Oséias 6:4-5

NOTAS CRÍTICAS .-

Oséias 6:4 ] Começa uma reclamação amarga. O que ] Tanto na misericórdia quanto no julgamento (Isaías 5:4 ). Deus era constante e gentil, Isa. inconstante. Bondade ] Godliness, Heb. misericórdia, bondade, todas as virtudes para com Deus e o homem; amor que cumpre a lei (Romanos 13:10 ).

Nuvem da manhã ] Evanescente e incerta. Orvalho] Gerado pelo frio da noite, surge com o amanhecer; no entanto, parece apenas desaparecer. O povo judeu é uma espécie de muitas alterações e recaídas. A misericórdia de Deus é primeiramente apresentada, e então os homens são repreendidos por negligenciá-la, cometendo aqueles pecados que serão sua ruína. A piedade de Israel foi "rapidamente assumida e rapidamente abandonada".

Oséias 6:5 . Alisei ] cortada, cortada como uma árvore (Isaías 10:15 ); ou para cortar uma pedra na forma certa. Israel foi obstinado e foi talhado pelo profeta e martelado com a palavra (Jeremias 23:29 ).

Morto ] A palavra tem poder para matar e tornar vivo ( Isaías 11:4 ; Isaías 49:2 ). “A pedra que não assume a forma que deveria ter sido dada a ela, é destruída pelos golpes que deveriam tê-la moldado” [ Pusey ].

Teus julgamentos ] Lit. para que os teus julgamentos sejam como a luz. A justiça penal é conspícua, clara como o sol; cada um deve prestar atenção ( Sofonias 3:5 ); clareamento (Hender. trad .; cf. marg. Jó 37:3 ; Jó 37:15 ).

Homilética

JUSTIÇA OU MISERICÓRDIA? - Oséias 6:4

Essas palavras expressam amor intenso, disciplina dos pais e relutância em punir mais. Deus hesita, parece perplexo e condescende em pedir ao próprio pecador que especifique um modo de tratamento que atenda ao propósito. "O que devo fazer?" Quando a justiça estava para punir, foi impedida pelo arrependimento. Quando a misericórdia estava prestes a abençoar, foi impedida por inconstâncias e recaídas. A bondade de Deus era constante, mas sua bondade era evanescente como o orvalho.

“O que mais poderia ter sido feito em minha vinha do que eu não fiz nela?” Nada mais poderia ter feito para trazer Israel para si, portanto nada resta senão adotar o tratamento mencionado. Deus sabe melhor o que responderá ao fim em vista.

I. Justiça e misericórdia falharam . Avisos foram dados e julgamentos caíram pesadamente sobre a nação, mas isso não respondeu. A misericórdia resplandeceu em todo o seu esplendor, como o sol do meio-dia, mas isso não prevaleceu. Os meios gentis não os conquistaram. Quanto maiores seus favores, mais eles o esqueceram e o sacrificaram a outros deuses. Então veio a vingança, e eles foram dilacerados pelo inimigo e levados ao cativeiro.

Esta é uma imagem de muitos a quem Deus abençoou com misericórdia sobre misericórdia. Longa saúde, prosperidade contínua e tudo que o mundo considera bom foram derramados sobre eles. A xícara deles transbordou. Mas eles abandonaram a Deus e abusaram de sua misericórdia. Agora ele está mudando seus hábitos com eles. A saúde decaiu, os negócios falharam, crianças foram tomadas na juventude e na esperança, e tudo está escuro e ameaçador.

"Sua ira pesa sobre mim, não posso olhar para cima." Mas não inveje e interprete mal esse castigo. Há bondade e benevolência neste tratamento. O objetivo é atraí-lo para Deus e livrá-lo do pecado. "Alivia o golpe", disse um cristão aflito, "aproximar-se daquele que maneja a vara."

II. A misericórdia foi negada . Sua bondade era como a nuvem da manhã e o orvalho da manhã; que prometia apenas decepcionar. A misericórdia foi negada a sua conduta falsa e hipócrita.

1. Eles eram vaidosos em suas pretensões . Professando adorar a Deus e oferecer sacrifícios, quando seus corações estavam longe dele. Sua religião era aparência externa e formalidade, som vazio e sem água como uma nuvem. Como a nuvem da manhã, cheia de cor, mas afastada pelo calor do dia. A menos que sua retidão exceda a retidão dos escribas e fariseus, em origem, princípio e objetivo, você "em caso algum entrará no reino dos céus".

2. Eles eram inconstantes em seus princípios . Princípios sólidos são uma necessidade na vida. Sem princípios, o homem é como uma nuvem movida por cada rajada de vento; como um navio sem leme ou bússola, vagando de um lado para outro a cada maré. Não pode haver regra, ordem ou governo sem princípios verdadeiros. “Os princípios morais”, diz Hume, “são sociais e universais. Eles formam, de certa forma, a parte da humanidade contra o vício e a desordem, seu inimigo comum.

”Mas a bondade de alguns é como o“ orvalho primitivo ”, cintilando como diamantes por um tempo, mas não para durar. A reverência e a religião desaparecem nos extremos; temos a forma, mas não o poder da piedade.

3. Eles eram instáveis ​​em sua conduta . Arrependimento e recaída; ferido e voltando; resolução e esquecimento; sempre começando e nunca terminando. Houve uma boa exibição de folhas, mas não de frutas. A maioria dos homens é boa por um tempo. Na visitação de Deus, na reunião de oração ou na classe, eles estão sob impressões profundas; mas isso se desgasta, e a última condição desses homens é pior do que a primeira.

