Marcos 7:31-37

NOTAS CRÍTICAS E EXEGÉTICAS

Marcos 7:31 . Para uma leitura verdadeira, consulte RV Through Sidon - não necessariamente a cidade. O objetivo dessa longa détour era obter uma aposentadoria e um descanso tão necessários.

Marcos 7:32 . A surdez desse homem o tornara difícil de falar , quase incapaz de articular de forma inteligível.

Marcos 7:34 . Efatá . - A verdadeira palavra aramaica usada. “ Abre-te - é o homem a quem se dirige; era ele que precisava ser aberto corporalmente à entrada dos sons e à pronta saída das palavras ”.

Marcos 7:35 . Corda . - O laço prendendo sua língua e impedindo sua fala.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Marcos 7:31

O surdo-mudo é curado.-

I. A jornada de Cristo e o lugar onde o milagre foi realizado ( Marcos 7:31 ). - De sua curta e necessária excursão a um território estrangeiro, Cristo voltou rapidamente à terra da Judéia, o cenário apropriado do ministério dEle. que foi enviado às ovelhas perdidas da casa de Israel. Com o objetivo, provavelmente, de dar tempo para que o ressentimento de Seus inimigos fosse moderado e de instruir pessoas que Ele não havia visitado no curso regular de Suas viagens, Ele faz um circuito pelo rico e fértil distrito de Decápolis, ou “as Dez Cidades”, a parte mais populosa da bem habitada província da Galiléia.

Sua estada parece ter sido curta, pois nenhum dos evangelistas menciona qualquer evento notável que tenha ocorrido ali. Ele se apressa para as margens do Mar da Galiléia, o local de nascimento e residência de muitos de Seus discípulos - o país de um povo numeroso que O ouviu com mais atenção e respeito do que os orgulhosos e fanáticos habitantes da capital e seus arredores.

II. A natureza da doença a ser curada ( Marcos 7:32 ) .- Este homem não tinha poder nos órgãos que são necessários para a comunicação recíproca de idéias e sentimentos. Estamos pouco acostumados a considerar a vasta importância do dom da palavra - um dom , creio eu, no sentido mais estrito do termo, de nosso Supremo Benfeitor; pois a linguagem articulada, uma arte tão complicada e, no entanto, tão necessária na primeira infância da sociedade, dificilmente pode ser considerada uma questão de invenção humana.

Nenhuma teoria se mostrou satisfatória, ou lançou luz sobre o assunto, mas aquela que o atribui ao "Pai das luzes, de quem vem toda dádiva boa e perfeita". Na verdade, é um bom presente, do qual dependem todas as outras melhorias da sociedade. Sem ela, o homem ainda deve ser quase um indivíduo solitário. No meio da sociedade, ele estava sozinho - guiado em suas dificuldades por nenhuma instrução gentil, acalmado em suas calamidades por nenhuma voz suave de simpatia, alegre no dia de força por nenhuma nota animadora de alegria, confortado na hora de escuridão e tristeza por nenhuma alma gêmea para lhe falar de outra vida melhor, do destino elevado do homem e da graça de um Deus misericordioso.

III. O pedido do povo ( Marcos 7:32 ) .- Há uma modéstia no pedido que dá uma ideia favorável do caráter dos peticionários. Eles eram evidentemente humanos; pois trazem seu vizinho angustiado para a cura. Eles eram humildes; eles apresentam a oportunidade de operar um milagre Àquele a quem eles acreditavam possuir o poder; mas eles não exigiram nem mesmo solicitaram o esforço de Sua energia Divina.

Eles acreditavam na compaixão de Cristo; e apresentam-Lhe um objeto de piedade e oram para que o abençoe. Impor a mão sobre alguém é a ação natural e significativa de boa vontade, de um desejo benevolente e de inclinação amigável. O povo esperava que, por meio dessa ação, Cristo comunicasse a bênção particular que o caso exigia. Eles não achavam que Ele deveria usar qualquer arte vã, como os falsos pretendentes ao poder miraculoso; mas que por Sua própria energia inerente Ele efetuaria a cura da qual a imposição de Sua mão marcou, de acordo com a forma significativa usual, o desejo e a realização. O povo sabia que Cristo ressuscitou acima de toda vanglória e que, por uma simples indicação de Sua vontade, Ele poderia produzir uma cura milagrosa.

4. A maneira pela qual nosso Senhor procedeu na realização deste milagre ( Marcos 7:33 ) .- Ele não iria expor o homem, enquanto Ele está se comunicando com ele pelos sinais necessários, ao olhar ocioso do indiferente, ou do impertinente observações daqueles companheiros perversos que O seguiram em todos os lugares, e podem agora ser misturados entre os observadores amigáveis, e que podem alarmar o paciente, que não pode ouvir nem compreender suas palavras, mas pode compreender seus gestos a ponto de produzir nele inquietação e temer.

