Provérbios 15:29

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:29

DEUS PRÓXIMO E DISTANTE

I. Deus não está longe dos ímpios no sentido local . O homem mais perverso da face da terra vive, se move e existe por causa de sua relação com aquele Deus que ele praticamente ignora. O poder de vida que ele possui não é originado por si mesmo, e embora não saibamos exatamente como ele vive em Deus, sabemos que neste sentido ele está perto Dele, pois “ Ele não está longe de todos nós ” ( Atos 17:27 ). Mas-

II. Deus está longe de ser mau no sentido moral . Freqüentemente, existe uma grande distância moral entre aqueles que estão próximos uns dos outros. O pai que vive e trabalha para seus filhos e come com eles na mesma mesa pode estar tão longe deles moralmente quanto perto deles localmente. Judas viveu três anos com o Filho de Deus - muitas vezes compartilhou a mesma hospitalidade e participou da mesma refeição.

Havia uma proximidade local de Cristo, mas um grande abismo moral entre o Mestre e o discípulo professo. Essa distância moral entre Deus e os ímpios é o assunto da primeira cláusula deste versículo. Perceber-

1. A causa desta distância . O homem ímpio acalenta propósitos e desejos que são diretamente opostos à vontade e propósito de Deus. Deus tem uma visão da vida e o homem ímpio tem outra. Aquilo que Deus estima no momento mais elevado é considerado levianamente por um homem perverso. Sendo assim, não pode haver simpatia entre a criatura e seu Criador - um grande abismo se estabelece entre eles.

2. O ímpio é o culpado por permanecer a esta distância de Deus . Deus o convida a transpor o abismo. “ Que o ímpio abandone o seu caminho, e o injusto os seus pensamentos; e volte para o Senhor, e se compadecerá dele; e para o nosso Deus, porque ele o perdoará abundantemente ”( Isaías 55:7 ).

Ele passa sobre si a responsabilidade da separação. “ Dize-lhes: Vivo eu”, diz o Senhor Deus, “não tenho prazer na morte do iníquo; mas que o ímpio se converta do seu caminho e viva ”( Ezequiel 33:11 ).

3. Essa distância, se não for aniquilada, aumentará com o tempo e continuará por toda a eternidade . Hábitos e desejos pecaminosos, se cedidos, tornam-se mais difíceis de vencer - o homem nunca fica parado no caminho da transgressão. E nenhuma mudança local de um mundo para outro pode ter qualquer efeito sobre a distância moral. Não deve ser superado pela mudança de lugar, mas pela mudança de caráter. Ou o homem deve se voltar para Deus ou se distanciar ainda mais Dele. Mas-

III. Existe uma simpatia entre Deus e o homem justo que mantém o ouvido Divino aberto para sua oração . Como já observamos, o fundamento da simpatia é a semelhança de caráter, e aqueles que simpatizam uns com os outros têm ouvidos abertos para a recepção dos pensamentos e desejos uns dos outros. O homem piedoso tem ouvidos abertos para as ordens e promessas de seu Deus, e Deus, em troca, “ouve a oração dos justos”. Existe uma mentalidade semelhante entre o Deus justo e um homem justo - uma unidade de desejo e propósito - que torna as palavras de cada um aceitáveis ​​para o outro.

1. O ouvido de Deus é o primeiro que está aberto à oração dos justos . O sentinela que vigia no alto para os primeiros raios do amanhecer tem uma visão dos objetos ao seu redor antes que os que estão no vale sejam capazes de percebê-los. Eles são incapazes de ver o que ele vê, porque ainda estão fechados pela escuridão. Mas se essa sentinela tivesse poder para atravessar as trevas da noite, ele não teria nem mesmo que esperar o dia para discernir tudo o que está ao seu redor.

Deus é uma dessas sentinelas sobre os filhos dos homens. Outros dependem da luz que vem das palavras antes de discernir os desejos dos outros, mas Deus pode ver o canto mais escuro da alma humana - pode discernir o desejo não pronunciado do coração muito antes de ele se transformar em palavras. O ouvido de Deus está aberto para ouvir antes que a boca do homem esteja aberta para orar. Ele “ entende seu pensamento de longe ”, sabe disso antes mesmo que ele tenha se moldado em uma petição, ou mesmo em um desejo no próprio coração do homem e, conseqüentemente, muito antes de ser conhecido por qualquer outra criatura.

2. Nenhum poder fora do homem justo pode ficar entre sua oração e os ouvidos de Deus . Quando fazemos uma oração ou expressamos um desejo a qualquer benfeitor humano, é possível que alguma influência oposta possa impedir que nosso pedido seja recebido favoravelmente. Uma terceira pessoa pode interferir, e por deturpação ou por outros meios, pode impedir que nosso pedido receba consideração imparcial. Mas o conhecimento de primeira mão de Deus de todos os Seus filhos torna uma certeza bendita que todos os seus pedidos entrarão em Seus ouvidos e receberão tratamento imparcial de Suas mãos. (Para outras reflexões sobre este assunto, veja Homilética em Provérbios 15:8 , página 407).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Talvez possamos traçar uma referência a esta máxima, uma prova de como ela se enraizou profundamente no coração dos homens, no raciocínio do cego em João 9:31 - Plumptre .

