Isaías 53:7

SOFRIMENTO E APRESENTAÇÃO DE NOSSO SAVIOUR

Isaías 53:7 . Ele foi oprimido, & c.

Todo o campo da Escritura é de valor infinito, mas o cristão valoriza de maneira peculiar aquelas partes dela em que Cristo, o tesouro escondido, a única pérola de grande valor, é mais plenamente exibido à vista. Este capítulo ocupa o primeiro lugar em Sua estima, porque aqui, muito antes da encarnação de nosso Redentor, Ele foi evidentemente apresentado como crucificado. Isaías aqui fala sobre Ele com uma ternura patética e minúcia nos detalhes, como se ele tivesse sido uma testemunha ocular de Seus sofrimentos.

Se ele tivesse ficado com João na cruz, ou observado com Maria no sepulcro, dificilmente poderia ter apresentado um quadro mais vívido e comovente dos sofrimentos de Cristo e da glória pela qual foram seguidos. O significado do capítulo é que o Messias se devotaria como um sacrifício voluntário, uma expiação real e eficaz, sofrendo as mais pesadas desgraças e todas as amarguras da morte, em concordância com a graciosa intenção de Jeová, e para a salvação dos rebeldes homens.
I. A NATUREZA SUPERIOR DO SOFRIMENTO DO REDENTOR

O sofrimento de Cristo no Getsêmani não foi dor corporal; fisicamente ele estava com saúde e vigor, no auge da vida e na flor de sua idade. A tortura da cruz estava diante dEle, com todo o acúmulo preliminar de aflição; mas não posso pensar que a mera apreensão destes seja suficiente para explicar o que Ele suportou. Sua mente há muito estava familiarizada com a morte que Ele estava prestes a morrer, e Ele sabia e previu Sua rápida ressurreição para uma vida gloriosa.

Agora, parece impossível que um evento, por mais doloroso que fosse, que seria imediatamente sucedido pela “plenitude da alegria”, pudesse tê-Lo lançado em uma agonia mental tão misteriosa. Em tempos posteriores, os mártires - homens e mulheres - tiveram que entreter a perspectiva e sofrer a imposição da morte em formas tão prolongadas e terríveis quanto a Dele; e eles anteciparam e suportaram com alegria, alegria, magnanimidade, êxtase ... Alguma outra causa deve certamente ser encontrada para as trevas e angústia mental de Cristo, distinta da mera apreensão da cruz .

A sede de Seu sofrimento era a alma . Mas é repetidamente afirmado que Ele era "santo, inofensivo, imaculado, separado dos pecadores"; que Ele era “sem mancha” - não tinha nenhuma partícula ou mancha de culpa em Sua consciência. Ele não podia, portanto, ser oprimido por qualquer sentimento de demérito pessoal . Ele não tinha fragilidade, nenhum defeito; Ele nunca errou em pensamento, palavra ou ação; Ele não tinha deficiências conscientes para oprimi-lo, nada a reconhecer e confessar com vergonha, nenhuma necessidade de orar por misericórdia, nenhuma iniqüidade para enchê-lo de terror ao pensar em Deus: apesar de tudo isso, porém, Sua alma estava “ perturbada ”—Estava“ profundamente triste, até a morte ”—soberbecido e atormentado por uma angústia amarga.

Não conheço nenhum princípio pelo qual este sofrimento mental de um ser perfeitamente inocente e santo possa ser racionalmente explicado, exceto aquele que se refere ao fato de Ele ser uma vítima sacrificial e propiciatória . “Sua alma foi feita uma oferta pelo pecado,” & c. ... qualquer conta pode ser dada sobre esta terra das causas e natureza de sua extraordinária mentais agonia e terror?