Afastando-se um pouco da multidão, “Ele colocou os dedos nos ouvidos, cuspiu e tocou a língua”. Você está ciente de que pela situação deste homem, impedido de toda conversa com seus vizinhos, de todos os meios de conhecimento que dependem da linguagem falada, ele deve ter tido uma noção muito imperfeita do caráter e do poder de nosso Senhor. Não havia meio pelo qual Cristo pudesse despertar sua atenção ou comunicar Seus próprios pontos de vista ou propósito, mas por meio de sinais apropriados, com o qual ele provavelmente estava acostumado.

Como os ouvidos dos surdos parecem fechados, Ele coloca Seus dedos sobre eles; e como se supõe que a língua está presa, Ele a tocou com um dedo úmido, para intimar, talvez, ao paciente admirado e seus amigos a natureza do alívio que Ele estava prestes a transmitir. Em seguida, observe a simpatia de nosso Senhor - "Ele suspirou." Ele sentiu pela situação degradada do homem diante dEle, excluído da sociedade, cuja conversa nos anima em meio às calamidades da vida - daquela instrução moral que nos eleva acima deles, do conhecimento de Deus e daquela verdade religiosa que nos prepara para o desfrute Dele; e por um suspiro, o frequente assistente da oração interior e silenciosa, especialmente quando a mente está oprimida pela dor, Ele mostrou o quanto Seu coração foi afetado e quão ardente Seu desejo de conceder alívio.

Pode ser que houvesse algumas circunstâncias desconhecidas para nós que tornassem esse homem um objeto peculiar de piedade. Mas seja geral ou particular, foi evidentemente Sua simpatia para com a miséria humana que agitou Seu peito, aquele terno sentimento por todas as nossas tristezas que o torna tão apto a um Sumo Sacerdote para homens cercados de enfermidades. Observe a piedade de nosso Senhor nesta ação: “Olhando para o céu.

”Ao longo de toda a Sua vida, desde os primeiros anos até que foi concluída na Cruz, Sua reverência por Seu Pai Celestial é notável. Sua vontade foi o guia de Suas ações, Sua honra o fim e o objetivo deles. Dele pediu poder e a Ele atribuiu a glória. Neste caso, Ele ergueu Seus olhos para os céus e para Aquele que os fez, como uma marca de Sua própria confiança na bênção Divina nesta obra de bondade, como uma intimação para a pessoa a ser curada, que poderia ver, embora ele não podiam falar nem ouvir que dali viria seu auxílio e como uma advertência a todas as testemunhas da transação para que glorificassem o Deus de seus pais por Suas obras maravilhosas.

Nesta ação observe o poder e autoridade de Cristo; Ele diz: " Efatá , isto é, abre-te." Ele fala em siríaco, a língua comum do país, para que todos saibam o que se passa. Seguro de Seu poder, Ele comanda e está feito. A autoridade do Céu que acompanha Suas palavras sanciona as altas reivindicações do Carpinteiro de Nazaré ao cargo e caráter do Messias.

V. O relato do milagre ( Marcos 7:35 ) .- O milagre foi realizado “imediatamente”, instantaneamente, por ordem - não gradualmente, como se fosse o efeito de uma aplicação externa. Embora Cristo, como o Messias, "não devesse chorar, nem levantar, nem fazer com que Sua voz fosse ouvida nas ruas" como um vaidoso ou um enganador do povo, ainda assim Ele possuía dentro de Si uma poderosa energia que deu o seu devido efeito a toda palavra que Ele proferiu, que fez os surdos ouvirem Sua voz e deu à língua dos mudos um poder antes desconhecido e não concebido.

Ele falou com uma voz poderosa; mas ao irromper no ouvido encantado do paciente, soou suave como a voz da misericórdia falando em seus tons mais doces; gentil e gentil, espalhou alegria em seu corpo, misturada com aquele espanto que ele não pôde deixar de sentir quando todo o conhecimento da masculinidade foi concedido ao mesmo tempo a um ser tão fraco e imperfeito.

VI. A acusação de ocultação ( Marcos 7:36 ) .- Sem esperar para receber as expressões de espanto, alegria e gratidão que estavam prontas para irromper de todas as línguas, e que teriam sido tão agradáveis ​​para uma mente comum, Ele ordena o silêncio e sigilo em relação a essa ação humana. Ele lançou o fundamento para uma prova completa de Sua divindade, mas não estava ansioso para receber o testemunho direto ou a honra dos homens.

Ele formou as mais fortes reivindicações de gratidão à humanidade, mas recusou, com a modéstia genuína de uma mente superior, os aplausos que eles estavam prontos para conceder. Tem sido freqüentemente observado que a verdadeira grandeza é sempre adornada com esta adorável qualidade, e que as mais altas realizações sempre foram acompanhadas de humildade. Possuindo qualidades muito superiores às da humanidade, a humildade de Cristo reflete uma beleza peculiar em Seu caráter, e torna Suas virtudes e Suas obras mais envolventes e atraentes.

