Oséias 9:1-4

NOTAS CRÍTICAS.] Israel havia se afastado de Deus, não desfrutaria da produção do campo, mas seria levado cativo para a Assíria, e seria incapaz de guardar as festas.

Oséias 9:1 . Alegrem-se ] Lit. à exultação (Jó 3:22 ). Suas alegrias estão fora de lugar; a festa e a alegria são reprovadas. As bênçãos da colheita foram atribuídas aos deuses dos pagãos e seriam retiradas. Recompensa ] Lit. contratar. Em recompensa pela idolatria, desejaste a prosperidade temporal, trigo em cada eira.

Oséias 9:2 . Alimentação ] As colheitas eram abundantes, mas não seriam melhores devido à sua abundância.

Oséias 9:3 . Terra ] que Deus jurou dar a seus pais (Deuteronômio 30:20 ). Egito ] Um estado de escravidão e opressão na Assíria. Impuro ] Uma prova dolorosa, vista no caso de Daniel (cap.Oséias 1:8 ). Eleazar e os Macabeus (2Ma. 6: 7). Eles haviam transgredido deliberadamente a lei, e seriam forçados a viver em sua violação habitual; viveu como pagão e deve estar na condição de pagão.

Oséias 9:4 . Vinho ], isto é , ofertas de bebida, relacionadas com holocaustos e ofertas pacíficas, denunciavam alegria no sacrifício. Conseqüentemente, o serviço público cessaria; eles não teriam mais os meios para a reconciliação, para agradar a Deus; e se tentassem sacrificar, longe de serem aceitáveis, seus sacrifícios os contaminariam como o pão do luto; comida que contraiu poluição por estar no lugar da morte.

Os mortos contaminaram por sete dias a casa e tudo o que havia nela ( Números 19:14 ). Ao oferecer o dízimo, o homem tinha que declarar que não havia tocado no pão ( Deuteronômio 26:14 ). O sacrifício só poderia ser oferecido na terra de Deus: no cativeiro seria um novo pecado para Israel. Sua alma ] isto é, para si mesmos, para o sustento da vida animal, e não para adoração.

Oséias 9:6 . Reúna-os ] em uma vala comum - ninguém escapará. Memphis ] chamado Noph (Isaías 19:13 ;Jeremias 2:16 ;Ezequiel 30:13 ); nesta época a capital do Egito; a sede da idolatria, a casa da célebre Apis, a origem do bezerro de Jeroboão; um local de sepultamento favorito dos egípcios.

“Abraçava um circuito de cerca de dezenove milhas, com edifícios magníficos; declinou após a construção de Alexandria; suas próprias ruínas gradualmente pereceram, depois que o Cairo se ergueu em sua vizinhança ”[ Pusey ]. Lugares agradáveis ] Heb. o desejo. A prata deve ser desejada, mas não encontrada, ou as urtigas devem possuir suas casas agradáveis. Em ambos os sentidos, os espinhos indicam desolação total ( Isaías 34:13 ).

Oséias 9:7 . Visitação ] Vingança agora em mãos. Tolo ] Falsos profetas que previram prosperidade serão condenados por tolice. O evento irá testá-los. Louco ] Um homem de espírito, lit. enlouquecido; fingindo inspiração (Lamentações 2:14 ;Ezequiel 13:3 ;Miquéias 3:11 ). Aqueles que zombam dos verdadeiros profetas se tornarão eles próprios tolos. Multidão ] Iniquidade múltipla. Ódio ] Grande inimizade aos homens bons e a Deus. A punição na proporção do pecado.

Oséias 9:8 . O vigia ] Olhando para fora, esperando a revelação divina (Hebreus 2:1 ). O verdadeiro profeta sempre consulta a Deus. Efraim ou Israel foi designado para ser o atalaia de Deus, para testemunhar entre as nações por ele; mas foi conduzido por falsos profetas, cujas palavras eram "um laço do passarinheiro". Em ] Lit. em todos os seus caminhos, isto é, onde quer que o povo fosse, eles eram cercados de falsos profetas, que odiavam intensamente a casa de Deus.

Oséias 9:9 . Profundamente ] Lit. ido fundo, eles são corrompidos; mergulharam profundamente na maldade. Dias ] quando Benjamin desposou os filhos de Belial (Juízes 19:22 ;Gênesis 19:4 ).

Homilética

A VIDA DO PECADOR, UMA VIDA SEM ALEGRIA. - Oséias 9:1

Israel está proibido de se alegrar como outras nações. Eles haviam abandonado a Deus e pecaram deliberadamente contra a luz e advertência. Sua prosperidade foi atribuída a fontes erradas. O julgamento de Deus foi ameaçado contra eles. Outras pessoas podem desfrutar dos resultados de seus labores, mas seriam privadas dos frutos da terra e dos serviços religiosos. Assim, Deus irrompe na alegria e na festa do pecador. Não há motivo de alegria em sua condição atual ou perspectivas futuras.