O Senhor está longe dos ímpios . Ele era assim por parte do orgulhoso fariseu, que ainda assim chegou o mais perto de Deus que podia, pressionando até a parte mais alta do templo. O pobre publicano, não se atrevendo a fazê-lo, manteve-se indiferente, mas Deus estava longe do fariseu, perto do publicano. “Eis um grande milagre”, disse Agostinho, “Deus está nas alturas, tu te elevas e Ele voa de ti; tu te inclinaste para baixo e ele desce até ti.

Ele respeita as coisas baixas, para que possa aumentá-las; coisas orgulhosas que Ele conhece de longe, para que possa deprimi-las ”. Mas Ele ouve a oração dos justos . Sim, ele pode sentir a respiração quando nenhuma voz pode ser ouvida devido à fraqueza ( Lamentações 3:56 ). Quando a carne faz tanto barulho que é difícil ouvir os suspiros do Espírito, Ele conhece o significado do Espírito ( Romanos 8:26 ) e pode escolher o inglês entre nossos pedidos não atendidos; sim, Ele ouve nossas “aflições” ( Gênesis 16:11 ), nossas “lágrimas” ( Salmos 39:12 ), nossas “tagarelices” ( Isaías 38:14 ), embora clamamos a Ele apenas por implicação, como “os jovens corvos ”do ( Salmos 147:9 ). - Trapp .

A segunda cláusula deste versículo torna-se exegética da primeira. Deus não está longe de ninguém ( Salmos 139:8 ). Mas Ele está longe da “ oração ” de muitas pessoas . - Miller .

A fé é a alma e o arrependimento é a vida de oração; e uma oração sem eles não tem vida nem alma. Se não cremos, ainda estamos em nossos pecados; se não nos arrependermos, nossos pecados ainda estão em nós ... Mas primeiro “lavarei as minhas mãos na inocência, e então cercarei o teu altar” ( Salmos 26:6 ). “Então a minha oração se apresentará diante de ti como incenso, e o levantar das minhas mãos como o sacrifício da tarde” ( Salmos 141:2 ).

Quando, com a espada do arrependimento severo e imparcial, cortamos a garganta de nossos pecados e executamos nossas concupiscências, então solicitemos o céu com nossas orações; então ore e acelere; então venha e seja bem-vindo. Então, os cortesãos sobre o Rei no céu abrirão espaço para orações. Então o próprio Príncipe tomará nossa oração em suas próprias mãos e com uma mediação graciosa a apresentará ao Pai.

Então esse tribunal está pronto para receber nossos embaixadores, que sejam nossas orações e nossas lágrimas. Então São João vê doze portões no céu, todos abertos, e o dia todo abertos, para entreter tais pretendentes . - Adams .

Aprenda a distinguir entre ouvir de Deus e responder à oração do santo. Cada oração fiel é ouvida e faz um relato aceitável aos ouvidos de Deus assim que é disparada; mas Deus nem sempre responde assim rapidamente. O pai, ao ler a carta de seu filho (que vem por acaso em alguma missão implorante) gosta da moção, seu coração fecha com ela e uma concessão é concedida; mas ele leva seu próprio tempo para enviar seu despacho e deixar seu filho saber disso.

Os príncipes têm seus livros de recordações, nos quais escrevem os nomes de seus favoritos a quem pretendem preferir, talvez alguns anos antes de seu gracioso propósito se abrir a eles. O nome de Mordecai ficou algum tempo no livro de Assuero antes de sua honra ser conferida. Assim, Deus registra o nome de Seus santos e suas orações. “O Senhor atentou e ouviu, e um livro de recordações foi escrito diante dEle, daqueles que temiam ao Senhor e pensavam em Seu nome.

”Mas eles não ouvem a respeito de Deus em Sua resposta providencial, provavelmente muito tempo depois ... Freqüentemente, vem um longo e rigoroso inverno entre a semeadura da oração e a colheita. Ele realmente nos ouve assim que oramos, mas muitas vezes não ouvimos falar dele tão cedo. As orações não demoram muito em sua jornada para o céu, mas muito depois em uma resposta completa. Cristo não tem hoje uma resposta completa a algumas das orações que fez na terra; portanto, diz-se que Ele espera até que Seus inimigos se tornem Seu escabelo . - Gurnall .

Quando a estação foi fria e atrasada, quando as chuvas caíram e os preços aumentaram, os fazendeiros desanimaram e os pobres se desesperaram, ouvi pessoas idosas, cujas esperanças, baseadas na promessa de Deus, não aumentaram e diminuíram com o barômetro, nem ventos inconstantes , diga, Teremos colheita afinal; e isso você pode dizer com segurança sobre o trabalho e os frutos da oração. A resposta pode demorar a chegar - anos podem se passar antes que o pão que jogamos nas águas volte; mas se a visão demorar, espere por ela! Por que não? Sabemos que algumas sementes brotam assim que são colocadas no solo; mas outros ficam enterrados por meses, nem, em alguns casos, é até anos se passarem que eles germinam e ressuscitam, para nos ensinar que o que está adormecido não está morto.

Assim pode ser com nossas orações. Antes que aquela semente imortal tenha surgido, a mão que a plantou pode estar se desfazendo no pó - o selo da morte nos lábios que oraram. Mas embora você não seja poupado para fazer a colheita, nossas orações não estão perdidas. Eles aguardam seu tempo, o “tempo estabelecido” de Deus. Pois de uma forma ou de outra, neste mundo ou no próximo, quem semeia em lágrimas colherá com alegria. O Deus que coloca as lágrimas de seu povo em Sua garrafa certamente nunca esquecerá suas orações . - Guthrie .