Salmos 111:1-10

INTRODUÇÃO

1. Autoria desconhecida, provavelmente atrasada.
2. Um dos dez Salmos alfabéticos, as cláusulas começando com as letras do alfabeto hebraico em sucessão. Isso não é mais artificial do que a medida, a rima ou o ritmo de outra poesia.
3. Um dos dez Salmos que começam com Aleluia .

ELOGIO

( Salmos 111:1 , Cláusula 1)

"Louvado seja o Senhor." (Heb. HALLELUJAH.) A adoração é um instinto universal da humanidade. Em todos os lugares onde encontramos homens, encontramos exercícios religiosos. O politeísmo, o panteísmo e até o positivismo atestam a necessidade de gratificar o instinto religioso fornecendo objetos para adoração. “O homem que nada mais tem acima dele tem a si mesmo, a mais feia e obscena das divindades: Belial, Mamon e Belzebu em um.

O eu é a divindade de milhões, e sua adoração é tão vil, tão brutalizante, como sempre foram os ritos de Chemosh, ou Milcom, ou Ashtoreth. Em geral, mesmo o homem caído tem algo além de si mesmo acima dele; mesmo onde o eu preside a adoração, é mais como um sacerdote do que como um ídolo. ”- Dr. Vaughan . Nosso texto está diante de nós -

I. O verdadeiro objeto de adoração . "O Senhor."

1. O único objeto legítimo .

(1.) Com base na criação e providência.
(2.) Com base na revelação expressa: " Só a ele servirás."

2. O único objeto que satisfaz .

(1.) Os ídolos não são nada no mundo .

(2.) Natureza e humanidade são apenas abstrações .

(3.) Nenhum, mas Deus é bom, forte , e, portanto, dispostos e capazes de aceitar a nossa adoração .

3. O único objeto enobrecedor . Todos os outros objetos, por causa de sua vaidade, incapacidade ou degradação, são indignos da adoração do homem e, portanto, sua adoração é degradante. Mas a adoração a Deus

(1) Eleva a mente . A imaginação e a razão são elevadas acima das considerações mesquinhas ou mesquinhas dos sentidos e do tempo para a contemplação das perfeições ilimitadas do infinito e do eterno.

(2) Ele eleva a vontade acima das aviltações do egoísmo, à livre consagração à autoridade do ser mais nobre e à execução dos propósitos mais nobres.

(3) Ele eleva o coração acima de todos os objetos ignóbeis de afeto, e o repousa na beleza inimitável e na beleza eterna.

(4) Exalta todo o homem intelectual, moral, social e até fisicamente, em uma atmosfera de santidade e pureza.

II. O verdadeiro caráter da adoração . "Elogio." Todos os outros elementos da adoração se condensam nisso. A oração é uma forma de louvor, porque tacitamente reconhece que Deus já respondeu a ela e é digna de nossa agradecida homenagem. A comunhão é uma forma de louvor, na medida em que confessa que Deus é digno do tempo que arrancamos de outros compromissos para consultar a sua vontade.

1. Louvor implica gratidão . Expressa gratidão pelas misericórdias do passado e do presente.

2. O elogio implica esquecimento de si mesmo . O eu é esquecido quando contemplamos e agradecemos pelas bênçãos que o tornaram possível.

3. O louvor implica uma adoração e um forte reconhecimento das reivindicações de Deus sobre nosso serviço prático , que tem derramado aqueles benefícios que são o assunto de nossas ações de graças.

4. O louvor é o resultado da operação combinada de todas as nossas faculdades . A mente contribui com seu pensamento, as emoções com seu êxtase, a vontade com suas volições, o espírito com seu fervor e o corpo com suas atividades.

III. O verdadeiro espírito de adoração . "Vós."

1. Pessoal . Deus não faz acepção de procuradores. Incenso, contas e outras parafernálias ritualísticas, e mesmo homens de piedade e poder espiritual inquestionáveis, não podem substituir a homenagem pessoal da alma.

2. No entanto, não tão pessoal a ponto de excluir todas as referências ou companhia a outros . As bênçãos de Deus são como pedras lançadas na água. As ondulações e influências são sentidas em toda parte. A misericórdia que um pai recebe se estende mais ou menos a sua família, dependentes e conexões. Que ele, portanto, louve ao Senhor por aqueles que sentiram a influência e em sua companhia.

4. O verdadeiro meio de adoração : Cristo. “Ninguém vem ao Pai senão por mim.”

IGREJA E ADORAÇÃO CONGREGACIONAL

( Salmos 111:1 )

I. Distinções na adoração . As expressões “assembléia dos retos” e “congregação” não são sinônimos. Eles expressam as idéias modernas de público e privado; igreja e congregação.

1. A adoração pública em oposição aos especiosos sofismas do plymouthismo, etc., pode ser defendida

(1.) Por conveniência . Nenhuma habitação privada pode pagar as facilidades apresentadas por casas separadas exclusivamente para esse fim.