I. Sua condição atual não proporciona alegria . “Não te alegres, ó Israel, de alegria.” Todos os homens procuram ser felizes. Os ímpios têm até uma espécie de alegria, um prazer superficial e efêmero. Mas a verdadeira alegria é a porção do homem bom. “Tenho desfrutado de uma felicidade quase assustadora ”, exclamou o Dr. Arnold ao recapitular o passado.

1. O pecador abandona Deus, a fonte da alegria . "Você se prostituiu por Deus." Toda a verdadeira alegria brota dele e é desfrutada apenas nele, em viver para ele. Que alegria tão pura quanto “a alegria do Senhor”? A alegria carnal é um mero lampejo, que deixa a mente em trevas mais profundas e em maior miséria. A alegria em Deus é como a luz do sol, saudável e duradoura. Pode ser nublado com névoas e tempestades, mas irrompe em maior esplendor e doçura.

Na presença de Deus apenas “há plenitude de alegria” ( Salmos 16:11 ); prazeres que satisfazem; o suficiente para preencher cada alma com "alegria indescritível e cheia de glória". A alegria é proibida, negada aos ímpios. A sensação de pecado rouba-lhes a paz ( Isaías 48:22 ); suas posses atuais não são segurança nem vantagem para eles.

Vivendo longe de Deus e em inimizade com ele, sentimentos sombrios amortecem sua alegria e agem como uma liga para seu conforto. “Na transgressão do homem mau há laço; mas o justo canta e se regozija. ”

2. O pecador falha em seus esforços para garantir alegria . “A eira e a gordura do vinho não os alimentarão, e o vinho novo acabará com ela.” Israel adorava prosperidade que não poderia sustentá-los. Os frutos da Terra cairiam e todos os seus esforços terminariam em amargo desapontamento. O pecador se afasta de Deus e fica inquieto e insatisfeito. Ele adora dedicar-se ao pecado e à degradação.

Ele tenta primeiro uma coisa e depois outra, mas todos os planos e políticas "falham". Os homens recorrem a todas as mudanças mesquinhas, submetem-se ao menor trabalho penoso e sofrem as maiores privações na busca do pecado. Como o pródigo, eles se tornam errantes, perdulários e escravos. Mas vem a pausa solene. Eles estão presos, alarmados e perplexos. Seus prazeres os abandonam e as esperanças se desvanecem como sombras vãs. Deus amaldiçoa as bênçãos e frustra os esforços do pecador. “Condenados ao desapontamento como sempre”, muitos exclamam continuamente. “O homem perverso viaja com dor todos os seus dias.”

II. Suas perspectivas futuras não trazem alegria . Israel deveria ser privado de herança, levado à escravidão, roubado de sacrifícios e serviço público. Todos os seus esforços religiosos seriam rejeitados e transformados em contaminação e luto. Era uma perspectiva triste ser expulso da casa de Deus e de uma terra de fartura! Que futuro mais brilhante o pecador tem diante de si enquanto permanecer de Deus?

1. O futuro do pecador será de escravidão . “Efraim voltará para o Egito”. Eles sabiam quão dificilmente o Egito havia lidado com seus pais, e quão traiçoeiramente com eles. Eles haviam sido avisados ​​para não ir, mas estavam determinados a ir. Contra sua própria vontade, Deus os enviaria ao exílio e à angústia. O pecador será mantido em cativeiro pelas concupiscências com que se entrega; levado por hábitos anteriores a uma miséria maior; e encontrar o que ele pensava ser um lugar de refúgio para ser um lugar de exílio.

O cativeiro e o exílio eram acréscimos à escassez de um lar. As misérias futuras sucederão as aflições atuais para o incrédulo. Ele não pode esperar liberdade e alegria no serviço ao pecado e a Satanás. A perspectiva não será melhor do que o retrospecto, e o futuro pior do que o presente. “Sei que bem será para os que temem a Deus e que antes dele temem. Mas os ímpios não irão bem ”( Eclesiastes 8:12 ).

2. O futuro do pecador será de amargura e tristeza . Era difícil quando Israel tinha que "comer coisas impuras", coisas proibidas por sua lei, quando eram forçados a comer ou morrer de fome, quando seu pão estava poluído e seus sacrifícios "como o pão dos enlutados". O pecado traz amargura agora e no além. ( a ) Amargura no espírito do pecador . ( b ) Amargura em sua condição desamparada .

De riqueza e privilégios, ele chega à pobreza e à necessidade. Sua experiência e perspectivas são amargas, amargas e tristes no passado, no presente e no futuro. “Vivamos do passado”, exclamou Napoleão, mas o retrospecto foi um curso de engrandecimento egoísta. Em pensamentos sobre o futuro, ele adoeceu e ansiava pela morte. “Não sou mais o Grande Napoleão. Como estou caído! ” “O teu caminho e as tuas obras te trouxeram essas coisas; esta é a tua maldade, porque é amarga, porque atinge o teu coração. ”

3. O futuro do pecador será de exclusão da herança de Deus . “Eles não habitarão na terra do Senhor.” Deus escolheu Canaã para ser a residência de sua glória e propriedade de seu povo. Mas assim como o pecado expulsou o homem do Paraíso, a idolatria expulsou os judeus de Canaã. Eles foram deserdados, privados do favor e proteção de Deus. Esta é uma advertência a todos os que vivem no seio da Igreja e sob o som do evangelho.

