Provérbios 2:6-11

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 2:7 . Sã sabedoria . Miller traduz esta palavra “ algo estável ”. É usado apenas doze vezes nas Escrituras; emJó 5:12 , é traduzido “empreendimento”, mas a tradução dada aqui se encaixaria bem no contexto ali; e assim em todos os outros casos. Que andam retamente , literalmente "os caminhantes da inocência".

Provérbios 2:8 . ( Hebr. ) De modo que “Ele pode manter,” ou proteger os caminhos, etc., isto é ,Ele se manifesta como um escudo que Ele pode fazer com que os retos guardem os caminhos do julgamento ( Fausset ). 9 ver., Justiça , etc. , as mesmas três palavras usadas no cap. Provérbios 1:3 (ver notas).

Todo ou "todo" o caminho. 10 ver. Quando . Em vez disso, "se" ou "porque". Este versículo é antecedente à consequência expressa em Provérbios 2:11 . Coração , “a sede do desejo, o ponto de partida de toda autodeterminação pessoal” ( Lange ).

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 2:6

DEUS COMO DOADOR E O HOMEM COMO RECEPTOR

I. O fato declarado - que Deus dá . A natureza do bem é dar. Deus é o melhor de todos os seres, portanto, Ele é o maior doador.

1. A bondade de Deus se manifesta no caráter de Seus dons.

2. Os recursos de Deus são revelados na abundância de Seus dons. O caráter e a disposição dos homens tornam-se conhecidos pelo que dão e pela maneira como dão. Os dons de Deus são “bons e perfeitos” e são dados sem rancor ( Tiago 1:5 ). Mas os recursos dos homens nem sempre são iguais aos seus desejos de doar.

Mas Deus é rico, não apenas em misericórdia, mas em poder; Ele se entregou a si mesmo no dom de Seu Filho, em quem habitam todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento, e além dos quais o próprio Pai não pode dar.

II. Alguns de seus dons enumerados .

1. Sabedoria. Sã sabedoria . Verdadeira sabedoria em oposição àquela que é apenas uma farsa (veja “Notas Críticas”). A serpente - o diabo - possui astúcia , mas não sabedoria real. Nossos primeiros pais foram desencaminhados por acreditarem em uma mentira - o fruto de seguir a orientação do tentador era doença de corpo e alma. Os resultados desta “sabedoria da serpente” provaram sua falsidade. Deus dá a verdadeira sabedoria.

Ele dá aos homens a verdade . O conhecimento da verdade sobre si mesmos, sobre Ele ( Provérbios 2:6 ), traz estabilidade de caráter - leva os homens ao caminho certo de vida ( Provérbios 2:9 ) - e assim tende à paz e bem-aventurança da alma.

2. Ele dá proteção ao dar verdadeira sabedoria. “Ele é um broquel ” etc. ( Provérbios 2:7 ). Quando Abraão se comprometeu a livrar Ló das mãos de seus inimigos, a habilidade com que planejou e executou o ataque ( Gênesis 14:14 ) mostrou sua sabedoria.

Depois da vitória, Deus veio até ele e disse: “Não temas, Abraão. Eu sou o teu escudo e a tua grande recompensa ”( Gênesis 15:1 ). Como Deus provou ser seu escudo? Não enviando uma legião de anjos para libertá-lo, mas dando-lhe a sabedoria pela qual ele se defendeu. É assim que Ele é um escudo para Seus filhos.

Ele preserva o caminho dos seus santos ”( Provérbios 2:8 ), dando-lhes sabedoria e graça para“ compreender ”e guardar“ todo bom caminho ”( Provérbios 2:9 ).

III. O homem como receptor das dádivas de Deus .

1. Essa sabedoria e proteção são dadas apenas para aqueles que preenchem certas condições. A sabedoria é para os justos , o broquel para aqueles que andam retamente, a preservação para seus santos . Esses termos devem ser considerados relativos, como veremos a seguir; mas o fato de que Deus “acumulou” Sua “sabedoria” implica que ela deve ser buscada. Deus havia acumulado um estoque de sabedoria para a orientação de José - quando Faraó o convocou da prisão, assim como José depois armazenou milho para as pessoas necessitadas; mas em ambos os casos os dons tiveram que ser procurados ( Gênesis 41:16 ). Daniel tinha sabedoria acumulada para ele, mas ele teve que pedir a sabedoria guardada para ele ( Daniel 2:18)

2. Este melhor presente de Deus deve ser recebido no melhor lugar do homem . O conhecimento que Deus dá deve entrar no coração , nas afeições - assim, será agradável para a alma ( Provérbios 2:10 ). Aquele que segura o leme guia o navio. Pode haver muitas posições importantes em uma cidade fortificada, mas aquele que ocupa o lugar mais alto comanda todo o resto.

