Provérbios 15:3-5

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 15:3 . Contemplando , em vez “observando”, “observando” (então Stuart, Miller e Delitzsch).

Provérbios 15:4 . Integral, "gentil" , "suave", perversidade ou "transgressão", uma violação , "um esmagamento", "um ferimento".

PRINCIPAIS HOMILÉTICA DE Provérbios 15:3

INTELIGÊNCIA DIVINA

I. O Eterno tem um conhecimento perfeito de todos os lugares . O sol, em sua altura meridiana, só pode penetrar metade do globo ao mesmo tempo, e mesmo então existem profundos vales e cavernas na terra, e leitos oceânicos onde seus raios nunca chegam; mas os olhos de Deus repousam de uma vez não apenas em todos os lugares de Seu domínio neste planeta, que é apenas como um grão de areia entre os mundos, mas em cada ponto em Seu universo ilimitado.

II. Ele tem um conhecimento perfeito dos espíritos de Suas criaturas . A alma humana tem o poder de esconder seus segredos do olhar de todos os semelhantes. “Pois, que homem conhece as coisas de um homem, senão o espírito de um homem que está nele?” ( 1 Coríntios 2:11 ). Mas os olhos oniscientes de Deus penetram nos labirintos ocultos da alma e lêem os pensamentos e intenções silenciosas do coração.

Nesta região mais secreta, Ele anda à solta. “ Ó Senhor, Tu me sondas e me conheces. Tu conheces a minha decadência e a minha insurreição, Tu entendes o meu pensamento de longe ”( Salmos 139:1 ). Deus é o único potentado e juiz que pode reivindicar um conhecimento perfeito de todos os Seus súditos pelo conhecimento pessoal de cada indivíduo. Ninguém está perdido na multidão; cada um está diante Dele tão distintamente como se Ele fosse a única criatura no universo.

III. O conhecimento perfeito de Deus de Suas criaturas o leva a contemplar tanto o que é compatível quanto o que é repugnante . Ele “vê o mal e o bem”. Os homens, quando pela graça divina se tornam participantes da natureza divina, ficam muito animados com a visão daquilo que é moralmente bom, e se afastam com repugnância do mal que também devem contemplar. No entanto, sua felicidade surge daquilo que está dentro deles e não daquilo que está ao redor, ou a preponderância do mal tornaria a vida insuportável. Assim, o Deus sempre abençoado, consciente de sua retidão perfeita, tem dentro de si uma fonte de satisfação eterna, apesar do “mal” que Ele vê com indignação e tristeza divinas.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Ele menciona o “mal” primeiro porque eles declaradamente, ou praticamente, negam a providência de Deus ( Jeremias 16:17 ). - Fausset .

Quando percebemos que um grande número de objetos entra em nosso olho por uma passagem muito pequena, e ainda assim são tão pouco misturados na multidão que se abrem regularmente, embora não haja grande espaço para isso também, e que nos dão uma apreensão distinta de muitos objetos que se encontram diante de nós, tanto de sua natureza, cor e tamanho, e por uma geometria secreta, a partir dos ângulos que eles fazem em nossos olhos, julgamos a distância de todos os objetos, tanto de nós quanto uns dos outros - se a isso adicionarmos o vasto número de figuras que recebemos e retemos por muito tempo, e com grande ordem, em nossos cérebros, que facilmente buscamos em nossos pensamentos ou em nosso discurso, acharemos menos difícil compreender como uma Mente Infinita deve ter a visão universal de todas as coisas sempre presentes antes dela . - Burnet .

As trevas do ar podem esconder-te dos homens, e as trevas do teu entendimento podem esconder-te de ti mesmo, mas não há trevas que te possam esconder de Deus ... , para onde quer que ele olhasse, ele ainda poderia ter algum olho nele. E foi uma resposta sábia de Lívio Druso, quando um artista se ofereceu para arquitetar sua casa para que ele pudesse fazer o que quisesse e ninguém deveria vê-lo.

"Não", disse Druso, "planeje isso de modo que todos possam me ver, pois não tenho vergonha de ser visto." Se os olhos dos homens fazem até mesmo o mais vil tolerar suas cobiças amadas por algum tempo, e aqueles que estão bêbados ficam embriagados à noite, quão poderosos serão os olhos e a presença de Deus com aqueles que temem Sua ira e conhecem a doçura de Seu favor . Os pensamentos desta onipresença de Deus irão te despertar para a santidade.

Os soldados de Israel e Judá foram pródigos em seu sangue na presença de seus dois generais ( 2 Samuel 2:14 ). Os servos geralmente trabalham duro enquanto seu mestre observa. Os olhos de Deus, como do sol, chamarão o cristão para o seu trabalho. Aqueles países que são governados por vice-reis raramente prosperam ou prosperam tão bem quanto aqueles reinos onde o príncipe está presente pessoalmente.

