Josué 12:1-6

RESUMO DE CONQUISTAS ANTERIORES

NOTAS CRÍTICAS.-

Josué 12:1 . O rio Arnon] Agora conhecido como Wâdy el Modjeb . Antes da guerra, separou-se entre os moabitas e os amorreus da Palestina oriental; posteriormente tornou-se a fronteira entre Moabe e Israel. O rio deságua no Mar Morto e é descrito por Josefo como nascendo nas montanhas da Arábia. Monte Hermon ] Formando a extremidade sul na faixa do Anti-Líbano, e considerada ter cerca de dez mil pés de altura.

Era famoso por sua aparência e por seus “orvalhos” ( Salmos 133:3 ). Alguns acham que foi o cenário da Transfiguração.

Josué 12:2 . Hesbom ] Situado a cerca de vinte milhas a leste do Jordão, e perto da fronteira entre Rúben e Gade. As ruínas têm mais de um quilômetro de circunferência. As “piscinas em Heshbon” são nomeadas emCântico dos Cânticos 7:4 .

Sihon havia tomado esta cidade aos moabitas ( Números 21:26 ), em cuja posse voltou depois. Aroer ] Esta cidade ficava na margem norte do Árnon ( Deuteronômio 2:36 ; Deuteronômio 4:48 ).

Havia dois outros lugares com o mesmo nome; um atribuído a Gade (cap. Josué 13:25 ), e outro no sul de Judá ( 1 Samuel 30:26 ). Meia Gileade ] Toda a Gileade ia do Arnom a Basã; o riacho Jaboque, famoso na história de Jacó, dividindo o território igualmente.

Josué 12:3 . O caminho para Bete-Jesimote ] isto é , “em direção a Bete-Jesimote”, que ficava nas planícies de Moabe, perto do lugar onde o Jordão desaguava no Mar Morto, e para o qual ponto a leste se estendia a Arabá. Do sul sob Ashdoth-pisgah ] Ou “em direção ao sul sob as encostas de Pisgah”, marcando assim a extremidade sul da Arabá.

A palavra “Ashdoth” provavelmente não é um nome próprio e não deve ser interpretada, como pelo Dr. Clarke, para indicar uma cidade. É uma derivação. de “ 'eshed” = “a derramar .” “Um derramamento (de riachos), um lugar baixo no sopé das montanhas ( Josué 10:40 ; Josué 12:8 ).

”Com“ Pisgah ”=“ as raízes (ou nascentes) de Pisgah ( Deuteronômio 3:17 ; Deuteronômio 4:49 ; Josué 13:20 ). ” [ Gesen .

] Esta palavra não ocorre exceto no Peutateuco e no livro de Josué, ao passo que, na teoria dos “Jeovistas” (cf. Art. No cap. Josué 10:12 ), parece natural encontrá-la ocasionalmente, até a época de Ezequias, ou mesmo até o cativeiro, em vez de ser tão consistentemente confinado a esses primeiros livros das Escrituras.

Se tivesse ficado obsoleto, "o Jeovista próximo ao período assírio" deveria tê-lo modernizado a partir de seus "documentos Elohim". Do jeito que está, parece um pouco com “uma pegada na areia” de seu próprio tempo.

Josué 12:4 . A costa de Og, rei de Basã ] “A intenção expressa (Josué 12:1 ) era dar uma lista dos reis conquistados, mas aqui o reino é mencionado em vez do rei Og.” [ Masius ] Og também governou a parte norte de Gileade (Josué 12:5 ), embora seu título se refira apenas a Basã.

Morou em Ashtaroth e em Edrei ] Não “o remanescente dos Refaim”, mas Og, que às vezes residia em qualquer uma das cidades. Talvez Ashtaroth seja o Ashteroth-Karnaim de Gênesis 14:5 , mas isso é muito incerto (cf. Smith's Bib. Dict.) Em Deuteronômio 1:4 temos "Ashtaroth em Edrei", mas essas eram evidentemente duas cidades ( Josué 13:12 ; Josué 13:31 ; 1 Crônicas 6:71 ). Edrei é apenas mencionado nas Escrituras em conexão com a vitória de Moisés, mas é mencionado repetidamente na história profana.

Josué 12:5 . Salcah ] Agora chamado de Sŭlkhad , situado ao sul de Jebel Hauran. Burckhardt o situa a cerca de sete horas de viagem de Bozra. Os gesuritas e os maacatitas ] Gesur provavelmente ficava ao norte ou nordeste de Basã, adjacente a Argobe (Deuteronômio 3:14 ), posteriormente chamado de traquonite.

Maachah parece ter sido uma província vizinha. Os filhos de Amom contrataram um destacamento de maacatitas contra Davi ( 2 Samuel 10:6 ). A mãe de Absalão era filha de Talmai, rei de Gesur ( 2 Samuel 3:3 ). Após o assassinato de Amnon, Absalão fugiu para Talmai em busca de refúgio ( 2 Samuel 13:37 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS PARÁGRAFOS

Josué 12:1 . OS REGISTROS DO PASSADO.

O resumo contido neste parágrafo é—

I. O registro do trabalho de um bom homem, o trabalhador tendo há muito ido para o seu descanso . As vitórias no leste do Jordão foram conquistadas sob o comando de Moisés. Na época em que esta história foi escrita, Moisés já estava morto há pelo menos vários anos. Deus se lembra do trabalho de Seus servos depois que Ele removeu aqueles que os levaram a outro mundo. Aquele que fez com que todas as escrituras fossem escritas para nossa admoestação, deseja que vejamos que o homem piedoso, “estando morto, ainda fala” e fala não apenas aos homens, mas em memória de seu Criador.