(2.) No terreno da fraternidade . “A Igreja na casa”, se a única Igreja deve ser necessariamente estreita e exclusiva, e ser confinada na maioria dos casos à família que ali mora, em todos os casos aos vizinhos mais próximos.

(3.) Com base na lei não publicada . O homem ainda não superou esta provisão para sua natureza espiritual fornecida na antiga dispensação e, portanto, as leis concernentes a ela ainda são obrigatórias.

(4.) Com base no exemplo de Cristo , no uso de templos e sinagogas.

(5.) Com base no precedente apostólico . Paulo na “Escola de Tirano”, & c.

(6) Com base no costume universal em todas as épocas , desde as igrejas nas catacumbas até agora.

2. O culto privado, em oposição ao formalismo ou latitudinarismo, deve ser providenciado e praticado pela Igreja.

(1.) Por conveniência . Em público, é necessária certa moderação. Em particular, a Igreja está longe de olhos e ouvidos críticos e pode se desvencilhar sem medo de ser mal interpretada.

(2.) Com base na fraternidade cristã . A Igreja, sendo uma família, deve ter oportunidades de adoração em família.

(3.) Com base no costume universal . Em todas as épocas, a Igreja dentro da Igreja, “Os retos”, “Os que temem ao Senhor”, tiveram suas assembléias separadas. Os judeus, nosso Senhor e seus discípulos; a Igreja Primitiva, Reformadores, Puritanos, Metodistas, etc.

II. Locais de culto . “Na assembléia dos retos e na congregação.” Isso nos sugere -

1. Que a Igreja e a congregação não devem ser confundidas . “O justo” é uma designação do povo da aliança de Deus como tal. “Congregação”, um termo geral para todos os que frequentam as ordenanças de Deus. Os gentios eram admitidos em certos recintos do Templo, mas os recintos internos eram apenas para Israel. Um grupo de pessoas reunidas para adoração ou aderindo aos princípios de uma dada comunhão pode, por motivos de conveniência, ser chamado de igreja.

Mas, estritamente falando, esse termo pertence ao corpo místico de Cristo. E embora todos tenham direito aos privilégios do culto congregacional, existem certos privilégios específicos que pertencem apenas à Igreja como tal.

2. Que a Igreja deve se esforçar para ser contígua à congregação .

(1.) Por uma fraternidade voluntária . Não permita que o membro da Igreja diga diretamente ou implicitamente ao membro da congregação: "Aguarde, pois sou mais santo do que você;" ou graças a Deus que ele “não é como os outros homens”.

(2.) Por um testemunho sincero e edificante da graça de Deus, e evangelismo enérgico ( 1 Coríntios 14:24 ).

(3.) Por convite generoso e encorajamento cordial . Mas não

(1) Por uma caridade negligente e mal chamada , barateando os privilégios da igreja e levando-os ao desprezo.

(2) Por meros desejos de aumento numérico : ou

(3) Pela renúncia de direitos divinamente conferidos e responsáveis . As igrejas devem exigir e obter qualificações morais para serem membros. Será um dia ruim para a Igreja quando ela relaxar sua disciplina, mas um dia feliz quando todas as congregações forem igrejas no cumprimento de seus deveres e na irrepreensibilidade de suas vidas.

3. Que os deveres da Igreja e da congregação são igualmente obrigatórios . Os membros de nossa congregação têm muito a agradecer e são herdeiros de muitas esperanças. Deixe-os louvar a Deus pelo que eles desfrutam. Os membros da Igreja têm todos os motivos de gratidão. Que essa gratidão seja expressa na presença da congregação, pública e enfaticamente.

III. Maneira de adoração . “Eu louvarei ao Senhor de todo o meu coração.” O que sugere—

1. Esse elogio deve ser sincero . Indiferença ou superficialidade é uma ofensa grosseira a Deus. Onde faltam calor, fervor e brilho, faltam os próprios elementos de louvor.

2. Esse elogio deve ser completo . " Coração inteiro ." Pensamentos errantes devem ser controlados, afeições e interesses errantes devem ser controlados. “Glorifiquem a Deus em seus corpos e espíritos, que são de Deus”.

3. Esse elogio deve ser espontâneo . Deve brotar livre e naturalmente do coração agradecido.

PARA CONCLUIR. (i.) Você é membro da Igreja de Cristo? Se não, por quê? De indiferença? Recuando do testemunho público do poder de Deus? Da falta de qualificações morais? Irmãos, a adoração de tais deve ser desprovida de muitos elementos desejáveis ​​aos olhos de Deus. (ii.) Você é membro da Igreja de Cristo? Em caso afirmativo, o que você está fazendo pela comunidade à qual pertence? Você está desfrutando de seus privilégios sem contribuir para sua força? Você está à vontade em Sião? Lembre-se de que adorar sem trabalho é hipocrisia ( 1 Pedro 2:9 ).