As Escrituras, creio eu, parecem referir-se a três fontes dessa aflição e angústia.
Houve algum conflito misterioso com o grande adversário de Deus e do homem, de cuja tirania Ele veio para nos redimir. Quando frustrado na tentação, o diabo, é dito, "afastou-se dele por um tempo ", e no Getsêmani ele parece ter retornado, pois era então, como o próprio Cristo expressou, "a hora do poder das trevas .

”… As forças combinadas do abismo foram trazidas contra Ele e, de alguma forma, impossível de ser explicada, O subjugaram com trevas, perturbaram Seu espírito e alarmaram Sua alma com sugestões infames.

Então, também é dito que “aprouve ao Pai machucá-lo e fazê-lo sofrer”, que “ Jeová fez da sua alma uma oferta pelo pecado”; que Ele chamou a espada e a despertou contra o pastor, e o traspassou e feriu. Aqui estava alguma imposição misteriosa direta da mão de Deus, alguma retirada maravilhosa de Seu semblante e complacência, ou pelo menos de sua manifestação sensível; fogo desceu do céu para consumir o sacrifício.

Também é dito que nossas iniqüidades foram “impostas sobre Ele” e que, em certo sentido, Ele suportou a maldição e a penalidade da transgressão. Nem preciso dizer que rejeitamos a noção de que Ele literalmente suportou o castigo do pecado; isso teria sido impossível, visto que isso inclui remorso real, e Cristo nunca poderia sentir que era um pecador, embora fosse tratado como se o fosse ; nem teria consistido com a natureza do Evangelho e a demonstração de misericórdia, visto que, a pena literalmente exigida, a misericórdia seria impossível, e o pecador poderia exigir sua libertação da justiça.

Ainda não foi sofrimento na mente de Cristo, que flui nele da culpa humana; Sua mente pura tinha tal apreensão do pecado, tal visão de todas as suas propriedades vis e malignas; seus possíveis atributos e magnitude gigantesca surgiram e se espalharam diante dEle de tal forma que Ele se assustou com o objeto terrível, e tremeu, e ficou extremamente aterrorizado; o pecado foi “posto sobre Ele”, e afundou e foi esmagado.

Ele e, em certo sentido, seu veneno e amargura entraram em Sua alma. A conclusão a que sou levado, eu confesso, é esta, embora eu considere impossível que Jesus tenha suportado aquele remorso literal , que é a punição natural e direta do pecado, ainda acho que Sua agonia mental foi a mais próximo daquilo que foi possível para Ele experimentar. Ele foi tão afetado pela pressão do pecado em todos os lados, que sentiu algo como o terror, a angústia e a agitação de uma consciência pesada e um espírito ferido.

Sua mente estava em uma tempestade quando Sua agonia estava no auge; trabalhou em Sua estrutura até que Seu suor se tornou sangue; as flechas de Deus pareciam ter entrado em Sua alma, Ele tinha toda a aparência de um pecador ferido por seus pecados. Repito novamente, que isso não poderia ser literalmente o caso; Só posso dizer que foi o mais próximo disso que Cristo pôde sentir ou infligir por Deus; e não vejo que haja mais mistério em algo dessa natureza ser sentido do que no fato de um ser perfeitamente puro e imaculado sofrer. - T. Binney, LL.D .: Sermons, Second Series , pp. 157–162.

Como não foi um sofredor comum que está aqui apontado, então eles não foram sofrimentos comuns que Ele suportou. "Ele foi oprimido." Quem? “O resplendor da glória do Pai!” Somos constituídos de modo a sermos mais afetados pelas aflições de homens ilustres do que pelas da multidão; nossa simpatia é despertada quando os príncipes passam por grandes reveses e adversidades; quando a doença obscurece o rosto real e a morte entra no pavilhão dos poderosos, de onde estamos prontos para imaginar que todo cuidado está excluído. Mas aqui você tem o extremo da grandeza em conjunto com o extremo do sofrimento. “ELE foi oprimido! ”

A união e combinação de várias formas de sofrimento está implícita: "desprezado", "rejeitado", "Homem de dores", "familiarizado com a dor". Descrito como suportando tristezas, carregando tristezas, ferido e ferido por Deus, aflito, ferido, machucado, sujeito a castigo e açoites, e aqui "oprimido". Não bastou que Ele fosse tosquiado como uma ovelha - despido e privado de Suas riquezas, ornamentos e confortos; mas Sua vida é exigida. "Ele é levado para o massacre."