Estamos surpresos com o poder divino neste milagre. Admiramos a bondade e condescendência divinas. Adoramos e amamos o espírito humilde que se esquivou dos elogios barulhentos da multidão maravilhada e evitamos a ostentação de um testemunho público de Seus méritos.

VII. O efeito sobre os observadores ( Marcos 7:36 ). - Em sua jornada pela vida, Cristo foi muito mais freqüentemente atormentado pela inveja e malícia do que consolado pela voz suave de simpatia ou alegrado pelas doces notas de louvor. As pessoas entre as quais. Ele agora era sentido e falava de Suas boas ações, assim como elas se concretizavam. Freqüentemente, há um zelo sem conhecimento que aparece nos escritos de homens piedosos.

Conseqüentemente, esses galileus foram culpados porque publicaram esse milagre “tanto mais” que o seu Operador os encarregou de ocultá-lo. Cristo, dizem eles, era um Legislador com direito à obediência de todos a quem Ele se dirigia, e tinha razões peculiares, envolvendo Seu conforto e Sua segurança, para desejar que esse mandamento fosse cuidadosamente observado. Tudo isso certamente é verdade. Mas isso ainda não era conhecido por estes homens da Galiléia: eles o viam apenas como um profeta ilustre, cuja modéstia manteria em segredo o que tendia a sua grande honra, e, movidos de admiração e gratidão, eles se sentiam obrigados a proclamar a virtude que eles admiraram, e as boas ações que experimentaram.

Longe de nutrirem qualquer inimizade para com Cristo, ou um desprezo malicioso de Seu pedido, estão ansiosos por promover Seu crédito entre os homens, e usar apenas a linguagem de elogio. - L. Adamson .

Marcos 7:34 . Ephphatha . - Uma mente séria e filosófica, contemplando os inúmeros males, físicos e morais, aos quais os homens são expostos durante sua curta permanência neste mundo, concluiria muito naturalmente que o estado atual não poderia ser aquele para o qual o Todo-Poderoso originalmente os destinou . Somente a revelação divina pode nos levar de volta à origem das coisas e nos dar as informações verdadeiras a respeito de sua aparência atual.

Com isso aprendemos que a bela ordem e harmonia da criação foram prejudicadas pela transgressão da criatura, que, voltando sua vontade da fonte de infinita bondade, perdeu aquele primeiro estado em que seu Criador o havia colocado, e onde tudo era luz e alegria, e se viu sujeito a uma natureza maligna por dentro e a um mundo de trevas e angústia por fora. Por isso também somos informados de que nada menos do que um retorno à sua fonte original poderia restabelecê-lo em sua bem-aventurança original; que este retorno não poderia ser tornado possível de nenhuma outra maneira senão por um raio, uma faísca, uma semente, um penhor, um sabor ou um toque de sua primeira vida, transmitido ou inspirado em sua natureza caída pelo Deus de amor, para ser gradualmente aberto e desdobrado por um processo de redenção como, com a cooperação de sua própria vontade, iria efetivamente restaurá-lo à sua felicidade primordial; e que isso foi realizado, e somente poderia ser realizado e realizado, por aquele Filho Eterno do Pai em e por quem o homem foi originalmente criado, e em e por quem somente ele poderia ser redimido.

I. Olhando para o céufoi maravilhosamente expressivo da situação real em que este Grande Restaurador da natureza humana estava diante de Seu Pai Celestial. A intenção, sem dúvida, era comunicar a todo observador atento esta grande lição de instrução: que todos os poderes e virtudes de que Ele possuía vieram do alto; que foram comunicados a Ele “sem medida”; e que Ele não poderia ter autoridade sobre os males da vida humana, de modo a mitigá-los ou removê-los, mas permanecendo continuamente no mundo celestial, inspirando seu ar, recebendo seus raios de luz e amor, e enviando-os para cada coração humano verdadeiramente desejoso de recebê-los; e que era somente por tal comunicação que Ele deveria ser habilitado a restaurar a audição e a fala ao infeliz paciente que Lhe haviam apresentado.

II. Esse olhar foi acompanhado de um suspiro . - Um suspiro parece indicar angústia. Um coração ansioso, oprimido e aflito às vezes fica tão cheio que priva a língua do poder de expressão; ele se exala, portanto, em um suspiro. Mas o que poderia oprimir ou afligir o coração do manso e inocente Jesus? Como o Segundo Adão, o Pai e Regenerador de toda a nossa raça decaída, Ele voluntariamente assumiu nossa natureza e tornou-se tão intimamente unido a ela quanto a cabeça aos membros do corpo.