A consciência, o vice-rei de Deus, pode levar um cristão à santidade, mas Deus, o Príncipe, muito mais. “Tenho guardado os Teus preceitos”, disse Davi, “porque todos os meus caminhos estão diante de Ti.” - Swinnock .

Ele é todo-olho, e Sua providência é como um quadro bem desenhado, que vê todos os que entram na sala. Eu conheço Tuas obras e Teu labor ( Apocalipse 2 ); não Tuas obras somente, mas Teu trabalho em realizá-las. E quanto ao ofensor, embora ele pense em se esconder de Deus escondendo Deus de si mesmo, Deus está mais perto dele do que a casca da árvore, “porque nele tudo subsiste” ( Colossenses 1:17 ) e se move ( Atos 17:28 ); entenda-o também dos movimentos da mente.

E isso o próprio pagão viu pela vela do junco da natureza. Para Thales Milesius sendo questionado se os deuses não sabem quando um homem faz algo errado, "Sim", disse ele, "se ele apenas pensa errado." “Deus está mais perto de nós do que nós mesmos”, diz outro. Repletivamente, Ele está em toda parte, embora inclusive em lugar nenhum. Quanto ao mundo, é para Ele como “um mar de vidro”, um corpo claro e transparente; Ele vê através disso.

Nenhum homem precisa de uma janela em seu peito (como o pagão Monus desejava) para que Deus olhe: todo homem diante de Deus é todo janela ( Jó 34:22 ). - Trapp .

Tal é a extensão da maldade que em todo lugar Ele vê o mal e o bem. Sim, se houver apenas um em um lugar, esse alguém é mau e bom, e Deus vê tanto seu mal como seu bem. O mau Deus vê primeiro, mas eles são os bons em quem Ele descansa, como os que os aprovam e se deleitam. Pois seus olhos estão sobre Deus em todo lugar, assim como os olhos de Deus estão sobre eles.

O outro não olha para Deus, e assim Deus olha para eles, como se ele olhasse deles para ver sua maldade. Ele contempla e considera, o que é mais do que simplesmente contemplar, pois a contemplação acrescenta a uma simples apreensão um grau mais profundo de conhecimento . - Jermin .

A doutrina da onisciência divina, embora possuída e defendida pelos lábios dos homens, é negligenciada ou resistida em suas vidas. Os ímpios não gostam de ter os olhos santos sempre abertos sobre eles, qualquer que seja sua profissão. Se o homem decaído, à parte do único Mediador, diz ou pensa que a presença de Deus é agradável para eles, é porque eles se equivocaram radicalmente tanto com seu próprio caráter quanto com o dele.

Eles elevaram falsamente suas próprias realizações ou falsamente rebaixaram o caráter do juiz. ... Em todo lugar, nossos corações e vidas estão abertos à vista dAquele com quem temos que lidar. A proposição é absolutamente universal. Devemos ter cuidado, entretanto, para que aquela característica da palavra que deveria torná-la poderosa apenas a torne indefinida e sem sentido. A mente instável do homem trata as verdades universais que vêm do céu como o olho trata o próprio céu visível.

À distância do observador, ao redor do dossel azul parece descer e se inclinar sobre a terra, mas onde ele se encontra é muito acima, fora de sua vista. Não o toca em absoluto; e quando ele avança para a linha onde agora parece tocar outros homens, ele a encontra ainda muito acima, e o ponto que se aplica a este mundo inferior está distante como sempre. A verdade celestial, como o céu, parece tocar todo o mundo ao redor, mas não sua própria esfera imediata, ou ele mesmo seu centro.

As verdades mais grandiosas são praticamente perdidas dessa forma quando são deixadas inteiras. Devemos dividir corretamente a palavra e deixar que as partes entrem em cada nó de nosso próprio caráter. Além do assentimento à verdade geral, deve haver aplicação pessoal específica. Um homem pode possuir onisciência e ainda viver sem Deus no mundo . - Arnot .

Os assuntos de Provérbios 15:4 já foram considerados antes. (Ver Homilética no capítulo Provérbios 12:17 , página 274, e no capítulo Provérbios 13:1 , página 293.)

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 15:4 . Rueetschi carrega a ideia de gentileza (ver Notas Críticas) através das duas cláusulas como a ideia central: “É precisamente com este discurso gentil, que de outra forma faz tanto bem, que o ímpio costuma enganar, e então se fica assim mais dolorosamente e profundamente abatido e angustiado do que antes. ”- Comentário de Lange .