1. Ele sofreu nas mãos de Deus . “Ferido por Deus”. Posicionando-se voluntariamente no lugar do pecador, Ele deve suportar a primeira penalidade do pecado. Em nada o justo desprazer de Deus contra o pecado é mais demonstrado, Sua determinação de nos visitar ao máximo mais exemplificada do que nos sofrimentos de Cristo. Ele, mesmo Ele, deve ser ferido com a espada afiada da justiça vingadora do pecado ( Zacarias 13:7 ).

Parece que todas as execuções anteriores da justiça só foram infligidas como com uma espada adormecida, ou na bainha, em comparação com o que Jesus sentiu. Contra Ele foi despertado, desembainhado e feito descer com força e severidade não mitigadas.

2. Ele sofreu nas mãos do homem . Era muito que Ele deveria ser “um Homem de dores”, mas mais que Ele era “desprezado e rejeitado pelos homens”. Aquele que estava pronto para aliviar todo fardo e quebrar todo jugo, foi Ele mesmo afligido por aqueles a quem viera redimir. Aquele que nem ao menos “quebrou uma cana quebrada”, foi oprimido durante todo o curso de Sua vida. Desprezo, reprovação e perseguição eram as recompensas por Seus atos de misericórdia ( Mateus 12:22 ; Mateus 12:24 ; Mateus 9:2 ; João 5:8 ; João 5:16 ).

Que isso console Seus discípulos sofredores, de que eles apenas sigam os passos do Príncipe dos sofredores; eles apenas bebem de Seu cálice. Deixe-os examinar e descobrirão que a própria dor que os oprime O oprime. Seja consolado pela consciência de compartilhar Sua simpatia e pela perspectiva certa de compartilhar Seu triunfo. A cruz, a sepultura, a pedra, o selo, a guarda romana e o vigilante Sinédrio foram, em Seu caso, todos em vão; e Ele prometeu que a repreensão de Seu povo seria retirada.

3. Ele sofreu as agressões do inferno ( Lucas 22:53 ). A tentação no deserto, a agonia no jardim e os sofrimentos na cruz estavam todos relacionados com a agência satânica. Satanás não deixará de se preocupar mesmo onde se desespera para vencer.

II. A SUBMISSÃO SILENCIOSA COM A QUAL CRISTO RESISTIU O SOFRIMENTO.
“Ele é trazido como um cordeiro,” & c. O cordeiro vai tão silenciosamente para o matadouro quanto para o rebanho. Por esta semelhança a paciência de Cristo é exemplificada, não que Ele tenha ficado absolutamente silencioso, pois mais de uma vez Ele respondeu às falsidades e calúnias de Seus inimigos; mas se refere a Sua paciência, submissão e fortaleza moral. Do início ao fim, Ele estava em perfeita calma; como em Seu comportamento externo, também em Sua estrutura interna e temperamento de alma.

Nenhum pensamento de reclamação contra Deus, nenhum pensamento de vingança contra o homem perturbou Seu espírito.
Quais foram os princípios que O apoiaram? Piedade para o mundo que não conheceu seu Salvador; amor pela Igreja que Ele veio redimir; conformidade de sentimento com a mente e vontade de Seu Pai; antecipação devota dos resultados felizes que deveriam fluir de Seus sofrimentos; a alegria que Lhe foi proposta - a alegria de salvar almas.
III. OS RESULTADOS ADEQUADOS EM NÓS DE NOSSA CONTEMPLAÇÃO DOS SOFRIMENTOS E APRESENTAÇÃO DE NOSSO SALVADOR.