Seu coração solidário está ciente de cada necessidade e angústia de cada filho e filha de Adão. Ele é perseguido com a Igreja que Saulo persegue; e “quem toca em Seus filhos, toca na menina de Seus olhos”. Sim, Ele sente por aqueles que não sentem por si mesmos e suspira sobre a triste situação daqueles que estão cegos para sua verdadeira felicidade - “que chamam o mal de bem e o bem de mal; que colocaram as trevas por luz e a luz por trevas ”.

III. “E disse-lhe: Efatá, isto é, abre-te.” - Qualquer que seja a eficácia salutar que possa haver na medicina, ela deve provir daquela virtude celestial que surge da reunião das propriedades divididas. Essa reunião é a fonte da saúde e a restauração de tudo o que pode estar prejudicado em qualquer um de nossos órgãos externos ou faculdades internas. Para Aquele que tinha toda a natureza sob Seu controle, que sabia como reunir e unir em um instante as propriedades que foram separadas, uma única palavra, o mero movimento de Sua vontade, era suficiente para produzir o efeito desejado.

4. Os mesmos poderes sobrenaturais que Jesus demonstrou nesta ocasião, Ele ainda continua a exercer nos corações de Sua descendência redimida . - Surdo e mudo em relação aos nossos sentidos interiores e espirituais, todos nós somos por natureza. Podemos ouvir e falar, de fato, de coisas mundanas com uma rapidez e facilidade que manifesta em inúmeros exemplos a forte atração pela qual prendem nossa atenção e afeição: as chamadas de negócios e de prazer que estamos sempre prontos para atender.

Nossos sentidos terrestres estão continuamente abertos; mas nossas faculdades celestes estão fechadas por mil obstruções que permitimos que o diabo, o mundo e a carne formem em nossos corações. O Grande Pastor de Israel, que está perpetuamente empregado em “buscar e salvar o que foi perdido”, faz uso de uma variedade de meios e métodos para levar a alma à convicção de sua perda. A eficácia destes depende, de fato, da concordância da vontade humana, porque nada pode entrar na alma, exceto o que ela mesma deseja ou deseja.

As diferentes dispensações da Providência são sabiamente e afetuosamente adaptadas às diferentes circunstâncias dos indivíduos: o fim e o desígnio de todos eles são um e o mesmo, viz. para fazer com que a criatura errante perceba seus desvios e "guiar seus pés no caminho da paz". Por quaisquer meios que essa convicção seja produzida, a alma logo se torna consciente de sua escolha equivocada, e logo decide reter sua atenção das chamadas de objetos terrestres.

Em vão a sereia canta sua canção ilusória - ela agora deixa de encantar; pois o dedo de Deus tapa o ouvido externo, para que o ouvido interno se abra a uma nota mais doce. O suspiro de um pecador arrependido traz o céu ao seu coração. Jesus freqüentemente suspirava. Ele adora um suspiro - isso o convida a entrar em Seu próprio templo; e “Efatá, abre-te”, é a voz bendita que precede Sua entrada salutar. Seja aberto! Aberto para quê? À harmonia do céu, às sinfonias dos anjos, à “voz do Noivo.

”“ As bodas do Cordeiro ”chegaram; a noiva está preparada; o cordão de prata é amarrado; a abençoada união está concluída! A alma agora é toda olho, todo ouvido, todo coração, toda língua; e olhos, ouvidos, coração e língua são todos empregados em receber os dons e graças e celebrar as belezas e perfeições dAquele que é “o mais formoso entre dez mil, que é totalmente amável”. - J. Duché, MA .

Marcos 7:37 . “ Ele tem feito todas as coisas bem .” -

I. O testemunho ou veredicto do povo a respeito de nosso Salvador. - “Ele fez todas as coisas bem.”

1. Sem dúvida, mas os escribas e fariseus foram testemunhas dos milagres de Cristo, assim como o povo; mas a vanglória, a inveja e outros pontos de vista empurraram para fora a crença deles, de modo que por meio deles eles foram mais endurecidos do que convertidos. Devemos o crescimento da religião cristã a homens simples e honestos, que receberam o evangelho com afeição livre e sem preconceitos, e fecharam com ele quando o viram em consonância com a razão correta.

Oh, how blessed would this nation be if it had people of the like temper, who, without prejudice and prepossession, without siding and faction, would embrace sound doctrine, and bear testimony to it by their peaceable and holy lives!
2. From the persons testifying I proceed to the Person of whom they testify—He, a mere man, for so they express Him, and not as believers in after-times did, who never mentioned Him as mere man, but either as God or as the Eternal Son of God.

No entanto, esta denominação do povo foi atualmente aceita e registrada como uma prova de sua engenhosidade, que eles deram a Cristo a glória de suas ações, embora seu nome não fosse suficientemente honroso. Deus abre os olhos do entendimento dos homens e cura gradualmente as enfermidades de suas almas. Foi o suficiente, na primeira entrada de nosso Senhor em Seu ofício profético e pregação ao mundo, que o povo recebeu Sua doutrina e concebeu corretamente Seus milagres, embora não de Sua natureza divina; que o reconheceram como um homem bom, embora não o Filho do Deus encarnado, o que na época não era compreendido pelos próprios apóstolos.