Entendendo a palavra coração aqui para significar as afeições, o coração comanda o homem. A vontade, e mesmo a consciência até certo ponto, são movidas pelas afeições. Eles são o leme do homem; eles são a chave para a posição na cidade de Man-soul.

3. O homem, ao receber assim os dons de Deus, atinge uma perfeição relativa . A “compreensão” de todo bom caminho implica caminhar neles. Aqueles que recebem a sabedoria de Deus “andam retamente” - são “santos”. Pode-se dizer que o homem que há muito segue qualquer profissão é um perfeito mestre de seus negócios, de seu artesanato. Isso não significa que ele não pode ir mais longe - não pode atingir nada mais alto.

O apóstolo Paulo fala de uma perfeição absoluta e relativa. Ele havia alcançado o último, mas não o primeiro ( Filipenses 3:12 ). Saber o que devemos buscar e escolher o caminho certo é a perfeição relativa, que conduz ao que é absoluto e completo.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 2:6 . Pode-se, de fato, pelo conhecimento natural, aprender muito prontamente que Deus é um ser benevolente; mas como Ele se torna para um pecador o Deus de amor, isso só pode ser aprendido da boca de Deus nas Sagradas Escrituras . - Lange .

Provérbios 2:1 ensina claramente que um homem pode obter “luz” e que há etapas para isso como ganhar dinheiro; e, no entanto, dificilmente as palavras saíram de seus lábios antes que Salomão os guardasse: “ Jeová dá sabedoria ” - e os guarda de maneira notável, pois ele diz: “Pois”, isto é, o fato de ser o dom de Deus é o razão pela qual pode ser prosseguido com tanta esperança pelo homem . - Miller .

Salomão sabia disso por experiência. O “para” explica por que aquele que deseja ter sabedoria deve aprender a conhecer e adorar a Deus . - Fausset .

Cada raio de razão no homem é comunicado pela sabedoria de Deus ( 1 João 1:9 ). A mais simples das artes mecânicas não pode ser adquirida a menos que os homens sejam ensinados por Deus. Como, então, podemos esperar compreender o mistério da vontade Divina sem a luz do Pai das luzes . - Lawson .

Provérbios 2:7 . Somos maus guardiões de nossa própria bondade e sabedoria: Deus, portanto, tem o prazer de guardá-la para nós, - e para que seja seguro, Ele mesmo é o broquel e a salvaguarda dela. ... Nesta vida, aquele que anda, embora ele ande ereto e, vendo o mal, o evite, ainda assim pode ser ferido por trás, onde os mafiosos freqüentemente fazem seus ataques.

Portanto, como ele caminha para Deus antes dele, assim Deus anda atrás dele, e mesmo ali, onde eles não podem ajudar a si mesmos, Ele será um broquel para Seus servos. ... Mas aprenda também que o broquel mostra que aqueles que viverem retamente devem esforce-se e lute . - Jermin .

Hebr .: substância, realidade (ver “Notas Críticas”): aquilo que tem um ser verdadeiro em oposição ao que não tem. - Trapp .

Ele reserva o que é essencial para os justos. - A. Clarke .

A retidão de nossa conduta contribui para o esclarecimento de nosso credo. A reação saudável da moral sobre o intelectual é claramente sugerida aqui, visto que é aos justos que Deus concede sabedoria . - Chalmers .

“Ele guarda” ou “se esconde”.

1. Para que os ímpios não o encontrem.

2. Que os justos tenham que cavar para obtê-lo (o verbo é o mesmo de que “tesouros escondidos” é derivado em Provérbios 2:4 ).

3. Para que esteja a salvo do maligno . - Miller .

Ele anda retamente aquele que vive tendo o temor de Deus como seu princípio, e a Palavra de Deus como seu governo e a glória de Deus como seu fim . - Wardlaw .

Os mais terríveis inimigos dos que caminham retamente são os que procuram desviar o caminho de seus caminhos; mas contra esses inimigos Deus defende, pois Ele mantém os caminhos da sabedoria e da justiça . - Lawson .

Provérbios 2:8 . Bem, eles podem andar eretos que são tão fortemente apoiados. A mão de Deus está sempre sob a sua; eles não podem cair embaixo dele - Trapp .

“Caminhos de julgamento” ou “justiça” estão aqui, pela substituição do abstrato pela expressão concreta, caminhos dos justos e, portanto, sinônimos de “o caminho dos Seus santos”. - Comentário de Lange .

