lembrar que não há poder inerente na verdade para funcionar eficazmente na alma. O poder está na verdade somente quando aplicado pelo Espírito de Deus. Não devemos substituir o Salvador pelo Evangelho. Uma voz diz: "Chore!" Sua ansiedade deve ser que a coisa chorada - chorou para vir como uma revelação de Deus - pode ser nossa própria exposição constante à morte (HEI 1557-1566).

CONCLUSÃO. - Faça com que isso seja parte de sua oração diária ao Deus Todo-Poderoso ( Salmos 39:4 ). O que precisamos é ser levado a sentir a velha verdade, ao invés de ser levado a reconhecer a nova. Oh! chore, chore fervorosamente, que Deus proclame de forma a fazer você sentir de forma prática e permanente esta verdade simples e bem conhecida - “Toda carne é erva, e toda a sua bondade é como a flor do campo.” - Henry Melvill, BD: Golden Lectures , 1851, pp. 733–740.

I. MENSAGEM DE ISAIAS. “Toda carne é erva.” Eu também tenho a mesma mensagem para publicar aos meus ouvintes hoje. Estas palavras sugerem—

1. Nossa origem terrena . A terra é a mãe de todos nós. Todo tipo de grama tem suas raízes nela, e a flor mais bela não tem vergonha de possuir sua mãe. Mas muitas pessoas vaidosas, especialmente se cresceram na sociedade, estão prontas para esquecer a humildade de sua origem. Seus pais e amigos de infância eles renegariam alegremente. Que vaidade mesquinha e ignóbil!

2. Nossa dependência constante da terra para nosso sustento .

3. Nossa igualdade . Algumas flores são mais belas do que outras, mas são feitas da mesma matéria. Um pode estar em solo melhor do que outro, mais protegido pela natureza ou dispositivo do homem do vento norte que soprava, e mais aberto à luz do sol, mas é o mesmo em substância. Quando olhamos em volta para a sociedade, vemos homens muito diferentes uns dos outros na aparência. Quão variadas têm sido as circunstâncias de seu nascimento, educação, emprego, oportunidades etc.! No entanto, eles são todos irmãos. Um lote comum espera por todos eles (HEI 1536, 1537; PD 677).

4. Nossa fragilidade e a incerteza de nossa vida . “Como a flor do campo.” Não a flor do jardim, protegida de tempestades e intrusos pelos artifícios do jardineiro, mas "como a flor do campo!" Ele abre com beleza pela manhã e bebe nos raios quentes do sol; mas não há certeza de que uma tempestade escaldante não o atingirá ou que uma besta o esmagará antes do meio-dia. Assim é com todos nós. Com confiança, uma vez que os jovens acreditam ter visto muitos anos de felicidade, “há apenas um passo entre nós e a morte” (HEI 1539–1546; PD 705, 2225).

II. A MANEIRA QUE O PROFETA FOI PARA ENTREGAR SUA MENSAGEM. "Chorar!" Seja comovente, sério, urgente. Não que aquele que pode chorar mais alto seja o melhor pregador. Mas o comando sugere -

1. Que existe perigo . Um apelo veemente é uma indicação de perigo. Há perigo para o pecador - não para sua propriedade, nem mesmo para seu corpo, mas para sua alma!

2. Que as pessoas não vejam o perigo . Como isso é verdade! Quantos são como um homem dormindo profundamente na praia enquanto a maré o envolve rapidamente! Tais são alguns de vocês. Não admira, então, que “choramos” por você.

3. Que as pessoas e seus perigos estão se aproximando a cada momento . Muitos, como homens que trabalham em um campo de feno quando uma tempestade está se formando, adiam sua fuga para o último momento e freqüentemente descobrem que o perigo estava mais perto deles do que pensavam.

4. Que o perigo a que as pessoas estão expostas é muito grande .

5. Que as pessoas não querem ouvir .

Vida e Obras do falecido Rev. David Rees, de Lanelly , pp. 87-94.

A IMPERECÍVEL DO EVANGELHO

Isaías 40:8 . Mas a Palavra de nosso Deus permanecerá para sempre .

Uma palavra é um pensamento falado. Deus falou Seus pensamentos ao homem. O registro do que Ele disse está contido no volume das Escrituras inspiradas. O texto afirma que permanecerá para sempre. É apropriado e aplicado ao Evangelho de Pedro ( 1 Pedro 1:24 ), que cita toda esta passagem. A afirmação geral do profeta a respeito da Palavra de Deus é aplicada ao Evangelho em particular.

É imperecível. A grama murcha. É fresco e verde quando cresce no solo. No devido tempo, o cortador de grama o corta e, sem o suprimento de uma nova vida, ele murcha ao sol. A flor é linda no jardim. Você não pode carregá-lo exatamente como o arrancou. Você o separou das fontes de sua vida; e, por mais que você o guarde com cuidado, em alguns dias ele começará a desaparecer.