AS OBRAS DE DEUS, O ASSUNTO DA BUSCA QUE SATISFAZ A ALMA

( Salmos 111:2 )

Estas palavras, resumindo as obras de Deus em geral, e descrevendo nossa atitude adequada para com elas, e os frutos de seu estudo paciente, sugerem:

I. Que as obras de Deus são grandes . Eles são ótimos-

1. No mistério da origem . Como Aquele que os criou, eles estão além de descobrir. Mesmo que as declarações dos cientistas modernos sejam verdadeiras, a saber, que toda a vida pode ser rastreada até um germe primordial, ainda, como o Professor Huxley disse: "O presente estado de conhecimento nos fornece nenhum vínculo entre os vivos e os não vivos . ”

2. Na duração de sua duração . Astronomia e geologia nos dizem algo sobre o tempo que deve ter passado desde que surgiram, e a Bíblia não tenta limitá-lo. Sobre seu futuro, a ciência não pode dizer nada, e sobre seu término absoluto, a Palavra de Deus não dá nenhuma pista.

3. Na vastidão de sua extensão . O cálculo mais moderado da distância entre o sol e outros planetas, e nossa terra, para não falar dos reinos da matéria além, nos deixa maravilhados e maravilhados.

4. Na sabedoria de seu arranjo . Sujeito a lei invariável; primorosamente adaptado para seus diversos fins; servindo regularmente seus fins designados.

5. Na beneficência de sua intenção . “Todas as coisas trabalhando juntas para o bem 'geral'.”

II. Que as obras de Deus devem ser objeto de estudo . O clamor religioso popular contra a ciência é

(1) irracional;
(2) contrário à Palavra de Deus;
(3) condenado pelo exemplo dos melhores espíritos em todas as épocas. Os salmistas e profetas foram profundos filósofos naturais, e muitas de suas revelações anteciparam as descobertas dos tempos modernos. Nosso Senhor se deleitou com a natureza, e Paulo tinha um olho aguçado para suas belezas.
(4) É fatal para os interesses da verdade. Mas as obras de Deus devem ser estudadas -
1. Cautelosamente . Nada além de fatos devem ser reconhecidos. Hipóteses prováveis ​​devem ser consideradas e respeitadas, mas as conclusões devem ser construídas apenas sobre certezas inquestionáveis.

2. Sem medo . Deus não pode negar ou se contradizer. Tudo o que Ele revelou na natureza deve ser explorado; e descobertas genuínas, por mais que possam chocar nossos preconceitos ou explodir nossas convicções preconcebidas, devem ser bem-vindas e reconhecidas.

4. Reverentemente . A natureza é a revelação das "coisas invisíveis de Deus "; explica muitas das verdades da Palavra de Deus, e deve ser feita a escrava da piedade.

III. Que as obras de Deus promovem a satisfação da alma . “Extremamente excelente e totalmente satisfatório a todos aqueles que neles se deleitam; isto é , excelente, precioso, incomparável, no julgamento daqueles que melhor os entendem - Seus adoradores fiéis ”(ver Salmos 12:1 ). - Speaker's Comm .

1. O crente encontra aí revelações da sua própria dignidade . Examinando a expansão magnífica acima dele, ele dirá: “Eu sou maior do que tudo isso; pois aquele lindo dossel não tem mente. ” Contemplando as imensas idades que se passaram desde que o mundo veio à existência, ele dirá: “Todas essas idades foram necessárias para que o mundo fosse adequado para mim”. Observando a operação de leis inexoráveis, ele dirá: “Eu sou livre”.

2. O crente encontrará aí sugestões de sua relação com Deus e sua imortalidade . O homem está sozinho no universo. “Comunhão com a natureza” é tudo muito bom como poesia; mas entre a alma do homem e o universo material não há nada em comum e, portanto, não pode haver comunhão. Ele é assim conduzido ao Autor da natureza, e com Ele o homem descobre que tem alguma afinidade e, portanto, pode ter comunhão.

Novamente, o homem vive em meio a coisas que estão sempre mudando e passando. Mas quando o homem se volta para dentro de si mesmo, ele está consciente de algo que "sobreviverá ao naufrágio da matéria e ao esmagamento dos mundos".

3. O crente encontrará ampla confirmação de tudo o que é revelado na Palavra de Deus a respeito da sabedoria, poder e bondade de seu Criador . Lá ele verá a verdade das declarações: “Eis que era muito bom”; “Fizeste todas as coisas bem.”

4. O crente encontrará ali motivos abundantes para uma gratidão de agradecimento e adoração . Quanto mais ele se familiariza com as obras de Deus, mais ele sabe da beneficência de seu Pai para com Ele, e da vontade em relação a ele.

EM CONCLUSÃO. - (i.) Deixe a natureza ser o assunto de sua pesquisa cuidadosa. (ii.) Deixe que o objetivo de sua pesquisa seja encontrar harmonias entre a Palavra de Deus e as obras de Deus. (iii.) Deixe o resultado de sua pesquisa ser um elogio agradecido.

