Provérbios 27:9-11

NOTAS CRÍTICAS.-

Provérbios 27:5 . Amor secreto . Zöckler e Hitzig entendem que esse amor é aquele “ que por falsa consideração dissimula e não conta ao amigo seus defeitos quando deveria ”. Delitzsch pensa que se refere ao " amor que está confinado apenas ao coração, como um fogo que, quando queima secretamente, não ilumina nem aquece ".

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - Provérbios 27:5 ; Provérbios 27:9 ; Provérbios 27:14

TESTES DE AMIZADE

Agrupamos esses versículos porque todos tratam do mesmo assunto, a saber, amizade na realidade e amizade apenas na profissão. O mesmo assunto ocorreu no capítulo anterior (ver Provérbios 27:23 e no capítulo Provérbios 17:17 , página 519).

I. Ele não nos ama verdadeiramente aquele que não nos ama o suficiente para nos falar de nossas falhas . O verdadeiro amigo deve desejar ver o objeto de sua afeição tão livre de defeitos quanto possível; o amor mais verdadeiro e puro busca por todos os meios ao seu alcance abençoar o ser amado. E como não devemos considerá-lo um amigo que não faria nenhum esforço para nos libertar de qualquer doença corporal ou deformidade física, não devemos chamá-lo de um inimigo que se empenhará em nos livrar de defeitos morais e espirituais.

Pois tal pessoa prova que se preocupa mais com nosso bem final do que com nosso sorriso atual - ele mostra que está até mesmo disposto a arriscar nosso descontentamento na esperança de nos fazer verdadeira bondade. Aquele que nos dá beijos quando deveria nos reprovar, ou que retém a repreensão merecida da covardia, é mais cruel do que se nos negasse um remédio indispensável simplesmente porque tinha um gosto amargo.

Pois, se não aceitarmos o desagradável gole da mão que apertamos na amizade, provavelmente não o acharemos mais agradável quando administrado por um estranho, muito menos por um inimigo. E se uma ferida deve ser sondada, é certamente melhor para o paciente que seja feita por uma mão hábil e terna do que por alguém que não tem simpatia por nós e nenhum conhecimento de nossa vida interior. E como é certo que aqueles que não nos amam nos repreenderão por nossas faltas ou nos desprezarão por causa delas, o verdadeiro amigo é aquele que, por uma fidelidade amorosa, se esforça para nos livrar delas. O que seria de Davi se Natã não tivesse coragem de dizer a ele: “Tu és o homem”.

II. Esse amigo verdadeiro é a influência mais revigorante e revigorante que pode abençoar nossa vida . Deixando de lado a bênção e a força que vêm ao homem diretamente de seu Pai celestial, não há fonte de onde ele possa obter tanta ajuda e conforto como da sincera simpatia e bons conselhos de um verdadeiro amigo. São como o óleo e o perfume da unção que revigoram o cansado viajante oriental no final de sua jornada, removendo os vestígios de labuta e a sensação de fadiga, e dando nova vida a cada membro.

A vida é uma estrada empoeirada e árdua para a maioria dos homens, e eles precisam desesperadamente de alguma influência reconfortante e renovadora ao prosseguir na jornada. E isso, Salomão nos garante - e a experiência confirma sua certeza - deve ser encontrado na amizade sincera.

III. O cultivo e a retenção de tais amigos deve ser um dos objetivos da vida . Vendo que não há outro meio pelo qual tenhamos tanta probabilidade de nos conhecermos verdadeiramente, e nenhuma outra influência terrena que possa nos elevar e consolar ao mesmo tempo, devemos tentar fazer amigos de verdade e ser fiéis a nossas amizades depois de formadas. E, especialmente, devemos lembrar com gratidão os amigos de nossos jovens - aqueles que nos ajudaram e aconselharam quando mais precisávamos deles, e a cuja fidelidade e paciência provavelmente devemos muito mais do que podemos estimar corretamente.

Há uma tendência no jovem conforme ele se eleva à idade adulta, e provavelmente é removido das primeiras associações e elevado a uma esfera social mais elevada, para esquecer seu amigo mais antigo e verdadeiro, mas o homem verdadeiramente sábio e honrado contará com fidelidade a tal sagrado dever.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

Provérbios 27:6 . Muitos, de fato, professam seu valor para um amigo verdadeiro; e ainda na mais valiosa descarga de amizade, eles "o consideram seu inimigo". O apóstolo teve uma certa apreensão neste relato, embora tão sábio e afetuoso, e falando da boca de Deus. ( Gálatas 4:12 ).

Como se a regra da amizade fosse que devemos absolutamente "agradar", sem referência à restrição Divina - "para o bem para a edificação". ( Romanos 15:2 ). A fidelidade cristã é a única maneira de cumprir nossa profissão. E muita culpa recai sobre a consciência na negligência. Mas essa repreensão aberta não deve infringir a regra expressa do amor - “denunciando a falta entre ti e somente ele.