Aquela língua que é “uma testemunha da verdade” e, portanto, “salva almas” (cap. Provérbios 14:25 ), “ é uma árvore de vida ”. Vá a qualquer jardim dos perdidos e, onde essa árvore não existe, todos são pagãos. Vê-se, portanto, como a figura é mantida. Se eu nascer em uma terra onde existem línguas do evangelho ; isto é, se, quando eu crescer, eu não estiver na China, e não na Índia, mas em uma aldeia cristã, onde as pessoas têm e espalham o evangelho, que “a língua, como uma coisa que cura , é (minha) árvore de vida . ” Onde eu obtenho “vida” é de seus galhos . - Miller .

Este versículo pode ser comparado com o segundo. A língua que “usa o conhecimento corretamente” tem uma influência moral e espiritualmente curadora. Transmite instrução ao ignorante. Ele fala paz para a consciência perturbada. Alivia a angústia dos aflitos. Ele subjuga o aumento da paixão. Acalma as torturas autoinfligidas da inveja. Ele cura divisões e animosidades. Estas e outras frutas abençoadas dão direito à designação de "uma árvore da vida"; produtivo, como é, de alegrias genuínas, variadas e valiosas para todos ao alcance de sua influência. E quando a língua torna conhecida a saúde salvadora de Deus ”- a salvação revelada por Ele no evangelho - então dá vida no sentido mais elevado e importante. - Wardlaw .

Uma imagem elevada do que a língua deve ser; não negativo, não inofensivo, mas saudável , ou curativo , como o sal lançado na fonte purificou as águas amargas ( 2 Reis 2:21 ). ... Mas o mais manso dos homens sentiu a perversidade uma brecha no espírito ( Números 16:8 ).

A língua dos amigos de Jó quebrou “a cana quebrada” ( Jó 13:1 ). Até mesmo nosso amado Senhor, que nunca se esquivou do mal externo, sentiu profundamente o fio penetrante dessa espada ( Salmos 69:19 ). - Pontes .

Uma faixa da língua fere três - o caluniador, aquele que dá ouvidos à calúnia, e o caluniado . - Cawdray .

Diz o velho filósofo: “Do que uma boa língua não há nada melhor, do que um mal, nada pior. Não tem significado; é excessivamente bom ou excessivamente mau. Não conhece nada além de extremos, e é o melhor de todos, ou o pior de todos ( Tiago 3:8 ). A língua é o melhor ou o pior móvel de todo homem ... Uma boa língua é a melhor parte de um homem, e mais digna da honra do sacrifício.

Isso só quando estiver bem temperado. Temperado, eu digo, com sal, como o apóstolo admoesta; não com fogo ”( Colossenses 4:6 ). - T. Adams .

Bênção eterna esteja sobre aquela língua, que falou, como nenhuma outra jamais fez, ou poderia falar, perdão, paz e conforto para a humanidade perdida. Esta era a árvore da vida , cujas folhas eram para a cura das nações. - Bispo Horne .

A raiz desta árvore desce até o coração, de onde suga o suco da sabedoria; seu corpo jaz na cabeça, onde as coisas são ruminadas e preparadas por ele; os ramos dela são os vários discursos da boca; o fruto é espalhado por todos os lados, à medida que boas ocasiões são oferecidas . - Jermin .

Não é uma língua silenciosa ; a mera abstinência do mal não é boa. ... A ociosidade é má sob a administração de Deus ... Não é uma língua macia : pode ser macia na superfície, enquanto o veneno das víboras é acariciado por baixo. A serpente lambe toda a sua vítima antes de engoli-la. A suavidade não equivale à verdade ... Não é uma língua volúvel ; esse membro ativo pode trabalhar muito ou pouco.

… Não é uma língua afiada: alguns instrumentos são feitos de gume afiado com o propósito de ferir… Nem mesmo uma língua verdadeira . A verdade é necessária, mas não é suficiente. A língua verdadeira também deve ser saudável . Antes que qualquer coisa possa ser benéfica em seus efeitos sobre os outros, ela deve ser inteira em si mesma ... “Palavras aladas” se espalharam na poesia e na prosa por todas as línguas do mundo civilizado, desde os dias do velho Homero até agora.

A permanência e prevalência da expressão prova que ela incorpora uma verdade reconhecida. As palavras realmente têm asas, mas são asas de sementes, e não de pássaros ou borboletas. Todos nós estamos acostumados no outono a observar multidões de sementes diminutas, cada uma equilibrada em sua própria asa minúscula, flutuando na brisa ... As palavras são como essas sementes, em seu caráter alado, sua multidão imensurável e sua velocidade alada.

Eles caem em números inconcebíveis: eles voam para longe: eles estão amplamente espalhados. É de grande importância que sejam para o bem e não para o mal. A língua é uma árvore fértil, interessa a toda a comunidade que seja uma árvore da vida, e não da morte . - Arnot .

Provérbios 15:5 . Aquele que atende à repreensão é prudente. Sábio ele é, e mais sábio ele será. Isso fez com que Davi valorizasse e orasse por um reprovador ( Salmos 141:5 ). - Trapp .