A BELEZA DA NATUREZA E A JUSTIÇA DO DEUS DA NATUREZA

( Salmos 111:3 )

A união do útil e do belo na natureza é perfeita. Os dois não podem ser separados como é o caso com as obras do homem. Se você desfigurasse uma estátua de Phidian, o mármore útil permaneceria. Novamente, o homem usa a beleza para esconder a deformidade. Não é tão natural. O homem é a única mancha em sua bela superfície. A beleza e a utilidade da natureza são uma e a mesma. Os lindos matizes que decoram a região do sol poente são apenas o resultado de uma certa combinação das leis pelas quais vivemos. As mesmas linhas que compõem a beleza da paisagem são a medida das distâncias e o guia do movimento. Devemos considerar a utilidade da natureza mais adiante. Aqui observe -

I. A beleza da natureza . “Honrosa e gloriosa” הוֹר־וְהָדָר. Brilhante e resplandecente, majestoso e esplêndido.

1. A natureza se exibe em belas posições . O céu estrelado, a paisagem distante, alternâncias de montanha e planície, terra e água, prado e jardim, floresta e planalto.

2. A natureza se exibe em belas formas . Isso é visto a olho nu na folhagem graciosa, no riacho ondulante, na catarata espumante, no mar revolto; em flores, frutas, ervas, etc. Mas o telescópio e o microscópio revelam os esplendores maravilhosos de um novo mundo.

3. A natureza se exibe em belas operações . A marcha das estações, o progresso da terra, amanhecer, meridiano, pôr do sol, noite.

4. A natureza ensina belas lições de graça, dignidade, generosidade, ordem, dependência de Deus.

5. A natureza está cheia de belos perfumes e belos sons .

II. A natureza é bela , diz o salmista, mas o Deus da natureza é justo . Existe alguma quebra no pensamento? Não.

1. A beleza da natureza é apenas um reflexo daquela beleza moral eterna que chamamos de justiça divina . A natureza é bela, porque é a expressão da vontade estabelecida do céu.

2. Por outro lado, a natureza nos ensina que a mente que a revestiu dessas belas formas é bela . Nenhum efeito pode ser maior do que sua causa. Nenhuma água pode subir acima do nível de sua fonte. A ordem só pode produzir ordem, a beleza só pode desenvolver a beleza.

3. A natureza exibe sua harmonia com seu Criador . Isso é tão completo que certos teólogos identificaram os dois e consideraram o universo como o manto esplêndido da divindade.

"Assim, o assobio do tempo avança incessantemente,
e tento a vestimenta vital da divindade."

- Goethe .

4. A natureza exibe, por contraste, as causas da deformidade moral do homem . O homem está em desarmonia com o universo, porque em desarmonia com Deus. Quando essa harmonia é restaurada, o homem veste a bela vestimenta da santidade e cresce na graça.

III. A natureza é bela, como a expressão da justiça eterna do Deus da natureza . Então a beleza é a ordem permanente das coisas, pois a beleza moral é eterna. Algum dia a natureza se despirá de suas esplêndidas vestes, mas isso será apenas preparatório para a criação do novo céu e da nova terra, onde habita a justiça . Aqueles que se apresentam em contraste com ela agora, estando então em harmonia com seu Deus, estarão em harmonia com ela.

Não é sem significado que todas as visões concedidas ao homem sobre a vida futura são primorosamente belas. Belas cenas, formas, sons, fragrâncias, alimentos; porque todos justos ( Apocalipse 22:1 ).

O PROPÓSITO DA NATUREZA E O BEM DO DEUS DA NATUREZA

( Salmos 111:4 )

I. O propósito da natureza . “Ele fez com que Suas obras maravilhosas fossem lembradas .”

1. Sua maravilha os adapta à memória do homem . O “Comentário do Orador” parafraseia assim: “Ele fez feitos tão maravilhosos que a lembrança deles permanece para sempre” ( Salmos 78:3 ; Números 16:40 ; Josué 4:6 ).

São mais facilmente lembradas as coisas que atingem o senso de admiração do homem. Esquecemos incidentes triviais, grandes coisas que chamamos de memoráveis. As obras de Deus são maravilhosamente grandes, maravilhosamente misteriosas, maravilhosamente antigas, maravilhosamente novas e frescas, maravilhosamente grandiosas.

2. A memória permanece como o resultado da operação de todas as faculdades da mente . Devemos estudar, apreender, raciocinar e comparar, se quisermos nos lembrar. A memória é apenas o tesouro das coisas que colocamos nela; e só podemos armazená-lo com os fatos do universo de Deus pelo exercício de todos os poderes intelectuais. Mas a memória é instável, daí a necessidade de examiná-la constantemente para ver se seu conteúdo ainda está lá e em seus lugares certos.

3. A retenção das obras maravilhosas de Deus enobrece a memória .

(1.) Pelo exercício que dá . As memórias aumentam e crescem com o exercício. As memórias ruins, como regra, são memórias ociosas e não exercidas.

