Isaías 53:9

O ENTERRO DE JESUS

Isaías 53:9 . E Ele fez Sua sepultura com os ímpios, & c.

A morte e ressurreição de Cristo são freqüentemente lembradas por pregadores e escritores; mas Seu sepultamento raramente é aludido de forma distinta. No entanto, é mencionado nas Escrituras como um fato mais importante ( Atos 13:29 ; 1 Coríntios 15:4 ; Efésios 4:9 ).

I. O HONRÁVEL TESOURO CONCEDIDO A JESUS ​​QUE TINHA SIDO IGNOMINIAMENTE COLOCADO À MORTE.

1. Ele deveria ter sido enterrado com criminosos . “Eles O nomearam Seu túmulo com os criminosos” (Dr. Calkins). Não satisfeitos com Seus sofrimentos e morte, eles procuraram insultá-Lo até na morte, desejando enterrar Seu cadáver com criminosos ( Mateus 27:38 ; João 19:31 ).

Eles pretendiam amontoar a maior indignidade possível sobre Ele, negando-lhe o privilégio de um enterro honroso ( 1 Reis 21:19 ; Isaías 14:19 ; Jeremias 26:23 ).

Naturalmente, visto que Ele foi condenado à morte com homens ímpios, naturalmente teria sido sepultado com eles, a menos que houvesse alguma interposição especial em Seu caso. Ele foi entregue para ser tratado como um criminoso; Ele foi feito para tomar o lugar de um assassino, Barrabás, na cruz; Ele foi submetido à mesma indignidade e crueldade a que foram os dois malfeitores, e evidentemente foi planejado também que Ele fosse sepultado da mesma maneira, e provavelmente na mesma sepultura ( João 19:31 ). Quem pode deixar de se maravilhar com a impressionante precisão da previsão?

2. Ele foi realmente enterrado em uma sepultura destinada ao cadáver de um homem rico . “Com um homem rico depois de sua morte.” O propósito almejado com respeito a Seu sepultamento não foi cumprido. Ele foi sepultado por pessoas de distinção: José e Nicodemos - homens de posição - discípulos secretos agora encorajados. Como isso é diferente do enterro de malfeitores! Quão notável e preciso é o cumprimento da profecia! ( Mateus 27:57 ; João 19:39 ).

“Aquele que morreu como malfeitor foi enterrado como um rei.” Ainda mais notável porque durante Sua vida Ele esteve associado aos pobres, e ele mesmo era pobre. A humilhação acabou e a exaltação começou!

II. A RAZÃO PELA QUAL JESUS ​​RECEBEU TAL TRATAMENTO HONORÁVEL. Foi encontrado no fato -

1. Que Ele não fez nada de errado . “Porque”, ao contrário, embora “Ele não tivesse cometido nenhuma violência”, - não o havia, por conduta dura e injuriosa, provocado tal tratamento, ou de qualquer forma o merecido em suas mãos. Ele era perfeitamente inocente - sofreu sem ter cometido nenhum crime. Para ninguém Ele agiu mal. Ele foi acusado de perverter a nação e semear sedição, mas a acusação era totalmente falsa.

Ele não havia praticado violência, mas "andou fazendo o bem". Suas ações sempre foram motivadas pela mais pura benevolência. Evidentemente com esta passagem em vista, o apóstolo Pedro diz do Senhor Jesus: “Quem não pecou”, & c. ( 1 Pedro 2:20 ). Aqueles que o conheceram melhor falaram assim. Pedro se lembrou bem da pureza imaculada, da gentileza amorosa e dos elevados princípios de nosso Senhor. Ao relembrar aquela vida, deve ter parecido uma corrente puramente transparente fluindo em meio a pedras carbonizadas e feias.

2. Que não havia engano em Sua boca . Ele não era um enganador, embora fosse considerado e tratado como tal. Ele era perfeitamente franco e sincero, verdadeiro e santo. Ele era em todos os aspectos o que professava ser, e não impôs a ninguém por qualquer alegação falsa e infundada ( Hebreus 7:26 ; 1 Pedro 2:22 ).

Duplicidade, habilidade e engano são os métodos habituais dos falsos mestres. Ele não agradou os ricos nem bajulou os pobres. Quando corre o maior perigo, Ele não adota argumentos engenhosos nem métodos de fuga. Tudo o que Ele disse foi claro, sem disfarces, sem nuvens, ousado. Ele nunca disfarçou Sua aversão à falsidade. Ele não prometeu mais do que pretendia realizar. Ele não escondeu de Seus seguidores as consequências de sua posição: “Deves ser odiados,” & c.