Deus então piscou para a ignorância deles; mas quão prejudicial, quão depreciativo para Sua honra seria agora rebaixá-lo a ponto de despojá-lo de sua natureza divina e rebaixá-lo a mera humanidade! É necessário acreditar não apenas em tudo o que é entregue por Ele, mas também em tudo o que é entregue por Ele, e reconhecê-lo como nosso Deus e também nosso Salvador. Dizer nestes dias, com a multidão judaica, Ele, ou este homem, era nada menos que um sacrilégio, quando nosso estilo deveria ser, o Filho Eterno, Deus bendito para sempre.

3. Passo para o terceiro detalhe - o veredicto do povo ou a aprovação Dele: "Ele agiu bem." Este testemunho foi devidamente fundamentado: concluíram, com bons motivos, que Aquele que fez “os surdos ouvirem e os mudos falarem” não era enganador, mas um homem aprovado por Deus; que Aquele cujas obras foram tão poderosas deve ser santo e Suas palavras verdadeiras. Milagres, diz St. Austin, tenha uma língua e fale; não são apenas obras, mas argumentos.

Fazer uma palavra a um homem que nasceu sem ela é, por si só, uma espécie de discurso, o discurso não menos do que o do Todo-Poderoso; pois Deus não parece conversar pessoalmente com os homens, como essas são as expressões de Si mesmo para o mundo. Nem as vozes que surgiram das nuvens no batismo e transfiguração de nosso Senhor, dizendo: "Este é meu Filho amado", mais clara e inteligivelmente declararam aos ouvintes quem era Cristo, do que a voz de Deus em cada milagre que Cristo operou pronunciada a mesma coisa: em todas as Suas obras foram gravadas estas palavras Divinas, em caracteres brilhantes e resplandecentes: “Este é Meu Filho Amado; Ouça-o.

”
4. Eu disse antes que quando as pessoas deram a Ele esta aprovação, eles não entenderam que Ele era aquele grande profeta que havia de vir ao mundo, o Messias, e Filho de Deus; embora um verdadeiro profeta, eles pensaram que Ele era, pois isso Ele havia tornado evidente para os mais escrupulosos. Mas como então eles poderiam dar a Ele um testemunho tão grande como o fizeram, se mesmo os verdadeiros profetas enviados por Deus não faziam todas as coisas bem, mas todos eles tinham suas enfermidades e não estavam sem pecado? Confesso, de fato, que, reconhecendo-o não mais do que um homem, sua aprovação dele não foi sem exceção; pois embora eles pronunciassem uma sentença correta, não era com um conhecimento correto; eles se excederam em seu testemunho (embora verdadeiro) quando disseram: “Ele fez todas as coisas bem.

“Esta não é uma observação fútil ou insignificante; pois podemos construir sobre ela esta importante verdade, para que não possamos a partir de alguns exemplos de bondade concluir uma probidade universal, nem de algumas ações especiosas ou surpreendentes permitir uma aprovação divina: pois assim um Teudas ou um Judas Gaulonitas podem passar pelo Messias e Simão Mago podem fingir ser a Divindade que foi dada a ele em Roma por sua habilidade em magia; e os demônios pagãos, que foram todos deificados para algumas apresentações incomuns e extraordinárias, podem desafiar suas divindades.

II. A aplicação desse testemunho ao milagre presente. - “Ele faz com que surdos ouçam e mudos falem”.

1. Ele o tocou com os dedos -
(1) Para que os observadores pudessem ver e testificar que a cura veio Dele, não de qualquer confederação com espíritos, nem de qualquer outro poder externo; e isso não poderia deixar de obrigá-los a ter uma veneração maior tanto por Sua pessoa quanto por sua doutrina; não podia deixar de persuadi-los de que o que procedia de Sua boca devia ser verdade, quando viram que as operações de Suas mãos eram sobrenaturais e divinas.

(2) Que o milagre pode causar uma impressão mais profunda e ser mais lembrado tanto pelos observadores quanto pela pessoa recuperada. Pela mesma razão, nosso Salvador instituiu os dois grandes sacramentos. Ele poderia ter nos transmitido o perdão de nossos pecados e a graça de Seu Espírito Santo sem as cerimônias de lavar e partir o pão; mas Ele achou adequado adicionar essas ações externas não apenas para tornar as coisas espirituais mais claras e concebíveis, mas para tornar as coisas transitórias mais permanentes, para que Seus benefícios fossem mais notáveis ​​e melhor fixados em nossas mentes.

2. Levantando Seus olhos para o céu e suspirando, Ele fez intercessão com Deus, de quem vem a salvação, em tais tensões que não podem ser proferidas ou distintamente expressas; não que o Pai não O ouvisse prontamente e em todos os momentos, mas que o povo pudesse ver que o milagre que Ele operou foi o retorno de Sua oração - que quando Seu dedo tocou a língua e o ouvido do homem, seu pedido tocou o trono de Deus.