Deus deseja que também nos lembremos das obras de Seus servos que partiram. “Novas misericórdias não devem abafar a lembrança de misericórdias anteriores, nem deve a glória dos presentes instrumentos de bem para a Igreja eclipsar e diminuir a justa honra daqueles que vieram antes deles, e foram as bênçãos e ornamentos de seus dia. Os serviços e realizações de Josué são reconhecidamente grandes, mas não deixe aqueles sob Moisés serem negligenciados e esquecidos.

”[ Henry .] Em meio a sua maior honra, o verdadeiro servo do Senhor às vezes adora pensar no alicerce de sua própria obra pelo serviço honroso de outros que o precederam.

II. O registro de obras poderosas realizadas pelo poder divino e paciência divina . A obra de derrubar Sihon e Ogue foi, depois de tudo o que pode ser dito dos instrumentos, não a obra de Moisés ou Josué, mas a obra de Deus. Deus preparou os israelitas para aqueles grandes conflitos de várias maneiras.

1. Pelo encorajamento de uma vitória precedente (cf. Números 21:1 ).

2. Por severa disciplina no caminho ( Números 21:4 ).

3. Por grande misericórdia no caminho . A serpente de bronze. A dádiva da água e a música de Beer.

4. Por promessas diretas de triunfo sobre Sihon e Og ( Deuteronômio 2:31 ; Deuteronômio 3:2 ). Assim o povo foi preparado pela paciência divina e ajudado pelo poder divino quando chegou a hora da batalha.

III. Um registro feito em breves crônicas que afirmam os resultados, mas omitem o processo . Mesmo os relatos mais completos dados em Números e Deuteronômio nos contam apenas alguns dos detalhes. Que medos, que esperanças, que decepções, que dor de alguns e alegria de outros são necessariamente omitidos do registro! Toda a história é mais ou menos assim. Os homens nunca podem registrar nada além do que é proeminente, e muito do que eles julgam obscuro é provavelmente mais digno de nota para Deus do que aquilo que eles consideram suficientemente importante para ser escrito.

Nossos poderes são limitados demais para algo mais do que um breve resumo do que chamamos de os maiores eventos da vida. Mas quais são os “grandes acontecimentos” da vida? Para nossa penetração mais apurada e estimativa mais calma, tudo é ótimo - tão grande que, com nossa percepção limitada, todas as coisas parecem grandes semelhantes, uma vez que as confrontamos com justiça.

“Não há grande nem pequena
Para a alma que tudo faz:
E onde vem todas as coisas;
E isso vem em toda parte. ”

Emerson .

No entanto, continuamos sintetizando e fazendo resumos da vida, e as necessidades devem continuar. Com nossos poderes fortalecidos, é a única maneira possível de trazer a majestade do passado para o presente. Temos que transportá-lo em fragmentos que são selecionados pela fantasia do momento, e então chamamos os fragmentos de “história”. Chamamos os capítulos assim antes de nós de “resumos”; para Deus, nossas histórias mais completas não podem sequer ser dignas desse pobre nome, embora confesse tão humildemente sua própria fraqueza.

Para a mente do Infinito, nossos registros mais amplos só podem ser resumos da vida sem a soma dos eventos da vida. Quão glorioso em sua plenitude e terrível em sua verdade deve ser aquele “Livro da Vida” na mente do Deus de todas as eras, no qual cada pensamento, palavra e ação dos homens estão exata e completamente escritos!

4. Um registro que considera não apenas a glória da vitória, mas também a glória da fidelidade . Aos olhos da verdadeira Sabedoria, há coisas maiores do que tomar cidades. Os israelitas acharam o território a leste do Jordão uma possessão verdadeiramente nobre. O terreno era adequado para enriquecer um povo que esperava em breve estabelecer hábitos de vida mais calmos ( Números 32:1 ; Números 32:4 ).

O resto do povo, na hora da vitória, pode sentir algum desejo de compartilhar este trato fértil do país. Mas mesmo essas breves crônicas registram fielmente, no momento exato da divisão do despojo, a promessa feita às duas tribos e meia ( Josué 12:6 ). Essas tribos mantiveram sua palavra a Moisés ( Números 32:16 ); o resto do povo aqui indica que está pronto para cumprir a palavra de Moisés a seus irmãos.

Nenhum triunfo sobre os outros é tão nobre quanto nossas vitórias sobre nós mesmos. Essa nação é realmente abençoada cujas crônicas mostram suas vitórias sobre si mesma e sua disposição de se submeter à sua própria palavra.

V. Um disco assim resumidamente narrado em seus resultados para ser presentemente convertido em uma canção comovente. A história aqui apenas apresenta os fatos. Os primeiros cinco versos são quase inteiramente notas geográficas do território tomado; e o último versículo dificilmente faz mais do que nos dizer a quem o território deveria ser dado. A única expressão que alude à conquista é a afirmação, no primeiro e no sexto versículos, de que “os filhos de Israel feriram e possuíram a terra.

”Séculos depois, os fatos foram incorporados em duas das canções nacionais de louvor, em linguagem de calorosa ação de graças e alegria (cf. Salmos 135:10 ; Salmos 136:17 ). Não há muitos acontecimentos em nossa experiência pessoal e nacional que, passando agora no passado, quase sem uma nota para registrá-los ou uma memória para evocá-los, serão celebrados agora em cantos de alegria diante do próprio trono de Deus? Enquanto isso, que cada um de nós aprenda a cantar, mesmo aqui: “Bendito seja o Senhor, ó minha alma, e não se esqueça de todos os Seus benefícios”.