Nenhum de Seus inimigos poderia aceitar o desafio Dele: "Qual de vocês me convence de pecado?" O juiz que o julgou declarou: “Não encontro culpa nele”, e o centurião que o executou professou que “certamente era um homem justo”.

Assim, por arranjo divino, Jesus recebeu tal tratamento honroso imediatamente após Sua morte ignominiosa como uma vindicação de Seu caráter imaculado.
III. LIÇÕES PRÁTICAS SUGERIDAS PELO FUNDO HONRÁVEL DE JESUS.

1. O caráter de Jesus é único . Ele está sozinho entre os homens. Ele estava imaculadamente puro em meio à poluição universal. Então Ele deve ser algo mais do que um mero homem. “Verdadeiramente este é O FILHO DE DEUS.” Quão admiravelmente qualificado é Ele para agir como nosso substituto e apresentar um sacrifício por nossos pecados! Se Ele fosse culpado de um único pecado, o que poderia ter feito por nós? de que mérito Sua obediência? de que valor a sua morte? de que eficácia a sua intercessão?

2. A pureza de Jesus em palavras e ações deve ser buscada por nós . Aqui na terra, em carne e osso, e sob as condições às quais os homens em geral estão sujeitos, Ele exibiu um caráter perfeito e, portanto, está diante de nós como um modelo e exemplo verdadeiro, completo e universal. Recebemos a ordem de ser imitadores Dele ( Efésios 5:1 ; 1 Pedro 2:21 ).

Vamos segui-lo como se estivéssemos exatamente atrás dele. Que haja a imitação mais próxima. Preste atenção ao seu coração enganoso ( Salmos 32:2 ). Proteja-se contra o engano da boca ( Salmos 120:3 ) e o engano na prática, etc. Se sofrermos, tenhamos cuidado para que não seja por causa de nossas faltas.

Busquemos a graça para viver de forma a não merecer as censuras dos outros e para poder suportá-las com paciência, se somos chamados a sofrê-las. A pureza de Jesus nunca pode ser agradável a nós até que nossos corações sejam regenerados.

3. O sepultamento de Jesus deve despir o túmulo de seu terror . Esses nossos corpos devem falhar, desmaiar e morrer, e descer para a sepultura fria para retornar ao seu pó nativo. O que então? Devemos nós, que “ressuscitamos com Cristo”, temer descansar onde Ele mesmo jazia? Devemos temer ser consignados ao lugar em que Ele, que é a “ressurreição e a vida”, repousou? Devemos duvidar de que Ele nos tirará em triunfo do domínio da sepultura; que Ele nos vestirá com um corpo todo lindo e imortal como o Seu, etc.

? A escuridão da sepultura é a precursora do brilho incomparável da vida de ressurreição. “Venha, veja o lugar onde o Senhor jaz” e aprenda a ver sem medo seu próprio lugar de descanso final, e regozije-se na certeza de que Sua ressurreição é o penhor e penhor de sua autoria . - A. Tucker.

EXPIAÇÃO

Isaías 53:10 . Farás Sua alma uma oferta pelo pecado .

Tanto judeus como gentios sabiam muito bem o que significava “oferta pelo pecado”. Os gentios tinham o hábito de oferecer sacrifícios. Os judeus, entretanto, tinham uma ideia muito mais clara disso. O que significa oferta pelo pecado? ... Essa sempre foi a ideia de uma oferta pelo pecado - uma vítima perfeita tomando o lugar do ofensor.
Cristo foi feito por Deus uma oferta pelo pecado. Oh, que possamos fazer na realidade o que o judeu fez em símbolo! Que possamos colocar nossa mão sobre a cabeça de Cristo Jesus; ao vê-Lo oferecido na cruz pelos homens culpados, possamos saber que nossos pecados foram transferidos para Ele!
I. O PECADO MERECE E EXIGE PUNIÇÃO.

Alguns dizem que não há razão no pecado em si para que deva ser punido, mas que Deus pune as ofensas pelo bem da sociedade em geral. Isso é o que se chama de teoria governamental - que é necessário para a manutenção da boa ordem que um infrator seja punido, mas que não há nada no próprio pecado que exija absolutamente uma penalidade. Agora, afirmamos, e acreditamos que temos a garantia de Deus para isso, que o pecado intrinsecamente e em si mesmo exige e merece a justa raiva de Deus, e que essa raiva deve ser exibida na forma de punição.

Para estabelecer isso, deixe-me apelar para a consciência, não de um homem que, por anos de pecado, a diminuiu ao nível mais baixo, mas de um pecador desperto sob a influência do Espírito Santo. Pergunte a este homem, que agora está realmente em posse de seus verdadeiros sentidos, se ele acredita que o pecado merece punição, e sua resposta será rápida, contundente e decisiva: “Merece? Sim, de fato; e o que é de admirar é que não o tenha sofrido.