Muitos professores perdem o gozo presente e perdem privilégios preciosos pelo pecado. Os pecadores não podem entrar no reino de Deus na terra e serão finalmente excluídos do céu. Não podemos habitar com Deus a menos que estejamos sujeitos à sua autoridade e obedientes à sua vontade. “Se o teu coração se desviar para que não ouças, mas serás atraído e adorar outros deuses e servi-los; Eu vos declaro hoje que certamente perecereis e não prolongareis os vossos dias na terra para a qual estás passando o Jordão para ir possuí-la. ”

DICAS E ESBOÇOS HOMILÉTICOS

Oséias 9:1 . Israel sempre desejou gozar como outras nações. Quando clamaram por um rei, abandonaram a Deus e procuraram exultar em seus próprios caminhos. Mas quanto maiores os privilégios, maior a culpa em desprezá-los. Outras nações eram idólatras, mas o pecado de Israel foi " prostituir-se do teu Deus".

Sempre há uma armadilha nos caminhos do pecado, sempre uma canção a serviço de Deus [ Ponte ].

Oséias 9:2 . Não os alimente . A punição acompanha o pecado nos calcanhares. Eles haviam abusado de sua abundância e atribuída a seus ídolos; portanto, eles serão interrompidos tanto em seu estoque, como Ageu 1:6 ; Ageu 1:10 ; Ageu 2:16 , ou em sua força, como Oséias 4:10 ; Oséias 8:7 . De uma forma ou de outra, suas esperanças serão frustradas, a criatura mentirá para eles e não atenderá às suas expectativas [ Trapp ].

Deve falhar . Aceso. "Deve mentir para ela." Israel mentiu para Deus ( Oséias 7:13 ). Assim, os frutos da terra iriam decepcioná-la e retribuí-la. Os homens colhem à medida que semeiam. O castigo como o crime. “Quando as bênçãos de Deus são abusadas pelo pecado, ele por misericórdia as leva embora. Ele os corta, a fim de mostrar que só ele, que agora os negava, os havia dado antes. Quando eles se achavam mais seguros, quando o milho era armazenado no chão e as uvas na prensa, Deus os privava deles ”.

Oséias 9:3 . Não habite na terra .

1. O cativeiro assírio foi um sinal do desagrado de Deus, a perda da liberdade e a rendição a um inimigo estrangeiro. Os homens só são livres por meio de Deus e só permanecem livres enquanto o servirem. Com a apostasia, as nações perdem sua existência independente e os indivíduos sua liberdade e prazer.
2. Este cativeiro é um grande contraste com a condição anterior de Israel como povo de Deus. Eles ignoraram a lei e Deus os abandona.

Eles “não são meu povo”.
3. Este cativeiro foi a perda de sua posse. Nenhuma propriedade está segura para aqueles que abandonam a Deus.
4. Com a perda da terra, há uma angústia peculiar, a perda do sacrifício e a santificação da vida relacionada a ela. Assim, os homens são exilados em terras impuras, caem em cativeiro e privados dos meios de servir a Deus. Aquilo que agora são capazes de fazer, ou desejam fazer, não é aceitável a Deus e causará amarga tristeza. “As sementes da nossa punição são plantadas quando pecamos.” Eles comerão coisas impuras . Aprender-

1. O pecado traz desejo . Como o filho pródigo, eles eram obrigados a comer coisas impuras, cascas de porcos, porque não tinham mais nada.

2. O pecado traz desgraça . Talvez os assírios os desprezassem, obrigando-os a comer carnes proibidas por lei, em desprezo por sua religião e sua profissão. Os que desprezam voluntariamente a palavra, nunca terão a honra de dar testemunho dela, ou se forem testados quanto aos seus princípios, renunciarão a sua profissão dela. Um bispo protestante francês do século dezesseis, considerado um pilar da Reforma, retratou-se e trouxe desgraça para si mesmo e para os outros. Sua apostasia surpreendeu muitos cristãos e foi uma desgraça para seu país. Quando abandonamos a Deus, somos deixados à mercê dos ímpios.

3. O pecado leva à conformidade com o mundo . Israel pode voluntariamente conformar-se aos costumes pagãos, visto que eles não foram humilhados por nenhuma aflição. Expulsos da terra, privados de seu próprio ritual, eles adotaram a religião da Assíria, e Deus os deixou, os abandonou ao seu próprio caminho. Eles então apareceriam exteriormente o que eram interiormente. Homens que possuem apenas profissão externa logo a rejeitarão quando tentados ou lançados ao mundo. “Não sejais conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação da vossa mente”, & c.

ILUSTRAÇÕES DO CAPÍTULO 9

Oséias 9:1 . Joy . A alegria dos ímpios é superficial, mas por um momento, e não deve ser comparada com a alegria dos piedosos. É como a água retirada da superfície, em vez do poço profundo, e terminará rápida e abruptamente. “Aquele que faz essa alegria e aquele que gosta - ambos são tolos, e sua gentileza logo terá fim” [Pemble] .