Provérbios 13:7-8

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 13:7 . Maketh , ou “ showeth ”.

Provérbios 13:8 . A última cláusula disso é muito obscura, mas repreensão é geralmente traduzida como “ameaçadora” e é entendida como significando que nenhuma ameaça pode ganhar nada dos pobres, pois eles não têm nada a perder. Stuart entende que “não obstante a vantagem óbvia da riqueza, o pobre não dará ouvidos àqueles que o repreendem pela preguiça e desperdício que o tornaram pobre. A suposição com base nisso é que o homem é pobre por sua própria culpa. ”

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 13:7

A LEI DE COMPENSAÇÃO

I. Pode haver pretensões de riqueza onde há pobreza comparativa . Muitos homens se esforçam para fazer outras pessoas acreditarem que são mais ricas do que são - na verdade, parece ser o vício comum da sociedade moderna. Deve ser descontinuado por vários motivos.

1. É um dano ao próprio homem . Muitas vezes acontece que seus artifícios tolos não conseguem cegar os outros; é como o avestruz que, quando põe a cabeça na areia, pensa que se escondeu inteiramente da observação; ele apenas se torna objeto de ridículo para aqueles a quem pensa ter enganado. Se, por um tempo, aquele que "nada tem" consegue fazer as pessoas acreditarem que é rico, a verdade surge a tempo, a bolha estoura e o pretendente fica tão envergonhado que jamais teria sido sua porção se tivesse sido contente em se passar pelo que ele realmente era - um homem pobre.

2. Esses pretendentes são uma maldição para os outros . Um tal homem faz muitos outros. Sua mobília cara e entretenimentos brilhantes, e todos os acessórios que são necessários para manter a reputação de ser um milionário, levam seus vizinhos e associados a manterem as aparências do mesmo tipo, e assim o mal aumenta. Então, esses homens roubam os homens honestos, levando-os a confiar-lhes seus bens ou dinheiro, e quando chega o fim, muitos são arruinados. Não é difícil encontrar exemplos dessa verdade; infelizmente, eles são muito comuns nos dias atuais.

3. Tal pretensão é hipocrisia vil . Um pecado contra o qual um Deus justo nivela Suas ameaças mais severas (veja no cap. Provérbios 11:9 ).

II. Aquele que é realmente rico e ainda não usa sua riqueza para a glória de Deus “nada tem ”.

1. Ele é pobre em relação aos seus semelhantes . O maior mendigo não pode fazer menos pelo mundo do que ele, e é pobre no amor e na gratidão daqueles de quem poderia ganhar uma rica recompensa pelo exercício da benevolência.

2. Ele é pobre em riquezas espirituais . Um homem mesquinho e mesquinho deve ser pobre “para com Deus” ( Lucas 12:21 ) - deve ser destituído de tudo o que Deus considera digno de possuir. A rica Igreja de Laodicéia estava tão “cheia de bens” que ela disse: “Não tenho necessidade de nada”, mas aos olhos do Filho de Deus ela era “pobre” ( Apocalipse 3:17 ).

III. Em um sentido espiritual, este texto é verdadeiro . Possivelmente, a repreensão à Igreja Laodician pode referir-se àquela satisfação nas coisas espirituais “que se enriquece, mas não tem nada”, porque seu possuidor é destituído de qualquer conhecimento real de suas próprias necessidades espirituais e, conseqüentemente, de sua pobreza espiritual.

4. Existem homens que são, em todos os aspectos, o oposto daqueles com quem temos lidado .

1. Há o avarento que "se empobrece, mas tem grandes riquezas ". É difícil saber que motivo pode levar um homem a fazer isso, exceto a cobiça - o medo de que se espere que ele se desfaça de parte de sua riqueza para o bem de outros. O que, portanto, foi dito sob o segundo título se aplicará a ele.

2. Existem aqueles que não dão mostras de riqueza, mas tendo o suficiente para sustentar sua posição na vida são realmente ricos . O homem que se contenta em ser conhecido pelo que realmente é e tem o suficiente para viver honestamente é rico , pois a riqueza e a pobreza são apenas termos comparativos, e a riqueza de um homem seria pobreza para outro.

“Pois quem precisa de cinco mil libras para viver,
tão pobre está farto quanto aquele que só precisa de cinco.”

Portanto, “o homem que se faz (ou se mostra) pobre”, neste sentido, tem grandes riquezas. Ele tem suficiência para todas as suas necessidades, ele mantém seu respeito próprio e o respeito de seus semelhantes.

3. O homem realmente pobre é rico quando gasta o seu pouco para a glória de Deus . Quem, de todos aqueles que jogou seus presentes no tesouro, era tão rico quanto a viúva pobre que depositou "todo o seu sustento?" Ela foi rica no elogio de seu Senhor ( Marcos 12:43 ), e todos como ela terão o mesmo reconhecimento e serão ricos na gratidão e no amor de seus semelhantes.

Tal pessoa mostra que possui as “verdadeiras riquezas” ( Lucas 16:11 ), a única que pode preservá-la da falência moral. A eles pertence a recomendação “Eu conheço a tua pobreza, mas tu és rico” ( Apocalipse 2:9 ). Esses “pobres deste mundo” são “ricos na fé e herdeiros do reino” ( Tiago 2:5 ).

4. Aqueles que são assim realmente, porque espiritualmente, ricos têm sempre um sentimento de pobreza espiritual . Eles se consideram “menos do que o menor de todos os santos” ( Efésios 3:8 ), sua palavra de ordem “não é como se já tivesse alcançado” ( Filipenses 3:12 ), portanto, a eles pertence a rica posse da amizade dos “O Altíssimo, que habita a eternidade” ( Isaías 57:15 ). Assim, “tornando-se pobres”, eles “ainda têm grandes riquezas”.