O homem cresce em saúde e vigor. Ele é cortado por uma mão invisível no meio de sua obra de vida; ou ele realiza o trabalho de sua vida, e então afunda na decadência e no esquecimento. “Toda carne é erva, e toda a sua bondade é como a flor do campo.” Mas enquanto a grama seca, a flor murcha e o homem morre, a Palavra de nosso Deus permanece para sempre. Nosso tema, portanto, é a imperecibilidade do Evangelho .

I. É IMPREGNÁVEL EM SUAS EVIDÊNCIAS.
Os ataques de infidelidade não foram capazes de derrubá-lo. Seus registros históricos recebem confirmação do avanço do conhecimento. Suas profecias foram historicamente cumpridas da maneira mais notável. Seus milagres são evidências permanentes do poder divino exercido sobre a confirmação de sua verdade. Seu ensino moral é exatamente adaptado à natureza moral do homem e apresenta o mais elevado ideal de humanidade possível.

Sua concepção da grande figura central, o Senhor Jesus Cristo, só pode ser explicada por sua verdade. Suas doutrinas distintivas são caracterizadas por sua clara percepção da condição arruinada do homem e por sua provisão do que é necessário para seu interesse espiritual. Sua continuação e avanço gradual no mundo é o cumprimento de sua própria predição e uma prova perpétua de que Deus está com ele.

A grama secou estação após estação; as flores murcharam uma a uma; as gerações dos homens seguiram-se umas às outras para a terra do esquecimento; mas permanece. Os ataques a ela, feitos com novo vigor e de novos pontos de vista, deixaram-na - uma fortaleza muitas vezes tentada, mas nunca capturada. À medida que o mar sobe e ameaça inundar a terra dia após dia, mas se retira novamente ao seu lugar, os ataques periódicos de infidelidade se retiram como seus predecessores e deixam o Evangelho como estava (H.

EI 2418–2427, 2451, 1165–1168).
II. É IMUTÁVEL EM SUA NATUREZA.
Apesar dos perigos ao seu redor, o Evangelho continua o mesmo. A história humana flui, como um riacho com muitas variações e voltas. Impérios sobem e descem. As cidades crescem em magnificência e declinam. Os costumes e os hábitos mudam. As opiniões se tornam populares ou caem em desuso. A ciência física ensinada em uma época é totalmente diferente da ciência física ensinada em outra.

Os processos de fabricação dão lugar à invenção e ao aperfeiçoamento. Novos fatos são descobertos; novas verdades deduzidas deles. O pensamento humano está em fluxo contínuo. No entanto, os fatos permanecem. A crosta terrestre e as substâncias que ela contém são as mesmas. A mudança não está nos objetos estudados, mas no conhecimento do aluno. O mesmo sol brilha, a mesma atmosfera flutua em torno da Terra desde o início; apenas ambos são mais conhecidos.

E Deus é o mesmo, e o Evangelho é o mesmo. Diferentes pontos de vista podem ser defendidos de algumas questões críticas; mais pode ser conhecido agora do que anteriormente sobre as localidades, a história, os costumes mencionados nas Escrituras. Mas a Escritura permanece. Nenhuma crítica eliminou qualquer doutrina importante. Jesus Cristo é “o mesmo ontem, hoje e sempre”. O mesmo caminho de salvação, o mesmo convite aos pecadores e cansados.

O Evangelho de Paulo e Pedro e João é o Evangelho ainda. A "palavra fiel" ainda é verdadeira e "digna de toda aceitação". A justificação pela fé que Lutero fez soar na Europa é a maneira pela qual os pecadores são justificados hoje. A necessidade de regeneração com a qual Whitefield e Wesley despertaram o sono da Inglaterra ainda existe. Os homens podem rejeitar ou modificar suas opiniões sobre muitas coisas, mas a natureza essencial do Evangelho não pode ser mudada.

É a palavra final de Deus a respeito da salvação dos homens. Deve durar para sempre.
III. É IMORTAL EM SUA INFLUÊNCIA.
Permanece para sempre, não apenas no livro escrito, mas na alma vivente. Quando acreditado, ele entra na alma como uma força viva. Ele muda completamente as correntes da vida. Sua influência permeia tudo. Toca e transforma em ouro tudo na natureza do homem. Remove o medo, traz consolo, santifica o coração e a vida. “Nascer de novo.”

E quando passam para a terra melhor, não deixa de habitar neles. Eles carregam com eles para o céu. Era Cristo neles "a esperança da glória". Eles agora são glorificados junto com ele. Cristo nunca será apagado de suas memórias. O amor de Cristo que foi sentido abaixo é aperfeiçoado acima. O louvor de Cristo, que se expressou em muitos tons de gratidão, é o canto celestial que encarna suas recordações vivas do Evangelho ( Apocalipse 5:9 ). A Palavra de Deus permanecerá para sempre nos pensamentos e afeições das almas resgatadas.

Nem pode, como uma força vital nos seios humanos, sair da terra. “Uma geração passa e outra vem.” A sucessão espiritual será mantida até o fim dos tempos. As flores lançam sua semente antes de morrer, para que outras flores possam brotar. Todo cristão deseja deixar representantes para trás. Todo cristão é um agente; pais, amigos, professores da Escola Sabatina, ministros.