1. Fé em Seu sacrifício.
2. Imitação de Seu exemplo.
3. Devota lembrança de Seu amor.
4. Exultante antecipação de Sua glória.

- Samuel Thodey.

UMA MEDITAÇÃO SACRAMENTAL

A piedade experimental não nos isenta de sofrimentos, mas nos ensina como suportá-los, especialmente quando contemplamos um Salvador sofredor ( Hebreus 12:3 ). Vamos tomar nossa posição mais uma vez ao lado da cruz de Cristo, e encontraremos nossa tristeza absorvida na tristeza de Jesus, e ao olharmos para Seus sofrimentos, a lembrança de nossos próprios será esquecida.

I. Vamos meditar sobre a natureza e extensão de Seus sofrimentos . Eles foram antecipados, voluntários, vicários, sem paralelo.

II. Vamos meditar sobre as lições salutares que os sofrimentos de Cristo ensinam . 1. A incomensurabilidade do Seu amor ( João 15:9 ).

2. A enormidade de nossos pecados.
3. A dívida de gratidão que temos para com Jesus.
4. O espírito que devemos evidenciar no sofrimento.

Renove seus votos de fidelidade perpétua e sele-os nesta junta sacramental. - A. Tucker.

O SILÊNCIO DE CRISTO SOB SOFRIMENTO
( Sermão antes da Ceia do Senhor. )

Isaías 53:7 . Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu a boca .

I. O fato de que Cristo ficou em silêncio sob Seus sofrimentos.

1. Ele ficou em silêncio diante do homem . Ele foi oprimido e afligido, zombado e injuriado por homens ímpios, mas não se justificou perante o homem. Isto é verdade-

(1.) Quando Ele foi feito prisioneiro.
(2.) Em Seu julgamento diante de Caifás.
(3.) Em Seu julgamento perante Pilatos.
(4.) Na cruz.
2. Cristo ficou em silêncio diante de Deus .

(1.) No jardim; como Ele estava machucado ali ( Lucas 22:44 ). Ele poderia ter dito: “Este não é meu copo; deixe-os beber que o encheu de seus pecados. ” Mas não; Ele só chora para que tudo passe dEle. A oração é o grito de quem não sente o direito de exigir.

(2.) Na cruz. Lá Deus escondeu Seu rosto Dele. Ainda. Ele disse que era injusto? Não.

II. As razões pelas quais Cristo ficou em silêncio sob Seus sofrimentos

1. Porque Ele sabia que Seus sofrimentos eram infinitamente justos . Ele era um substituto na sala dos pecadores.

2. Porque Ele manteria Sua parte do convênio . Antes que o mundo existisse, Ele fez um pacto com Seu Pai, de que Ele seria um substituto para os pecadores; e, portanto, quando Ele veio para sofrer, Sua própria justiça O sustentou e restringiu.

3. Por causa de Seu amor . O amor aos pecadores que pereciam fez com que o Filho de Deus entrasse em aliança com Seu Pai para suportar a ira em seu lugar. O mesmo amor o fez guardar a aliança que havia feito. Foi o amor que prendeu Sua língua, etc.

4. Porque Ele buscou a glória de Seu Pai . É mais glorioso a Deus quando o pecado é punido em Seu próprio Filho do que quando é punido nos pobres vermes que o cometeram.

III. O pão partido representa os sofrimentos silenciosos de Cristo

Apresento a vocês a imagem mais clara e simples dos sofrimentos silenciosos de Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus. Naquela noite em que foi traído, Ele tomou o pão. Por que pão?

1. Por causa de sua simplicidade e trivialidade. Ele não tomou prata, ou ouro, ou joias, para representar Seu corpo, mas pão simples, para mostrar a vocês que quando Ele se tornou fiador dos pecadores, Ele não veio em Sua glória original, com os anjos de Seu Pai ( Hebreus 2:16 ).