Temos certos direitos vicários. Uma é, finalmente, sair tudo bem. Outra é que todas as coisas devem contribuir para o nosso bem. Outra é que devemos crescer em Cristo, aumentando dia a dia. Para perceber tudo e cada um é exigido de Deus. O caminho que o leva para todos é, para cada homem, o seu caminho de julgamento. Cada um desses caminhos Ele deve seguir estritamente. Para fazer isso, Ele deve vigiar os santos . - Miller .

Ele não é o guardião do caminho largo - o caminho do mundo e do pecado. Dessa forma, Satanás superintende, “o deus deste mundo” - fazendo tudo ao seu alcance, por meio de todos os seus vários atos de sedução e intimidação, para impedir que seus miseráveis ​​súditos e vítimas o deixem. - Wardlaw .

Ele preserva o caminho de Seus santos tanto de serem desviados desse caminho, como de todo o mal enquanto eles andam nele . - Jackson .

Se os homens não mantiverem seus limites, Deus manterá os dele. Existe uma maneira certa de os santos entrarem.

1. Porque senão seria pior viver no reino de Deus do que em qualquer outro reino. Pois todos os reinos têm regras de segurança e de vida.
2. Deus estaria em pior condição do que o pior senhor de família. Ele não teria nenhum serviço certo. - Francis Taylor .

Provérbios 2:9 . Não como especulativo, mas como regra de vida. O conhecimento é apenas apreensivo ou também é eficaz. Isso difere disso tanto quanto a luz do sol, onde está a influência de um poder vivificante, da luz das tochas . - Trapp .

Não apenas amplia nosso conhecimento de Deus, mas nos leva a uma compreensão completa de todas as obrigações práticas . - Pontes .

Bom significa,

1. Aquilo que é justo e correto.
2. Aquilo que é lucrativo.
3. Aquilo que é agradável.

4. Aquilo que é pleno e completo ( Gênesis 15:15 ). ... Os homens devem crescer do conhecimento de alguns bons deveres para o conhecimento de outros. Eles devem continuar até que conheçam todos os bons caminhos. - Francis Taylor .

Provérbios 2:10 . Outra ilustração dos resultados de viver para o Senhor. Não só aquilo para o qual conduz o homem, mas também aquilo de que o salva, deve ser levado em consideração. Aqui, como antes, há uma gradação nas duas cláusulas. Uma coisa é a sabedoria encontrar entrada na alma, outra é ser recebido como um “hóspede agradável”. - Plumptre .

A alegria espiritual mortifica o pecado. Sua boca não anseia por provisões caseiras que ultimamente provaram de alimento delicado. Prazer deve haver nos caminhos de Deus, porque os homens nele soltou todas as suas almas para Deus, a fundação de todo o bem, portanto, eles insípido do pecado tão infinitamente desgosto fooleries.- Trapp .

Foi para abrir assim o seu coração para a sabedoria que o coração de Cristo foi aberto na cruz; foi para fazer uma entrada para a sabedoria em teu coração que a lança entrou no coração de teu Salvador. E se a sabedoria entrasse em seu coração por uma brecha, uma ferida? É isso que deve te curar e te fazer bem . - Jermin .

Aqui só tem vida ou poder. Enquanto estiver apenas na cabeça, é seco, especulativo, estéril ... Antes era o objeto de nossa busca; agora, tendo encontrado, é um prazer . - Pontes .

É o prazer que pode competir com o prazer. É alegria e paz em acreditar que pode superar os prazeres do pecado ... Uma alma humana, por sua própria constituição, não pode ser amedrontada para a santidade. É feito para ser ganho, e será ganho, pelo sorteio deste lado ou pelo sorteio daquele . - Arnot .

Provérbios 2:11 . O homem que permitiu que o conhecimento entrasse em seu coração, apenas observa depois como ele o faz no andar comum: “discrição” ou “reflexão” o manterão correto . - Miller .

Os homens estão sujeitos a muitos perigos até que obtenham sabedoria

1. Sua reputação está em perigo.
2. Seus bens e propriedades estão em perigo.
3. Seu corpo e sua vida estão em perigo.
4. A alma está em perigo de miséria eterna. Portanto, o pecado é chamado de tolice, e os homens ímpios que vão para o inferno são narrados como tolos em todo este livro. - Francis Taylor .

Embora o coração do homem seja por natureza uma fortaleza rebelde, de modo que a sabedoria a princípio deve entrar nele por uma espécie de força, mas, sendo penetrada, torna-se agradável e mantém e preserva a alma que a manteve fora . - Jermin .