(2.) Pelo amor que eles transmitem . Quão degradantes são os conteúdos da maioria das memórias! A lembrança de oportunidades perdidas dá um tom de remorso. A lembrança dos pecados dá um tom de vício. As obras de Deus são puras e boas, e devem dar um tom puro e bom àquilo que as armazena.

(3.) Por reminiscências estranhas que eles expulsam . Uma memória cheia das maravilhosas obras de Deus deve ter se esvaziado de todos os assuntos básicos. E ao se apoderarem da mente, expulsam coisas indignas de retenção.

É verdade que este é um processo que depende muito do hábito. Deixe então o hábito ser cultivado, e todas as memórias básicas e indignas irão desaparecer gradualmente.

II. O propósito da natureza é ser lembrado : por quê? Para que possamos ter uma evidência perpétua da bondade do Deus da natureza.

1. As obras de Deus mostram que Ele é misericordioso : - LEMBRE-SE DELES. Toda a natureza mostra que Deus se preocupa com o homem e o visita. A criação não é o testemunho de um criador distante e indiferente às suas operações. Postula a presença dAquele que observa os movimentos de todas as suas leis e processos e que continuamente impede que dê errado. E para quê? Todo o universo responde: “Para o homem.

“Todas as coisas trabalham juntas para o seu bem. As forças naturais têm outros fins a servir, mas enfaticamente e de forma preeminente elas o servem. O sol de dia e a lua e as estrelas à noite permitem-lhe iluminar e regular o seu tempo. Pássaros, feras, peixes, vegetais, etc., servem-no como trabalho, roupa ou comida. Tudo isso evidencia o fato de que Deus é misericordioso para com o homem. Acima de tudo, existe a graciosa obra de redenção de Deus, as operações do Espírito Santo, a Igreja, a Palavra, os sacramentos.

2. As obras de Deus mostram que Ele é “cheio de compaixão ”: - LEMBRE-SE DELES. Compaixão é o sentimento de uma criatura superior e mais rica para uma criatura inferior e mais necessitada. As obras de Deus contemplam o alívio das necessidades humanas. O homem sofre de exaustão: “Deus dá sono a Seus amados”. O homem sofre de frio: Deus guardou para ele um tesouro de carvão. O homem sofre com o calor: Deus providenciou brisas saudáveis ​​e refrescantes. O homem sofre de doenças: as obras de Deus estão repletas de remédios e aparelhos curativos. O homem sofre com o pecado e, eis que todo o céu está aberto e colocado à sua disposição.

A PROMOÇÃO E A FIDELIDADE DE DEUS

( Salmos 111:5 )

Tanto o Velho quanto o Novo Testamento reconhecem a Paternidade de Deus. Nessa Paternidade, todas as perfeições divinas são inerentes. Como Pai, Deus é justo e santo, além de misericordioso e bondoso. Conseqüentemente, os resultados dessa Paternidade não surgem de meros espasmos de afeição, mas são baseados em princípios eternos. Conseqüentemente, nosso texto reconhece a provisão para nossas necessidades diárias como resultado da fidelidade de Deus aos compromissos de sua aliança.

I. A generosidade de Deus . “Ele deu carne, isto é, presa , contemplando uma vida nômade, ou Israel vagando no deserto.

1. Os dons de Deus são tão variados quanto as necessidades do homem .

(1.) As bênçãos materiais do homem são dons de Deus, não seus próprios ganhos . A saúde, força e força física pelas quais ele os adquire são empréstimos de Deus para capacitá-lo a adquiri-los.

(2.) As bênçãos intelectuais do homem são dons de Deus . Informação, aprendizado e toda riqueza mental necessária para a nutrição e suporte do intelecto.

(3.) As bênçãos morais do homem são dons de Deus . O homem está totalmente destituído de meios de fazer provisão espiritual. Deus dá o poder para se arrepender e crer, e no exercício desses instrumentos salvadores depende toda a misericórdia de Deus por Cristo, pelo Espírito Santo na regeneração, santificação, etc.

2. Os dons de Deus são tão abundantes quanto as necessidades do homem .

(1.) Onde quer que o homem exista, ele é considerado uma criatura necessitada, mas em todos os lugares suas necessidades são satisfeitas . Quando está frio, os animais são encontrados com peles que lhe proporcionam roupas e alimentos adequados, o que contribui para aquecer seu sangue. Em climas quentes, predominam os vegetais e frutas adequados. Nas zonas temperadas abundam como e quando ele precisa deles. Os economistas políticos emprestam da providência sua lei de oferta e demanda.

(2.) Onde quer que o homem seja encontrado, ele está cheio de necessidades . Fisicamente, intelectualmente e moralmente, mas em todos os lugares a promessa é válida: "Meu Deus suprirá todas as vossas necessidades de acordo com as suas riquezas na glória por Cristo Jesus."

3. Os dons de Deus são iguais para todas as emergências em que o homem por necessidade está mergulhado . Em todos os lugares, "o extremo do homem é a oportunidade de Deus". Ilustrações - Mara, água da rocha, codornizes etc. Nas perplexidades comerciais, “Se algum de vocês tem falta de sabedoria, peça-a a Deus”. Nas preocupações da família, "Lance todos os seus cuidados sobre Ele." Na doença dolorosa, "Minha graça é suficiente para ti."