Sinto que se Deus me ferir agora, sem esperança ou oferta de misericórdia, até o inferno, eu só teria o que justamente mereço; e sinto que, se não for punido por meus pecados, ou se não houver algum plano pelo qual meu pecado possa ser punido em outra pessoa, não consigo entender como Deus pode ser justo. Como Ele será o Juiz de toda a terra se Ele permite que as ofensas fiquem impunes? ” Tem havido uma disputa se os homens têm alguma ideia inata, mas certamente essa ideia está em nós desde qualquer coisa, que a virtude merece recompensa e o pecado merece punição.

Acrescente a isso, que Deus declarou absolutamente Seu desagrado contra o próprio pecado ( Jeremias 44:4 ; Deuteronômio 25:16 , etc.). Não há nada mais claro nas Escrituras do que a verdade de que o pecado é em si tão detestável para Deus que Ele deve e irá aplicar Sua tremenda força para esmagá-lo e para fazer o ofensor sentir que é uma coisa má e amarga ofender. contra o Altíssimo (HEI, 2281, 2282).

A outra ideia, que o pecado só deve ser punido por causa da comunidade, envolve injustiça. Se devo ser amaldiçoado pelo bem de outras pessoas, eu me oponho a isso. Se meu pecado merece intrinsecamente a ira de Deus, e eu sou enviado à perdição como resultado desse fato, não tenho nada a dizer. A consciência prende minha língua. Mas se me dizem que só fui enviado para lá como parte de um esquema de governo moral, e que fui atormentado para impressionar os outros com um senso de direito, peço que outra pessoa ocupe o lugar de pregador o povo, e para que eu seja um daqueles cuja felicidade deve ser pregada, pois não vejo razão na justiça para que eu seja escolhido como a vítima.

Realmente, quando os homens fogem da simplicidade do Evangelho para tornar Jeová mais gentil, é estranho como eles O fazem injustos e indelicados.
O reverso desta doutrina, de que o pecado exige punição, pode ser usado para prová-lo, pois é altamente imoral, perigoso e abre as comportas da licenciosidade para ensinar que o pecado pode ficar impune. Se o pecado não merece ser punido, o que é Tophet senão injustiça em escala monstruosa? Vá e pregue isso no inferno, e você terá apagado o fogo que arderá para sempre, e o verme da consciência morrerá.

E então venha à terra e vá, como Jonas foi, embora com outra mensagem que Jonas levava, pelas ruas e vias da grande cidade, e proclame que o pecado não deve ser punido por seu próprio deserto intrínseco e baixeza. Mas, se você espera que sua profecia seja acreditada, aumente o número de suas prisões e busque novos campos para transporte no interesse da sociedade; pois se alguma doutrina pode gerar vilões, esta o fará.

Está escrito claramente na consciência de cada um de nós que o pecado deve ser punido. Aqui estamos você e eu trazidos para este dilema - pecamos e devemos ser punidos por isso: é impossível, absolutamente, que o pecado possa ser perdoado sem um sacrifício: Deus deve ser justo, se o céu cair. Mas Deus, em Sua infinita sabedoria, planejou um meio pelo qual a justiça pode ser satisfeita e ainda assim a misericórdia triunfar.

Jesus Cristo, o unigênito do Pai, assumiu a forma de homem e ofereceu à justiça divina o que foi aceito como equivalente para o castigo devido a todo o Seu povo.
II. A PROVISÃO E ACEITAÇÃO DE UM SUBSTITUTO PELOS PECADORES É UM ATO DE GRAÇA.
Não é um ato de graça para uma pessoa aceitar uma dívida pecuniária em meu nome de outra pessoa. Se devo vinte libras a um homem, não importa quem pague as vinte libras, desde que sejam pagas.

Mas não é assim em matéria penal. Se um homem for condenado à prisão, não há lei, nenhuma justiça que possa obrigar o legislador a aceitar um substituto para ele. Se o soberano permitir que outro sofra em seu lugar, deve ser um ato e ação do próprio soberano; ele deve usar seu próprio arbítrio para decidir se aceitará o substituto ou não, e se o fizer, é um ato de graça. No caso de Deus, se Ele tivesse dito, na soberania infinita de Sua vontade absoluta: “Não terei substituto, mas cada um sofrerá por si, quem pecar morrerá”, ninguém poderia ter murmurado. Foi a graça, e somente a graça que levou Deus a dizer: "Aceitarei um substituto."

Essa graça de Deus é ainda mais magnificada no provimento de um substituto como Cristo - da parte de Cristo, que Ele deveria se entregar, o príncipe da vida, para morrer; o rei da glória deve ser desprezado e rejeitado pelos homens. Pense no amor incomparável que resplandece na dádiva que Cristo faz de Si mesmo. Mas o Pai dá o Filho ( João 3:16 ).