Não deve haver farsa, mas realidade. O princípio deve ser poderoso e supremo. A bondade deve durar sob o calor escaldante do sol. É a semente incorruptível que vive e permanece para sempre.

III. Justiça é a única alternativa . “Portanto, eu os cortei”, & c. Reis e governantes, profetas e sacerdotes, miséria passada e misericórdia presente, pareciam não influenciá-los. O que mais devo fazer? As iniquidades não se exauriram, mas apenas limitaram o amor de Deus. “Quantas vezes teria eu ajuntado teus filhos, assim como a galinha ajunta seus frangos”, & c. Não resta nada além de mais castigo em sua condição desesperadora, uma justa retribuição em espécie. “Portanto serão como a nuvem da manhã e como o orvalho que passa” (cap. Oséias 13:3 ).

1. A palavra que poderia ter salvo deve puni-los . ( a ) Deus os “ cortaria ” pelos profetas. A obra de Deus é identificada com a de seus servos. A palavra é o instrumento para a realização de sua vontade. A palavra perturba o pecado e produz convicção; ela reprova e corrige, e “como um martelo que quebra a rocha em pedaços” ( b ) Deus “ mata ” eles pelas palavras de sua boca.

Denúncias de ira os inquietaram e destruíram seus espíritos. A palavra tinha sido “rápida, poderosa e mais afiada do que qualquer espada de dois gumes”, para matar suas esperanças e alegrias. Os homens serão melhores ou piores, vivificados ou mortos, sob a pregação do evangelho. “Para um somos cheiro de morte para morte, e para outro cheiro de vida para vida”.

2. Os julgamentos que eles ignoraram os consumirão . “E os teus julgamentos são como a luz que sai.” Eles podem ter sido deliciosos como a manhã, mas serão terríveis como o relâmpago. ( a ) Claro e visível; palpável para os sentidos, e um aviso para quem os vê. Irão irromper como a luz do dia sobre todos os homens. ( b ) Justo e equitativo . O que eles mereciam e contra o que não deveriam murmurar.

Eles desprezaram a misericórdia e agora devem contemplar a severidade de Deus. ( c ) Terrível e grave; súbito e avassalador como um raio. Cristo vem a primeira vez para salvar, a segunda para julgar e destruir. O dever é claro. O pecador não tem desculpa. Deus finalmente será um fogo consumidor.

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 6:4 . Nuvem da manhã . Bondade evanescente, gerada pelo frio da aflição, cheia de promessa, mas desaparece. Muitos na infância carinhosos e bonitos, nem sempre realizam o que prometem. Homens doentes e enlutados juram o que não realizam. A noite não está de acordo com "a manhã da vida". O amanhecer não amadurece em dia.

Oséias 6:5 . " Hewed eles ." Estatuária moral. O que a escultura é para um bloco de mármore, a educação é para a mente e a religião para o caráter e a vida. A palavra nos apresenta - eu. Uma visão da natureza humana . Áspero e deformado. Endurecido pelo engano do pecado. II. Uma expressão do desígnio de Deus .

Deus, o Grande Escultor, procura corrigir, cortar em forma e simetria. Para tirar “um anjo da pedra”, fazer “pedras angulares polidas à semelhança de um palácio”, para preparar “pedras vivas” para o seu grande templo espiritual ( 1 Pedro 2:5 ; Efésios 2:21 ).

III. Uma descrição da palavra . Um martelo empunhado por uma mão divina, com autoridade e eficiente em quebrar a rocha, o coração mais duro, em pedaços. Conseqüentemente ( a ) energética em sua natureza, ( b ) variada em seus efeitos, para matar homens ou torná-los vivos. 4. Uma sugestão sobre o ministério . Os ministros não devem acalmar os homens no pecado, nem temer ferir a consciência. Como cortadores de madeira e pedreiros, eles têm que cortar e martelar homens.

Eles encontram pedras ásperas e corações obstinados que devem ser humilhados e martelados. Lutero disse que ministros fiéis trabalham e suam mais em um dia do que os lavradores em um mês. Devem trabalhar com golpes fortes e instrumentos cortantes, pois os homens não recebem a imagem nem se submetem à vontade de Deus.

Julgamentos como a luz .

1. Revelando o pecado e expondo as obras das trevas ( Efésios 5:13 ).

2. Advertir os homens sobre o dever e o perigo, a ignorância e o pecado.
3. Destruir rebeldes, sobre os quais explodiram de terror repentino. “Também nesta vida os julgamentos finais de Deus são como uma luz que sai, iluminando não o pecador que perece, mas outros até agora nas trevas da ignorância, sobre os quais irrompem com um clarão repentino de luz, e que os reverenciam, possuindo que os julgamentos do Senhor são verdadeiros e justos ao mesmo tempo ”[ Pusey ].

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 6

Oséias 6:4 . Transitoriedade . Quando Daguerre trabalhava em seus retratos solares, sua grande dificuldade era consertá-los. A luz veio e imprimiu a imagem; mas quando o tablet foi retirado da câmera, a imagem havia desaparecido. Nosso lamento é como o dele, nosso desejo o mesmo, uma solução consertadora que prenderá e deterá as impressões fugitivas.

Ele descobriu o poder químico que transformava o evanescente em durável. Há um instrumento divino disponível que pode fixar a verdade no coração do homem - o Espírito Santo de Deus [ J. Stoughton ].

Oséias 6:5 . Presumo que o Senhor vê que preciso de mais marteladas e talhos do que quase qualquer outra pedra que já foi selecionada para sua construção espiritual, e essa é a razão secreta de seu trato comigo. Deixe-me ser quebrado em mil pedaços, se eu puder ser feito novamente, e formado por sua mão para fins de misericórdia [ R. Hall ].