II. A generosidade de Deus é baseada na fidelidade de Deus . “Ele estará sempre atento ao Seu convênio”, que O vincula a cuidar de Seu povo. O salmista escreveu isso referindo-se apenas à aliança do Sinai. Os cristãos baseiam sua esperança em sua repetição frequente. ( Jeremias 31 ; Ezequiel 11 ; 2 Coríntios 7 ; Apocalipse 21:7 )

1. A generosidade de Deus não é caprichosa . Fiel em oposição ao inconstante.

2. A generosidade de Deus não é administrada por favoritismo . Fiel em oposição a injusto.

3. A generosidade de Deus é exatamente adequada às necessidades do homem . Fiel em oposição a sentimental.

4. Portanto, os suprimentos do homem são certos . Isso não é contradito pelos fatos? Não.

(1.) Devemos levar todos os fatos em consideração . O cristão mais pobre tem mais do que o mundano mais rico.

(2.) Devemos dar a Deus a eternidade que Ele exige para realizar Seus propósitos . “Ele estará sempre atento ao Seu convênio.”

(3.) Se Deus retém um presente, é apenas para dar um maior .

(4.) Os homens podem se dar ao luxo de esperar pelo "peso eterno da glória".

III. A generosidade de Deus depende da piedade do homem . “Aos que o temem”, assim diz nosso Senhor; “Procure primeiro”, & c. Paulo: “A piedade é proveitosa”, & c.

1. A piedade é necessária para assegurar TODA a generosidade de Deus - intelectual, material, moral. Se um homem ama seus vizinhos mais do que a si mesmo e promove seu bem-estar em detrimento do de sua família e de si mesmo; se, embora fervoroso no espírito, ele é preguiçoso nos negócios; se, enquanto devocional e filantrópico, ele negligencia as leis da saúde, que Deus não seja responsável pelo resultado.

2. Sem piedade nenhuma das bênçãos de Deus será assegurada . A aparência ou concha pode ser, mas não a substância. Olhar para a riqueza, o luxo etc. é ter uma visão inadequada do caso. Em si mesmos, eles são insubstanciais, transitórios, podem ser uma maldição e só são valiosos para resultados que sem piedade nunca são obtidos.

3. A verdadeira piedade é o meio seguro de obter as bênçãos de Deus .

(1.) Amor de Deus .

(2.) Amor adequado de si mesmo .

(3.) Amor pelos outros . A fidelidade a essas leis é a base da prosperidade eterna.

O PROPÓSITO DA REVELAÇÃO DO PODER DE DEUS

( Salmos 111:6 )

Enquanto estudamos as revelações de Deus na Bíblia, na natureza e no curso da providência, e lemos sobre Sua bondade ali, nunca vamos negligenciar o fato de que elas contêm registros de Seu glorioso poder . O pensamento na mente do salmista era a conquista de Canaã, que (veja a narrativa) só poderia ter sido efetuada pelo braço milagroso de Deus. Perceber-

I. Que o povo de Deus adquiriu a herança dos pagãos .

1. Materialmente . Deus não deu Canaã a Israel mais do que deu o Império Romano à Igreja primitiva, do que deu a Índia, etc., à Igreja moderna. Testemunhe o progresso das nações que têm sido fiéis a Deus - Inglaterra, Escócia, América. Compare a decadência das grandes potências e superstições orientais, da Itália e da Espanha.

2. Intelectualmente . O Cristianismo empunha o cetro sobre o mundo da mente. Ela passou qualquer metal precioso que existia na filosofia pagã através de sua casa da moeda. Quaisquer que sejam as revoluções ocorridas no pensamento humano, ela os incitou a seu serviço, e é um fato notável que nada que não tenha sido recebido pela Igreja seja reconhecido como verdade inquestionável. E por muitos séculos foi a Igreja que deu ao mundo seus exploradores, cientistas e professores.

3. Moralmente . A onda cristã movida pelo sopro de Deus varreu muitas idolatria, superstição e vícios, e está fazendo isso onde quer que rola. Ainda há muito de cada forma de mal, mas compare o mundo de hoje com a era mais palmar da Roma antiga. Compare os desertos morais com os oásis cristãos no meio deles na África e no Hindustão. O que era Fiji há um século? O que é hoje?

II. Que essa aquisição é resultado do poder divino .

1. Da extrema disparidade do resultado . Imagine o sorriso de Nero se Paulo tivesse previsto para ele as mudanças que ocorreriam em seu império dentro de três séculos. Imagine a incredulidade de Philips se ele tivesse ouvido falar da provável ou mesmo possível destruição da invencível Armada. Quem teria procurado tal desenvolvimento dos escassos recursos da Escócia e do progresso dos Estados Unidos? Tão improvável era que os ditos e escritos de um camponês nazareno e seus discípulos abalassem as escolas de filósofos e produzissem pensadores como Agostinho, Aquino, Bacon e Newton. No entanto, a simples pregação de Cristo crucificado foi o poder pelo qual Deus mudou a face do mundo.

