Provérbios 1:1-4

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 1:1 . Provérbios . Veja a introdução.

Provérbios 1:2 . Instrução , propriamente “castigo”, significando treinamento moral, admoestação, depois bons hábitos, o lado prático da sabedoria.

Provérbios 1:3 . Sabedoria . Uma palavra diferente daquela emProvérbios 1:2 . Significa “prudência”. Justiça se relaciona com a atitude de um homem em relação a Deus, e seria melhor traduzida como "justiça". O julgamento inclui nossos deveres para com nossos semelhantes e deve ser feito "justiça". Equidade é "retidão", "sinceridade de propósito".

Provérbios 1:4 . Sutileza , “prudência”, simples , literalmente “o aberto”, aqueles facilmente persuadidos.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 1:1

O AUTOR, SEU MÉTODO E SEU OBJETO

I. Quatro coisas relacionadas com Salomão tenderiam a recomendar seus provérbios à nação hebraica .

1. Seus antecedentes notáveis . A influência de qualquer homem neste mundo depende muito de seus antecedentes. Se acontecer de eles serem considerados tão estimados pela sociedade, eles formam imediatamente cartas de recomendação para ele, e freqüentemente se tornam degraus para grandes posições. A pergunta: " De onde és tu?" é mais frequentemente questionado do que " O que és?" Talvez isso fosse ainda mais verdadeiro na sociedade hebraica do que na inglesa.

Salomão era filho de um rei. O rei que ele alegou ser seu pai era o homem a quem Deus havia honrado mais do que qualquer outro desde os dias de Moisés. Ele não era apenas um rei, mas um profeta e um poeta, que não tinha igual na época em que viveu. Ele era mais do que isso. Sua reputação como guerreiro, mais do que qualquer outra coisa, tornou-o querido para um povo que o via sob essa luz como o melhor representante de sua nação. O fato de Salomão ser o “filho de Davi” garantiria a ele os ouvidos do povo judeu em todas as suas gerações.

2. Sua posição pessoal . Ele não era apenas filho de um rei, mas também o próprio rei - um rei que alcançou o auge da grandeza real.

3. Sua sabedoria prática . O exemplo disso narrado em 1 Reis 3:16 , provou a Israel que “a sabedoria de Deus estava nele para fazer juízo”. Quem é capaz de proferir provérbios a respeito da vida humana como um homem que poderia, com tanta habilidade, trazer à luz os conselhos ocultos do coração? O próprio Filho de Deus fala de Salomão como um homem sábio ( Mateus 12:42 ).

4. A variedade de sua experiência . A experiência é sempre uma boa razão pela qual os homens devem expressar seus pensamentos. Esses são os mais adequados para aconselhar outros que percorreram o mesmo caminho antes deles. A experiência de Salomão foi ótima e variada. Ele conhecia o valor real de tudo o que os homens estimam. Veja Eccles., Capítulo 1 e

2. Essas considerações deram peso às suas palavras nos dias em que ele viveu e entre seu próprio povo, e o fizeram em todas as épocas e em todas as nações em que seus provérbios foram divulgados.

II. A forma pela qual Salomão comunica seus pensamentos . Um provérbio é uma grande quantidade de sabedoria contida no menor número possível de palavras. É como uma semente de milho que, embora seja uma coisa minúscula em si mesma, envolve aquilo que pode se expandir e aumentar até fornecer alimento para milhões. Mesmo uma criança pode carregar uma grande soma de dinheiro na forma de moeda de ouro, embora sua força fosse totalmente inadequada para a tarefa se a mesma quantia fosse de um metal mais vil.

Um diamante pode constituir uma pequena fortuna e pode ser facilmente transportado e escondido sobre a pessoa, mas seu valor em ferro só poderia ser elevado pela força unida de muitos. O provérbio tem a mesma relação com a sabedoria mental e moral que o ouro e os diamantes têm com o cobre ou o ferro. É tão portátil que pode ser carregado e retido pela memória mais fraca.