3. A última circunstância que Cristo usou foi a palavra “Efatá, abre-te” - uma palavra como aquela que Deus falou na criação ( Gênesis 1:3 ). Os poetas nos falam de uma feiticeira famosa cujos feitiços eram tão prevalentes que as orbes celestes renderam obediência a ela. Isso era uma ficção ou um malabarismo. Mas é certo que todas as criaturas, sem qualquer objeção, obedeceram rapidamente às ordens de nosso Senhor, sem esperar um segundo fiat. - E. Lake, DD

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SOBRE OS VERSOS

Marcos 7:31 . Por que Cristo deixou Tiro e Sidon e foi novamente para a Galiléia? -

1. Porque Ele foi chamado e designado por Deus para ser o ministro da circuncisão.
2. Que com Sua partida, privando-os de todo benefício adicional de Sua presença e ministério, Ele pudesse punir a ingrata das pessoas daquelas costas, que aparentemente não estimaram e não fizeram uso de Sua presença e ministério enquanto Ele estava com eles. - G. Petter .

Marcos 7:34 . O olhar, suspiro e palavra de Cristo .-

1. O olhar para cima. Não tanto um apelo, mas um testemunho ( João 11:41 ), indicando-

(1) Fé devota no céu.
(2) Harmonia consciente com o céu.
(3) Confiança inabalável no céu.
2. O suspiro.
(1) Santo pesar.
(2) Simpatia fraterna.
(3) Solicitude ansiosa. Henry diz: “É melhor ele ficar calado, a menos que tenha a graça de manter a boca como se fosse uma rédea”.
3. A palavra.
(1) Amor.
(2) Potência.
(3) Significado profético. Aprender:

1. Êxodo 4:1 gratidão ( Êxodo 4:1 ).

2. Humilde paciência. Que uso estamos fazendo da fala? ( Jeremias 8:6 ; Isaías 6:5 ).

3. Prática de bondade fraterna. Alguns suspiram , mas nada mais. Sentimento ocioso. Outros suspiram , mas não erguem os olhos . Sem fé em Deus. Se eles têm pena e se esforçam para ajudar, é apenas para eles próprios. Eles não dão glória a Deus. Busquemos o Espírito de Cristo . - W. Forsyth .

Um Salvador compassivo .-

1. Veja como grande dureza de coração nos possui por natureza, em que não somos tocados com os sentimentos de nossos próprios pecados e misérias, que fizeram Cristo sofrer e suspirar, etc.
2. Consolar os filhos de Deus em todas as misérias e aflições. Cristo é um Salvador misericordioso e compassivo.
3. Aprenda, pelo exemplo de Cristo, a ser afetado pela tristeza e compaixão pelas misérias dos outros. - G. Petter .

O olhar para o céu . - Sejamos como nosso Senhor, erguendo os olhos e “olhando para o céu”; suspirando também, como fez, por causa das muitas tristezas deste mundo - sua cegueira, surdez, mudez; mas olhando para aquele céu onde ninguém será cego, mas todos verão a Deus - nenhum surdo, mas todos ouvirão Sua voz e, ouvindo, compreenderão - nenhum mudo, mas todos louvarão a Deus no lar do “aleluia”, pois sempre.— Jas. Lonsdale .

Marcos 7:35 . Os ouvidos se abrem antes que a língua se desamarre . - Tem sido bem observado que Cristo primeiro abriu os ouvidos do homem e depois desamarrou sua língua, porque devemos ouvir bem antes de falar bem.

Marcos 7:36 . Ostentação a ser evitada pelos ministros .-

1. Ao cumprir os bons deveres de nossos chamados, devemos estar longe da própria demonstração de ambição e vanglória.
2. Os ministros devem ter muita sabedoria e cuidado para prevenir todas as ocasiões e impedimentos que de alguma forma os possam impedir ou interromper nas suas funções ministeriais.
3. Em que Cristo proibiu este milagre de ser dado a conhecer, porque ainda não havia chegado o tempo em que a glória de Sua Divindade provada por Seus milagres deveria ser clara e plenamente manifestada, por meio disso Ele nos ensina a estar longe de desejar ou buscar qualquer honra ou glória para nós mesmos que não nos pertence, ou que ainda não nos pertence, ou não nos é adequada e adequada para nós neste ou naquele tempo. - G. Petter .

Marcos 7:37 . Deus fez todas as coisas bem . - Este é um dos princípios mais importantes de toda a sabedoria e religião, um dos principais pilares da virtude e felicidade humanas - um princípio essencialmente inerente ao Cristianismo, e que deve estar sempre presente em nossos pensamentos, a alma e guia de todos os nossos julgamentos, disposições, ações, esperanças e pontos de vista.