2. De seu sucesso total . Onde quer que o cristianismo tenha ido, o paganismo retrocedeu, e os ídolos foram dados às toupeiras e aos morcegos; e continua conquistando e conquistando.

III. Que esta aquisição é para o benefício da humanidade em geral . Não é para o bem exclusivo daqueles que fazem a aquisição em primeira instância, mas para o bem também daqueles de quem as aquisições são derivadas. Um bom e sábio conquistador contempla o bem dos vencidos. E assim as conquistas cristãs são alcançadas para que os pagãos também se tornem filhos de Deus.

A RECTITUDE DAS OBRAS DE DEUS E A ESTABILIDADE DA PALAVRA DE DEUS

( Salmos 111:7 )

A Bíblia parte do pressuposto de que tanto a natureza quanto ela mesma são obra da mesma mão e revelação do mesmo ser. Sendo esse o caso, não pode haver contradições entre eles. (Ver “Analogia” de Butler, capítulo I.)

I. As características das obras de Deus .

1. Eles são verdadeiros , "verdade". Eles são reais e genuínos e contrastam com muitas das obras do homem. Ao elaborar um fim, Deus emprega os materiais certos. Da estrela à folha de grama, todos os meios são adaptados ao seu fim adequado da melhor maneira possível.

2. Eles são apenas , "julgamento".

(1.) Deus usa os materiais certos da maneira certa . Ele não ataca os interesses de nenhuma de Suas criaturas. Tudo é encontrado em seu lugar apropriado e, portanto, melhor, e está dando o seu melhor e, portanto, destino adequado.

(2.) Deus usa materiais corretos para servir aos fins corretos e busca o bem de tudo o que Ele fez.

3. Portanto, as obras de Deus perduram . O segundo membro de Salmos 111:7 certamente se aplica à Palavra de Deus. A aplicação de Salmos 111:8 é incerta. Talvez isso seja intencional, que pode se aplicar a ambos.

Pela analogia das coisas, concluímos que o que é bom permanecerá. As obras do homem se deterioram, muitas delas por falta de retidão e justiça. As obras de Deus permanecem firmes para sempre; eles serão transformados, mas não destruídos, porque Deus os fez muito bons.

II. Características da Palavra de Deus .

É “certo” pela mesma razão que Suas obras. Como diz Matthew Henry, é "reto e, portanto, estável". Baseia-se não menos na justiça e verdade de Deus do que em Sua misericórdia. “Minha palavra nunca passará.”

1. Os MANDAMENTOS de Deus são certos . Não há revogação para eles. “Deus não é um homem para se arrepender.” Deixe o malvado tremer.

2. As PROMESSAS de Deus são certas . Eles fazem parte da "aliança eterna". Deixe o justo se alegrar.

3. O CONSELHO de Deus é certo . “Tu me guiarás com Teu conselho, e depois me receberás na glória.” Que todos os homens tenham esperança. Aprender-

(1) Que as qualidades das obras e da palavra de Deus são as qualidades de seu Autor . Verdade, retidão, imobilidade.

(2) Que essas qualidades fornecem um fundamento inabalável para a fé e esperança ( Mateus 7:24 ).

RESGATE: SEUS FUNDAÇÕES CERTAS E SUAS SANÇÕES TERRÍVEIS

( Salmos 111:9 )

É de se temer que a doutrina da redenção seja subestimada e subestimada, a partir de uma concepção inadequada da majestade de seu Autor e da plenitude de sua obrigação. A justiça de Deus teve tanto a ver com isso quanto Seu amor, e sua intenção não é apenas libertar os homens do inferno, mas do pecado; e não apenas ao privilégio, mas ao dever. Os israelitas foram redimidos, não apenas pela visitação da compaixão de Deus, mas por Sua aliança; e não apenas do Egito, mas para a terra prometida; e naquela terra eles deveriam ser uma nação sagrada . O Redentor do homem é o "santo"; e o objetivo de Sua obra é “separar para si um povo peculiar, zeloso de boas obras”.

I. Redenção . A redenção do Egito, à qual isso sem dúvida se refere, foi sugestivamente típica. Egito representando a escravidão humana em geral; o sangue espargido na ombreira da porta, o preço do resgate; e a terra prometida em todos os aspectos, a antítese da terra da servidão, os deveres e privilégios do povo crente de Deus.

II. Os fundamentos seguros sobre os quais repousa essa redenção são "Seus convênios".

1. Deus se compromete, em virtude desta aliança, a redimir todos os que serão redimidos , e confirma essa aliança com Seu juramento ( Hebreus 7:13 ).

2. O resgate por preço é garantido para todos . A redenção foi possível para todo o Israel, mas estava aberto a qualquer pessoa para rejeitar os privilégios envolvidos. Portanto, Cristo morreu por todos, mas o benefício dessa morte será garantido apenas para aqueles que crêem Nele.