III. O principal objetivo do enunciador desses provérbios . “Para dar sutileza ao simples.” O homem que tem que percorrer um caminho perigoso pode ignorar o caminho para chegar em segurança ao seu destino. Sua simplicidade surge de sua ignorância. Qualquer pessoa que já fez o mesmo antes, e assim obteve experimentalmente o conhecimento que lhe falta, pode torná-lo sábio neste assunto. Salomão havia trilhado a maior parte do caminho da vida humana; aqueles que não o fizeram eram os simples , ou ignorantes, aos quais ele deseja transmitir o conhecimento que poderia salvá-los da ruína moral.

Houve aqueles nos dias de Salomão, como agora, que aproveitariam a simplicidade para destruir o caráter. Salomão deseja preservar e fortalecer o caráter mostrando como evitar e resistir ao pecado.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 1:1 . A Bíblia não foi dada para nos ensinar filosofia, mas religião: não para nos mostrar o caminho para a ciência, mas o caminho para a santidade e o céu. Não obstante, portanto, a extensão e variedade do conhecimento de Salomão em botânica, história natural e outros departamentos da ciência, não preservamos nada de suas descobertas ou especulações sobre tais assuntos . - Wardlaw .

A Rainha de Sabá veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão. Ela chegou tão longe com base em relatos incertos, e não receberemos com alegria suas instruções, visto que ele veio a nós para ser nosso professor? - Lawson .

Provérbios 1:2 . A ideia geral de sabedoria é que consiste na escolha dos melhores fins e dos melhores meios para a sua realização. Esta definição admite aplicação em um departamento inferior e superior. Em primeiro lugar, pode ser aplicado a toda a conduta da vida humana - em todas as suas relações diárias e transações ordinárias, e em meio a todas as suas circunstâncias variáveis.

(…) Para acomodar nossa conduta a essas variações - para adequar a todos eles a aplicação dos grandes princípios gerais e preceitos da lei divina, e “guiar nossos negócios com discrição” em todos eles, requer “ sabedoria ”. E para nos permitir desempenhar nossa parte de maneira correta, digna e útil, dia a dia, há neste livro um imenso fundo de conselhos admiráveis ​​e orientações salutares.

E então, em segundo lugar, o conhecimento da sabedoria pode ser levado em sua aplicação mais elevada - aos interesses de uma ordem superior, aos deveres espirituais, ao bem-estar da melhor parte, a tudo o que diz respeito à verdadeira religião e à salvação da alma. A sabedoria, neste livro, é geralmente entendida em sua aplicação mais elevada, como de fato poderia ser esperado em um livro de instruções de Deus. Por mais importante que seja a regulação bem-sucedida e prudente de nossos assuntos temporais, ainda assim, em uma comunicação divina com o homem, como criatura imortal, não podemos concebê-la como o único ou o assunto principal. - Wardlaw .

Provérbios 1:3 . “Perceber as palavras de compreensão” é uma frase que pode ser interpretada como significando o poder de distinguir com justiça entre o conselho bom e o mau - entre o que é correto em seu princípio e salutar em suas operações, e o que é insano e pernicioso. - Wardlaw .

Por todo o Eclesiastes e por todo o presente livro, os aspectos mais mentais do pecado são sempre destacados - a piedade é chamada de sabedoria. Os santos são os sábios . O homem impenitente é um tolo . Nada poderia ser mais natural do que apenas aqui haver a ampla afirmação de que conhecimento é piedade. Nada poderia ser mais seminal. Um novo coração vem de uma nova luz. Se um homem vê, ele crê, ele ama, ele espera, ele serve, ele se arrepende, ele se alegra; e isso apenas como novas formas da abençoada iluminação . - Miller .

Provérbios 1:4 . Não há ninguém que precise ser mais político do que aquele que deseja servir a Deus porque tem que lidar com a maioria dos inimigos políticos ... Nenhum presente é pior recebido, embora nunca tão bem concedido, do que este, onde não há sentimento de necessidade disso. O simples não vê seus defeitos, o jovem pensa que vê grande abundância de habilidade em si mesmo . - Jermin .

O professor se oferece para salvar os jovens e inexperientes do processo mais lento e doloroso de aprender pela experiência . - Plumptre .

Sobre os portões da escola de Platão estava escrito: "Que ninguém que não seja geômetra entre." Mas muito diferente é a inscrição sobre as portas de Salomão: “Que entrem os ignorantes, simples, tolos, jovens.” - Cartwright .