1. “Deus fez todas as coisas bem” é aplicável aos arranjos e instituições que Deus estabeleceu na natureza, às leis que Ele prescreveu às inúmeras hostes de Suas criaturas inanimadas e animadas. Tudo é um todo imenso e compactado, as várias partes do qual de várias maneiras se insinuam, confinam-se, avançam, retardam, impelem, sustentam, produzem, avivam-se mutuamente: um todo, onde nenhum poder expulsa o outro, nenhuma parte milita com outro, nenhum objetivo derrota outro, nenhuma causa é desproporcional ao seu efeito, nenhum efeito sem causa; onde não há necessidade, nem supérfluo, nem abismo; onde nada é indeterminado, nada casual, nada separado e separado do resto; onde existe uma conexão, ordem e harmonia absoluta e requintada.

2. “Deus fez todas as coisas bem” diz respeito aos arranjos e provisões que Ele fez no mundo moral e para promover fins morais. É conveniente que tu, ó homem, de uma criatura animal sensual, deves ser formado e educado em um agente inteligente racional, sábio, bom e feliz; é conveniente que tuas faculdades sejam exercidas, extraídas, exercitadas, fortalecidas, aperfeiçoadas; é conveniente que você não aja por instinto cego, mas por percepções justas e livremente; é conveniente para ti evitar os caminhos enganosos da loucura e do vício, e seguir a carreira da virtude com coragem e resolução; é conveniente para ti saber, procurar, desfrutar de felicidade substancial e duradoura, e aprender a olhar mais para o invisível do que para o visível, para o futuro do que para o presente; é conveniente que te prepares e te preparas para uma vida superior - então, todas essas instituições e arranjos não poderiam ser diferentes do que são; eles são os meios mais adequados para promover a tua perfeição e encaminhá-lo para a tua nomeação.

3. “Deus fez todas as coisas bem” diz respeito às leis particulares que Ele prescreveu para nós como criaturas morais. Eles são todos justos e convenientes, tantos meios e métodos para a perfeição e felicidade, por mais numerosos que sejam as restrições que colocam sobre nós, por mais hostis que sejam aos nossos desejos e paixões, qualquer atenção, cuidado, abnegação, esforço de nossas faculdades pode custar-nos, sempre que nos privam de alguma vantagem presente, algum prazer passageiro.

Nunca sem perigo podemos ultrapassar os limites que Ele nos fixou, nunca negligenciar sem prejuízo os deveres que Ele nos ordenou, nunca sem prejuízo omitir os exercícios que Ele nos prescreveu.
4. “Deus fez e faz todas as coisas bem” aplica-se à providência e ao governo que Ele estende a todos. Que os caminhos de Sua providência pareçam sempre tão escuros e intrincados para nós, diante dEle tudo é luz desanuviada, toda ordem perfeita.

A associação de meios e fins pode nos parecer muito incompreensível, muito incongruente; a coerência e combinação do todo e suas partes sempre tão embaraçosas: Seus fins serão infalivelmente alcançados, os meios que Ele emprega são sempre os mais seguros e melhores, e todos evoluem e se desembaraçam de acordo com as leis da perfeição soberana.
5. “Deus fez e faz todas as coisas bem” aplica-se a todas as dispensações que Ele tem o prazer de conceder a cada um de nós em particular.

Riquezas e pobreza, saúde e doença, majestade e mesquinhez, prosperidade e adversidade, escravidão e liberdade, vida e morte, estão igualmente em Suas mãos, e são separadamente por Ele distribuídas, averiguadas, decretadas, equilibradas e combinadas de maneira pode consistir melhor com o maior bem-estar possível de todos os seres vivos em geral e de cada um em particular. Ninguém é adiado ou preferido a outro por pontos de vista parciais ou de interesse próprio; ninguém precisa sofrer por causa de outro, sem ser indenizado por isso; ninguém renunciará para sempre ou suportará o que atualmente por meio da combinação de coisas que ele é obrigado a renunciar ou a suportar; ninguém falhará em sua nomeação para a felicidade; mas um mais cedo, outro mais tarde, um neste, o outro em outro método chegará a isso.

6. “Deus fez e faz todas as coisas bem” é aplicado pelo adorador de Deus a todas as vicissitudes, acidentes, eventos, pequenos ou grandes, que acontecem nele, e assim mantém sua mente em serenidade contínua, mesmo que em todos os outros respeito, ele está rodeado de trevas. Ele considera tudo em sua dependência da vontade do Soberano Governante do mundo, e acha que tudo o que é agradável à Sua vontade é justo e conveniente.

Essa ideia dá um aspecto totalmente diferente a tudo o que vemos, ouvimos e aprendemos, ilumina e nos alegra a todos, preserva-nos de mil falácias de sofismas e artifícios de impostura ao longo da duvidosa jornada da vida, enuclea e nos desvenda muitas coisas tanto no mundo natural como no mundo moral, nos pacifica quanto a tudo o que não podemos compreender e explicar, e é inesgotável em poder e consolação. - GJ Zollikofer .