Assim vive o Evangelho.
Cristãos! Quão grande é o privilégio de ter interesse no Evangelho eterno! Alimenta sua fé. Isso descansa sua alma. Traz conforto e força diária. Ele sustenta suas esperanças mais caras quando todas as coisas terrenas desaparecem.
Cuide para que você cumpra seus deveres para com o Evangelho.

1. Obedeça-o como a expressão prática de sua fé.
2. Divulgue.
3. Acredite em sua perpetuidade e triunfo. Fora com a baboseira sobre a decadência de sua influência.

Ó pecador, considere a importância disso para você. Você é perecível. Então está tudo em volta. O imperecível você negligencia. Mais uma vez, ele convida. Ele vai sobreviver quando você, como para este mundo, perecer. É o lado vencedor. No momento você está do lado perdedor. Prega-se que pode ganhar você . - J. Rawlinson.

A MISSÃO DA IGREJA

Isaías 40:9 . Ó Sião, que traz boas novas! & c.

Afirma-se livremente que a influência da Igreja de Cristo agora é extremamente pequena. Fomos familiarizados com declarações como estas: “O púlpito perdeu seu poder; a Igreja perdeu seu domínio sobre o povo; multidões estão irremediavelmente alienadas dos serviços públicos da religião ”. Considerar-

I. O lugar e a função da Igreja no mundo. O que os homens têm o direito de esperar dela? O texto representa a Igreja como portadora de boas novas para os homens.

1. Ela é exortada a subir a um alto monte onde será visível a todos, e de onde sua voz alcançará as colinas de Judá, ao longo de seus vales e a todas as suas aldeias e cidades.
2. Para ser corajosa e enérgica, cheia de fé, ação e zelo no cumprimento de seu trabalho.
3. Ela é informada qual deve ser sua mensagem: "Dize às cidades de Judá: Eis o vosso Deus!"

II. Enquanto a Igreja for fiel à sua missão de portadora das boas novas de Deus, ela será próspera e poderosa. Ela está no mundo não apenas para reter a verdade, mas também para apresentá-la. Ela deve ecoar a mensagem de Deus em linguagem humana e com ternura humana. Muitas igrejas não falham nesse aspecto? Algumas igrejas são transformadas em salas de concerto, algumas em lares de artes sacerdotais, algumas em arenas teológicas ou ginásios intelectuais e outras em lugares onde abundam os chavões sobre o pecado e a graça, e a fé e a felicidade futura (HEI 1184–1186).

III. Quanto o mundo precisa ouvir as boas novas que foram confiadas à Igreja de Cristo.

1. Um grande e crescente mal, que nos ameaça com perigo infinito, é a divisão da sociedade em duas grandes classes - os ricos e os pobres . Embora forças como essas separem diferentes classes, o que há para uni-las? O ensino superior secular não faz isso. A política não vai fazer isso. O comunismo ou socialismo tentou fazer isso, mas falhou, e sempre deve falhar. Ele luta contra as desigualdades inevitáveis.

Os homens, divididos uns dos outros de várias maneiras, devem ser colocados sob o mesmo teto diante de Deus ( Provérbios 22:2 ).

2. Que fato terrível é o pecado na vida humana! Onde não transgride as decências da sociedade, que fato perturbador, deprimente e enfraquecedor é em nossa existência! A Igreja tem aqui um nobre campo de influência. Ela deveria receber boas novas para corações oprimidos pela transgressão, ou roídos pelo remorso, ou cansados ​​no conflito com a impureza, ou deprimidos pela sensação de desamparo.

3. Que fatos terríveis o sofrimento e a tristeza representam na vida humana! A mensagem da Igreja aos sofredores e aflitos é infinitamente terna e preciosa. Esses devem sair de suas cortes aliviados e consolados. Seu Senhor e Mestre foi um grande sofredor - foi aperfeiçoado através do sofrimento. “Dize às cidades de Judá: Eis o vosso Deus!”

4. Que fato terrível é a morte na vida humana! Onde, como, quando vamos morrer? De quem podemos aprender alguma coisa sobre a morte? A ciência pode explicar a química de nossa decadência, pode falar com sabedoria sobre a conservação de energia; mas queremos algo mais. A filosofia gosta de falar da morte; o ditado epicureu: “Vamos comer”, & c .; o estóico, “a morte é universal e inevitável; vamos enfrentá-lo com coragem e dignidade.

“Mas estamos apenas chocados e arrepiados. A poesia procurou lançar um feitiço em torno da morte; mas mesmo a poesia não pode satisfazer nosso anseio. É reservado à Igreja justificar seu título de “portadora de boas novas”, revelando aos homens suas revelações dadas por Deus a respeito da morte. A ela foi dado tirar o aguilhão da morte, o triunfo do túmulo. Ela fornece um guia que nunca falha no vale da sombra da morte.

Apontando para Aquele que foi pendurado na cruz, deitou-se na sepultura e subiu pelas nuvens ao céu, ela pode dizer a todos: "Eis o vosso Deus!" ( Isaías 43:2 ). - William Young, BA: Christian World Pulpit , xx. pp. 330–332.