V. Existem vantagens e desvantagens ligadas tanto à riqueza material quanto à pobreza . “O resgate da vida de um homem são suas riquezas.” Isso era mais literalmente verdadeiro nos dias de Salomão do que nos nossos, e é mais verdadeiro agora nos países orientais do que entre as nações ocidentais. Lá, mesmo agora, a riqueza de um homem freqüentemente excita a ganância de algum governante despótico, ou de um de seus funcionários irresponsáveis, e ele é acusado de algum crime para que seu acusador possa embolsar um grande resgate.

Em tempos de guerra, também, os ricos estão expostos a perdas e aborrecimentos de seus conquistadores, dos quais os pobres escapam. A riqueza é o ímã que atrai os saqueadores sobre eles; embora, ao mesmo tempo, lhes permita resgatar suas vidas. Esta é uma das penalidades da riqueza. O espírito, embora não seja a letra do provérbio, pode ser aplicado à vida europeia moderna. É o salão do nobre que fica exposto às visitas do ladrão.

É o grande capitalista que perde quando os bancos quebram e quando há um pânico comercial. Mas nenhuma dessas coisas afeta um homem pobre. Os déspotas o ignoram, porque ele não tem riquezas com que resgatar sua vida; em tempo de guerra, ele não é molestado, como quando a Judéia foi invadida, “o capitão da guarda deixou os pobres da terra para serem vinhateiros e lavradores ( 2 Reis 25:12 ).

Nenhum ladrão planeja uma surpresa à meia-noite em sua humilde residência; ele não pode perder seu dinheiro, ele não tem nada a perder. Os abutres não são atraídos por um esqueleto, eles se reúnem em torno de uma carcaça coberta de carne. O mesmo ocorre com aqueles que assumem a responsabilidade de viver da riqueza dos outros. Eles deixam o pobre homem livre. Ele não ouve “repreensão” ou “ameaça”, ele é deixado imperturbado. “Aquele que está caído não precisa temer a queda”, diz Bunyan.

“Quem tem os bolsos vazios assobia na cara do salteador”, diz Juvenal. Portanto, é sabedoria do homem, seja pobre ou rico, contentar-se com as coisas que possui ( Hebreus 13:5 ); para aparecer apenas o que ele realmente é, e para dedicar seus ganhos, ou suas economias, ou sua herança, para a glória de Deus; para seguir o conselho de George Herbert -

“Seja econômico; mas não cobiçoso: portanto, dê

Tua necessidade, tua honra, e teu amigo o que lhe é devido.

Nunca foi um homem corajoso raspador. Consiga viver;

Então viva e use-o; caso contrário, não é verdade

Isso tu obtiveste. Certamente, o uso por si só
faz com que o dinheiro não seja uma pedra desprezível. ”

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

O ensino do cap. Provérbios 11:24 encontra eco aqui. Existe uma aparente riqueza por trás da qual reside uma profunda pobreza e miséria espiritual. Há uma pobreza que torna um homem rico para o reino de Deus . - Plumptre .

Este é um mundo de ostentação, a substância da verdade desapareceu dele, e desde que o homem deixou de ser o que deveria ser, ele se esforça para parecer ser o que não é. Cada pecado mascarado em seu próprio vizard: o vanglorioso e o avarento, ambos procurando por parecer ganhar alguma vantagem real para si mesmos . - Jermin .

Essas falhas opostas se originam na mesma causa, uma excessiva estima pelas riquezas mundanas. É isso que faz os pobres fingirem que os possuem, e os ricos os ocultam com o propósito de preservá-los com mais segurança. Mas embora o dinheiro às vezes seja uma defesa, a falta dele às vezes é uma sombra sob a qual os homens pobres vivem despercebidos pelos saqueadores . - Lawson .

Certamente, é justo que as riquezas sejam o resgate da vida de um homem, pois é por meio delas que a vida de um homem corre perigo . - Jermin .

O sétimo versículo é conciso além de qualquer expressão. Esses são todos esses provérbios. Tornar-se rico pode ser a pobreza, e tornar-se pobre pode ser a própria riqueza; visto que esses atos podem ter sido pecados ou graças da alma, que entram pela providência do Céu na própria condição do espírito. O significado é que as circunstâncias externas não são nada em questão. Um santo é pobre ou rico da maneira que lhe for mais útil.

O tesouro é ele mesmo. “ Há quem se enriquece e é tudo nada ;” porque ele mesmo, não a riqueza, é o assunto importante. Por outro lado, “ Há quem se empobrece ”, e não apenas “tem grandes riquezas”, que é a tradução imperfeita de nossas Bíblias, mas “é um grande tesouro”. Ele próprio privado de riqueza é ainda maior pelo que Deus pode ter designado.

Salomão expõe mais especialmente no oitavo versículo: Resgate , cobertura - isto é , a cobertura de sua culpa. A propriedade é um mero incidente. A verdadeira opulência de um homem é sua redenção eterna. Não é pobre aquele que sofre de necessidades; mas aquele que não deu ouvidos à repreensão . - Miller .

Não é tanto a pobreza quanto o fingimento que atormenta um homem arruinado - a luta entre uma mente orgulhosa e uma bolsa vazia - a manutenção de um espetáculo vazio, que logo deve chegar ao fim. Tenha a coragem de parecer pobre e desarme a pobreza de seu aguilhão.