Muitas vezes, em vez de despejá-lo secretamente no ouvido de nosso irmão, é proclamado através do largo meio do ouvido do mundo e, portanto, passa por uma infinidade de canais antes de chegar ao seu único destino. A franqueza da repreensão descreve a sinceridade livre e sem reservas do coração, não necessariamente a exposição pública do ofensor; exceto quando o caráter da ofensa, ou os interesses de outros, possam parecer exigi-lo. ( 1 Timóteo 5:20 ) .— Pontes .

Este é aquele amor falso que realmente fere seu objeto; e que, por causa disso, —isto é, por sua tendência prejudicial , por pouco que seja planejado, obtém nas Escrituras a designação de ódio : “Não odiarás teu irmão em teu coração; de maneira alguma repreenderás teu próximo, e não sofrer o pecado sobre ele. ” ( Levítico 19:17 ) .— Wardlaw .

Provérbios 27:9 . O melhor físico para o homem é o homem. Pois a amizade é um tipo de vida para o homem, sem a qual não há conforto na vida de um homem. A amizade é nos homens uma espécie de passo para Deus, e por meio do amor o homem se aproxima de Deus, quando, por ser amigo do homem, é feito amigo de Deus. Mas, como entre os judeus, não havia óleo que alegrasse tanto o coração como aquele com que os reis foram ungidos; nenhum perfume que deleitasse tanto a alma como aquele que o sacerdote oferecia; da mesma forma que não há amigo tão doce como Deus, também não há conselho que alegra tanto a alma, assim anima o coração, como o que Ele dá em Sua palavra, pela qual somos feitos reis e sacerdotes para ele. - Jermin .

A cordialidade do conselho de um amigo constitui sua excelência. Não é oficial ou simplesmente inteligente. É o conselho de sua alma. - Bridges .

Provérbios 27:10 . " Nem entre na casa de teu irmão no dia da tua calamidade ." Isso certamente parece um conselho muito estranho. Para onde iremos, no dia da nossa calamidade, senão para a casa de um irmão? Onde devemos esperar uma recepção amável e o conforto de que necessitamos, senão lá? Mas o provérbio, como todos os outros, deve ser entendido de maneira geral e aplicado nas circunstâncias e no sentido óbvio e principalmente projetado. O significado parece ser ou-

1. Não escolha “o dia da tua calamidade” para fazer a tua visita, se não mostraste a mesma inclinação para cortejar e cultivar a intimidade antes, no dia do teu sucesso e prosperidade. Isso inevitavelmente não se parece com o impulso de afeto, mas com a necessidade sentida, ou conveniência e interesse próprio: "Sim, sim", seu irmão estará naturalmente apto a dizer: "Eu vi pouco de você antes: você está disposto a vir para mim agora , quando você sentir sua necessidade de mim, e imaginar que posso ser de algum serviço para você. " Ou,

2. Não deixe a simpatia ser forçada e extorquida. “No dia da tua calamidade”, se teu irmão tiver coração de irmão e realmente sentir pena de ti, ele virá até ti ; ele vai te procurar e te encontrar . Se ele não o fizer, então não se apresse em vê-lo, como se você fosse restringi-lo e obrigá-lo a ser gentil. Isso pode, e provavelmente terá o efeito de repugná-lo e aliená-lo, em vez de conquistar seu amor.

O amor e a simpatia devem ser irrestritos, assim como não comprados. Quando são obtidos por meio de suborno ou por meio de solicitação urgente, são igualmente sem coração e igualmente sem valor. A razão é: “ Melhor é o próximo que está perto do que o irmão que está longe . As frases antitéticas “ próximo ” e “ distante ” têm referência evidente aqui, não à localidade, mas à disposição .

Um vizinho amigável e bondoso, que não tem qualquer relação conosco, exceto a vizinhança, é muito preferível a um irmão - a qualquer parente próximo, seja o que for que seja frio, distante e alienado . - Wardlaw .

O sentido proverbial é que melhor é um consolo menor, que está à mão, do que um consolo maior que devemos buscar . - Jermin .

Provérbios 27:14 . É uma excelente descrição de um notório adulador e uma justa denúncia de sua devida recompensa. Primeiro, ele abençoa com uma voz alta, como se quisesse fôlego e lados para expor os elogios de seu amigo, e como se ele não fosse apenas despertá-lo com a notícia disso, mas muitos outros também com o volume disso.

Em segundo lugar, ele o faz se levantando cedo , como se fosse um assunto principal e principal que ele tinha que fazer, e no qual ele se mostraria mais ousado do que qualquer outro. Em terceiro lugar, ele o faz pela manhã , como se fosse abençoar seu amigo antes de abençoar a Deus, ou antes, faria dele seu Deus, oferecendo-lhe seu sacrifício de louvor . - Jermin .