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 7

Marcos 7:32 . Incapacidade removida do céu . - Em uma instituição para surdos-mudos para crianças, um menino estava morrendo e, quando sua professora disse a ele que não havia esperança de recuperação, seu rosto se iluminou e, em sua própria língua, ele disse , "Oh, senhor, em breve estarei cantando louvores a Deus, e você não ficará surpreso e feliz em me ouvir quando vier?" O menino havia sofrido tanto com sua incapacidade de honrar a Deus assim na terra, que a perspectiva da morte era de alegria irrestrita, por deixá-lo livre para usar o melhor membro que tinha na glorificação de Deus.

Marcos 7:33 . “ Além da multidão .” - Há muito barulho ao nosso redor e não podemos ouvir a voz de Deus enquanto tudo está bem conosco e temos a alegria da vida. Toda aflição é um deserto no qual o homem se encontra em solidão e quietude, de modo que compreende melhor a Palavra de Deus. Quando as vozes humanas se calam, a voz de Deus começa a falar. - Dr. Tholuck .

Marcos 7:34 . Cristo entristeceu-se ao ver a miséria humana . - Como deve ter entristecido o coração de Jesus andar por este mundo e ver tanta miséria humana! Há a história de um escultor que chorou ao ver a seus pés os fragmentos estilhaçados de seu mármore que respirava, com o qual passou anos de trabalho paciente e amoroso.

Jesus caminhou por este mundo em meio à ruína da mais nobre obra de Suas próprias mãos. Em todos os lugares Ele viu a destruição operada pelo pecado. Portanto, Sua dor era dupla - terna simpatia pelo sofrimento humano e tristeza pela obra ruinosa do pecado.

Efatá . - A efatha de Cristo também é ouvida na história. Ele suspirou “Efatá,” e o conflito de Sua Igreja foi revelado a Seu Evangelista. Ele suspirou “Ephphatha”, e a língua de Galileu e Kepler falou sobre a maravilhosa ordem dos céus. Ele suspirou “Efatá”, e monumentos enterrados abandonaram seus registros do passado e lançaram luzes secundárias sobre verdades mais elevadas. Ele falou “Ephphatha”, e Caxton deu novos poderes ao mundo; o conhecimento saiu de seu santuário coberto de poeira, e levou sua rica generosidade a cada cidade e casa; a história desvendou sua sabedoria há muito escondida; a ciência pintou em cores nobres a face meio velada da natureza; a língua da Europa foi solta.

Mas bem pode ter havido um suspiro enquanto a efatha era falada. Não é apenas a verdade, ou a santidade apenas, que foi desbloqueada. Não é o “bem de inglês imaculado” de Chaucer, a canção pura de Spenser, a visão emocionante de Dante, o épico cavalheiresco de Tasso, o verso majestoso e magnânimo de Milton, o único que foi dado ao mundo. Uma corrente mais suja se mistura com a corrente pura e brilhante, e escurece a torrente de conhecimento - a imundície não redimida de Boccaccio, a licenciosidade desenfreada de Scarron, a sensualidade estúpida de Dancourt, a indecência aberta de Wycherley, a sugestividade mais fatal de Sterne.

A imprensa tornou-se de fato a voz das nações; mas quando foi solto, um suspiro extraído do coração puro de Cristo, ferido pelo mau uso de uma gloriosa oportunidade, pode ter sido ouvido pela Igreja de Deus. No entanto, Cristo não reteve a bênção. Livremente, sem rancor, Seus milagres de amor foram realizados. Negar poderes ou privilégios, ou o livre exercício de direitos e faculdades, com o fundamento de que podem ser abusados, é agir de acordo com os ditames da conveniência, não do direito.

Mas existe um remédio para os males que acompanham esta liberdade. É conferindo um dom adicional e orientador. Há outro “Efatá”, Ele fala: “Abre-te”, e a língua é solta; mas o ouvido também está aberto. Ao mesmo tempo que concede a faculdade de falar, concede também a oportunidade de ouvir aqueles princípios alegres e edificantes de justiça, perdão e amor que encherão de alegria a língua solta e colocarão um novo cântico de louvor naquela boca longamente silenciosa. - Bispo Boyd Carpenter .

Marcos 7:35 . Língua solta . - Dr. Carey encontrou em Calcutá um homem que não falava uma palavra em voz alta por quatro anos, sob um voto de silêncio perpétuo. Nada poderia abrir sua boca, até que por acaso encontrasse um tratado religioso, ele o leu e sua língua foi solta. Ele logo jogou fora seus parasitas e outros emblemas de superstição e tornou-se um participante da graça de Deus. Muitos cristãos professos, que são tão mudos em assuntos religiosos como se estivessem sob voto de silêncio, encontrariam uma língua para falar se a religião realmente tocasse e aquecesse seu coração.