2. Ele escolheu o pão para mostrar a você que era mudo e não abriu a boca. Quando parto o pão, ele não resiste - não reclama - cede à minha mão. Assim foi com Cristo. Alguns de vocês acreditam que não. Você não consente em tomar este silencioso Cordeiro como oferta pelo pecado por sua alma. Ou você não sente necessidade Dele ou não tem fé para olhar para Ele. Mas se você não olhar verdadeiramente para Ele, não seja tão precipitado, tão ousado, tão incoerente a ponto de aceitar o pão e o vinho.

Você diz: Foi meu pecado que pesou tanto em Seu coração, etc. Venha, então, para o pão partido e vinho derramado; alimente-se deles; aproprie-se de Cristo neles; e enquanto você se alimenta dos emblemas do Cordeiro silencioso, faça isso em memória de Jesus. - RM M'Cheyne.

I. Nunca houve tal sofredor. II. Nunca houve tais sofrimentos. III. Nunca houve tal conduta sob sofrimento. - IE Page.

A OVELHA ANTES DAS TESOURAS

Isaías 53:7 . Como uma ovelha é muda diante de seus tosquiadores, & c.

I. Considere a paciência de nosso Salvador sob a figura de uma ovelha diante de seus tosquiadores. Nosso Senhor era mudo e não abriu a boca -

1. Contra seus adversários . Ele não acusou nenhum deles de crueldade ou injustiça.

2. Contra qualquer um de nós . Sem dúvida, ele olhou através dos tempos; pois aquele olho Dele não estava turvo, mesmo quando injetado em sangue na árvore, e Ele pode ter olhado para a sua indiferença e a minha, para nossa frieza de coração e infidelidade, e Ele pode ter deixado registradas algumas palavras como estas: "Eu estou sofrendo por aqueles que são totalmente indignos de minha consideração; o amor deles será um péssimo retorno para o meu ”, & c. Mas não há um indício de tal sentimento, nem um traço dele.

3. Contra Seu Pai .

4. Contra a severidade da punição de nossos pecados . Eu vejo nesta submissão completa; uma absorção completa em Seu trabalho [1647]

[1647] Nunca foi lento de falar quando podia abençoar os filhos dos homens, mas não disse uma única palavra por si mesmo. “Nunca o homem falou como este Han,” e nunca o homem abanou o silêncio como Ele. Foi esse silêncio singular o índice de Seu auto-sacrifício perfeito? Isso mostrou que Ele não proferia uma palavra para impedir a matança de Sua pessoa sagrada, que ele havia dedicado como uma oferta por nós? Se Ele tivesse se rendido tão inteiramente a ponto de não interferir em Seu próprio favor, mesmo no menor grau, mas ser amarrado e morto como uma vítima que não se debateu e não se queixou.

Esse silêncio era um tipo de impotência contra o pecado? Nada pode ser dito como paliativo ou desculpa para a culpa humana; e, portanto, Aquele que suportou todo o seu peso ficou sem palavras diante de Seu juiz. Não é o silêncio paciente a melhor resposta a um mundo contraditório? A perseverança calma responde a algumas perguntas de forma infinitamente mais conclusiva do que a eloqüência mais elevada. Os melhores apologistas do Cristianismo nos primeiros dias foram mártires.

A bigorna quebra uma série de martelos suportando silenciosamente seus golpes. O silencioso Cordeiro de Deus não nos forneceu um grande exemplo de sabedoria? Onde cada palavra era ocasião para nova blasfêmia, o cumprimento do dever era não fornecer combustível para a chama do pecado. O ambíguo e o falso, o indigno e o mesquinho, em breve serão subvertidos e se confundirão e, portanto, o verdadeiro pode se permitir ficar quieto e encontrar o silêncio como sua sabedoria.