Dar a sua riqueza é algo, se você se tornar pobre, mas dar a seu filho é algo mais. Eu te imploro, não olhe para o sacrifício de Cristo como um ato de mera vingança da parte do Pai. Nunca imagine que Jesus morreu para tornar o Pai complacente conosco. A morte de Jesus é o efeito de um amor avassalador e infinito da parte do Pai. Nunca se entregue ao pensamento atroz de que havia justiça, e justiça apenas aqui; mas magnifique o amor e a piedade de Deus porque Ele concebeu e realizou o grande plano de salvação por meio de um sacrifício expiatório (HEI 390, 2319–2321).

III. JESUS ​​É A PESSOA MAIS ADEQUADA PARA SER UM SUBSTITUTO, E SUA OBRA É A MAIS ADEQUADA PARA SER UMA SATISFAÇÃO.
Considere que tipo de mediador era necessário. Ele deve ser alguém que não tem dívidas próprias. Se Cristo tivesse estado sob a lei naturalmente, se fosse Seu dever fazer o que é nosso dever, é claro que Ele só poderia ter vivido para Si mesmo; e se Ele tivesse algum pecado próprio, Ele só poderia ter morrido por Si mesmo, visto que Suas obrigações de fazer e sofrer teriam sido Seus apenas devido à justiça e vingança de Deus.

Jesus Cristo estava perfeitamente isento de serviço e, portanto, poderia se voluntariar para realizá-lo por nossa causa.
Era necessário, também, alguém da mesma natureza conosco. Assim foi Jesus Cristo. Para este propósito, Ele se fez homem. Feito em todos os pontos como nós, sendo um homem, e estando exatamente no lugar de um homem, tornando-se um verdadeiro Adão, estando bem no lugar do primeiro Adão, Ele era uma pessoa adequada para se tornar um substituto para nós.

A dignidade de sua pessoa sagrada fez dele o substituto mais adequado. Um mero homem poderia, no máximo, ser um substituto para outro homem. Esmague-o como quiser e faça-o sentir em sua vida cada angústia da qual a carne é herdeira, mas ele só pode sofrer o que um homem teria sofrido. Ele não poderia, mesmo então, ter sofrido um equivalente por aquela miséria eterna que os ímpios merecem; e se ele fosse um mero homem, ele deveria sofrer exatamente o mesmo.

Pode haver diferença na pena, quando há diferença na pessoa, mas se a pessoa for a mesma, a pena deve ser exatamente a mesma em grau e qualidade. Mas a dignidade do Filho de Deus, a dignidade de Sua natureza, muda todo o assunto; coloca uma eficácia tão singular em cada gemido e cada angústia, que não é necessário que Sua angústia seja eterna, ou que Ele morra uma segunda morte; adiciona uma força especial à substituição, e assim um Salvador sangrando pode fazer expiação por milhões de homens pecadores, e o Capitão de nossa salvação pode trazer multidões à glória.

Uma outra condição precisa ser cumprida. A pessoa tão livre do serviço pessoal, e tão verdadeiramente em nossa natureza, e ainda assim tão exaltada em pessoa, também deve ser aceita e ordenada por Deus . Nosso texto dá a isso uma solução completa, na medida em que diz: " Ele fará da sua alma uma oferta pelo pecado." Cristo não se fez uma oferta pelo pecado sem uma autorização do Altíssimo: Deus o fez assim. "O Senhor fez cair sobre Ele a iniqüidade de todos nós."

4. A OBRA DE CRISTO E OS EFEITOS DESSA TRABALHO AGORA ESTÃO COMPLETOS.
Cristo fez uma expiação tão completa que nunca mais precisou sofrer. O toque de morte da pena soa nas últimas palavras do Salvador: “Está consumado”. Você pede uma prova disso? Lembre-se de que Cristo ressuscitou dos mortos. Se ele não tivesse completado Sua obra de sofrer punição, Ele teria sido deixado na tumba até agora.

Mais que isso; Ele ascendeu ao alto. Você acha que Ele teria voltado para lá com o pecado não expiado, vermelho em Suas vestes? Você acha que Ele teria ascendido para o descanso e para a recompensa por uma obra realizada?
Completo também em seus efeitos. Agora há perdão completo para toda alma que crê em Cristo. Você não precisa fazer nada para tornar a expiação de Cristo suficiente para perdoá-lo. Não quer perdão - o perdão, pleno e gratuito, é agora apresentado em nome de Jesus, proclamado a toda criatura sob o céu. - CH Spurgeon: Metropolitan Tabernacle Pulpit , No. 561.