Evidentemente, nosso Senhor, por meio de Seu silêncio, forneceu um notável cumprimento de profecia. Uma longa defesa de Si mesmo teria sido contrária à predição de Isaías. Por meio de Sua quietude, provou conclusivamente ser o verdadeiro Cordeiro de Deus . - Spurgeon.

II. Veja nosso próprio caso sob a mesma metáfora. Podemos ir, e vamos, como ovelhas nas mãos dos tosquiadores. Assim como uma ovelha é apanhada pelo tosquiador, e sua lã é toda cortada, o Senhor pega Seu povo e tosquia, tirando às vezes todos os confortos terrenos e deixando-os nus como ovelhas tosquiadas. Gostaria que, quando chegasse a nossa vez de passar por esta operação de tosquia, pudesse ser dito de nós como de nosso Senhor. Temo que abramos muito a boca e reclamamos sem parar.

1. Uma ovelha recompensa seu dono por todos os seus cuidados e problemas sendo tosquiada . Não há nada mais que eu saiba que uma ovelha possa fazer. Alguns do povo de Deus podem dar a Cristo um tributo de gratidão por meio do serviço ativo, e devem fazê-lo com alegria todos os dias de sua vida; mas muitos outros não podem fazer muito no serviço ativo, e a única recompensa que podem dar ao seu Senhor é desistir de sua lã sofrendo quando Ele os chama para sofrer; cedendo submissamente para ser privado de seu conforto pessoal quando chega a hora de perseverar no paciente (HEI 157, 158).

2. A própria ovelha é beneficiada pela operação de tosquia . Portanto, quando o Senhor nos tosquia, não gostamos da operação mais do que as ovelhas; mas é para Sua glória e para nosso benefício e, portanto, devemos nos submeter de boa vontade (HEI 204-212).

3. Antes de as ovelhas serem tosquiadas, elas são sempre lavadas . Sempre que uma provação ameaçar dominá-lo, antes que ela realmente chegue, você deve pedir ao Senhor que o santifique. Se Ele vai cortar a lã, peça-Lhe para lavá-la antes de tirá-la; peça para ser purificado em espírito, alma e corpo.

4. Após a lavagem, e a ovelha seca, ela realmente perde o que era seu conforto . É jogado para baixo e você vê os tosquiadores; você se maravilha com eles e tem pena das pobres ovelhas. Acontecerá com você que perderá o que é seu conforto. Você vai se lembrar disso? Porque da próxima vez que receber um novo consolo, você deve dizer que é um empréstimo.

5. Os tosquiadores, quando estão tirando a lã das ovelhas, tomam cuidado para não machucar as ovelhas . Eles cortam o mais perto que podem, mas não cortam a pele. Esteja certo de que, quando o Senhor estiver nos cortando e tosquiando, Ele não nos fará mal; Ele vai tirar nosso conforto, mas não vai realmente nos prejudicar ou ferir nosso espírito. Se a tesoura nos faz sangrar, é porque chutamos, porque lutamos.

6. Os tosquiadores sempre cortam no momento adequado . Seria uma coisa muito perversa, cruel e insensata começar a tosquia de ovelhas no inverno. Sempre que o Senhor nos aflige, Ele escolhe o melhor momento possível.

7. Quando Deus tira nossas misericórdias, Ele está pronto para nos suprir com mais . É conosco como com as ovelhas, há lã nova chegando . Sempre que o Senhor tira nossos confortos terrenos com uma mão, um, dois, três, Ele restaura com a outra mão seis, doze, pontuações, cem; Ele tira em colheradas e dá em carroças; choramos e lamentamos por causa da pequena perda, mas ela é necessária para que possamos receber a grande misericórdia.

III. Imite o exemplo de nosso bendito Senhor quando chegar a nossa vez de ser tosados. Sejamos mudos diante dos tosquiadores - submissos, quiescentes, assim como Ele era. - CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 1543.