3. A redenção pelo poder só é efetuada naqueles que cumprem as condições da aliança . Deus cumpriu todas as condições possíveis em Seu lado e espera cumprir o resto. O homem deve cumprir o seu, arrepender-se e crer.

4. Para aqueles que cumprem as condições dessa aliança, a aliança é garantida para sempre . “A descrença pode talvez rasgar as cópias do convênio que Cristo lhes deu; mas Ele ainda mantém o original no céu consigo mesmo. Suas dúvidas e medos não fazem parte da aliança; nem podem mudar a Cristo. ”- Rutherford .

5. A aliança de Deus é a base da expectativa da redenção final e perfeita . “A grande esperança de nossa âncora firmada é o juramento e a promessa dAquele que é a verdade eterna; nossa salvação está presa pela própria mão de Deus e pela própria força de Cristo à forte estaca da natureza imutável de Deus. ”- Rutherford .

III. As terríveis sanções pelas quais os deveres dos redimidos são impostos . “Santo e terrível ” é o nome dAquele que nos redimiu e a quem devemos fidelidade. A redenção, portanto, envolve—

1. Nossa santidade .

2. Nossa reverência, bem como nosso amor a Deus .

PARA CONCLUIR. (i.) A redenção dá a Deus o direito absoluto ao nosso serviço . (ii.) O egoísmo e o pecado são roubos sacrílegos .

A NATUREZA E AS VANTAGENS DA VERDADEIRA PIEDADE

( Salmos 111:10 )

Tanto o caráter quanto as vantagens da religião foram tristemente mal representados. Esta declaração oficial é, portanto, apropriada e valiosa.

1. A religião foi deturpada como uma coisa das emoções , sem vigor ou inteligência; como aquilo que é adequado apenas para o exercício dominical daqueles que declinaram ou perderam a batalha da vida.

2. Suas vantagens foram mal representadas como pertencendo exclusivamente a outra esfera e pertencendo apenas à vida futura; e portanto

3. Os secularistas e outros condenaram-no como emasculando os poderes humanos e impondo desvantagens ao progresso humano .

Em oposição a isso, o documento oficial sobre a questão declara -

I. O que a verdadeira piedade realmente é .

1. É "o temor do Senhor". Não terror servil ou alarme, mas a reverência respeitosa como um bom filho proporcionará um bom pai em seu reconhecimento de qualidades mentais e morais superiores. Certamente não há nada de degradante nisso. Pelo contrário, é sublime, na medida em que envolve

(1) A contemplação e o amor da infinita sabedoria e santidade .

(2) A evitação cuidadosa daquelas coisas que a sabedoria infinita e a santidade condenaram .

(3) Tais estudos e práticas que colocarão o homem em harmonia com infinita sabedoria e santidade, e que assegurarão a aprovação daqueles a quem esses atributos pertencem .

2. É “cumprir os Seus mandamentos”. Há algo degradante nisso?

(1) Não temos nada a ver com aquelas tradições que a loucura humana elevou à dignidade de mandamentos divinos . Nem

(2) com a conduta indigna dos chamados homens cristãos .

(3) Mas temos que ver com a lei moral do Antigo e do Novo Testamento, que os maiores moralistas e estadistas têm quase unanimemente declarado perfeita .

II. Quais realmente são as vantagens da verdadeira piedade .

1. A verdadeira piedade é "o começo da sabedoria ". A sabedoria pode ser definida como a escolha do melhor fim e o emprego dos melhores meios para garantir esse fim. Qual é o melhor fim do homem? Não é o bem completo de sua natureza completa e de seu próximo? Qual é o melhor meio de obtê-lo? Como podemos saber em primeira instância e fazer na segunda?

(1.) Por insight? O Insight nunca descobriu a resposta a essas perguntas, como é provado pelo paganismo.

(2.) Aprendendo? Testemunhe a degradação moral que precedeu a queda das nações mais sábias da antiguidade.

(3.) Por experiência? A história mostra que o homem, exceto sob condições cristãs, nunca teve experiências que pudessem ajudá-lo a chegar a uma conclusão correta.

(4.) Como então? Por aquele temperamento mental induzido pelo temor de Deus que leva os homens a “amarem o Senhor seu Deus de todo o coração e alma”, etc.

2. A verdadeira piedade, sendo o princípio da sabedoria, cresce com o seu crescimento e se fortalece com a sua força . Tendo a verdadeira sabedoria, todas as outras sabedorias seguem em sua esteira. Temendo a deus

(1) Vou estudar Seu caráter . Esse personagem é infinito. Portanto, seu estudo irá ampliar minha mente, treiná-la para esforços prolongados e pacientes, para assuntos profundos e obscuros, assegurar seu equilíbrio, segurança e santidade.

(2) Vou estudar Suas obras . Portanto, segue toda a ciência . Estou proibido de investigar nada. Mas meu temor a Deus me impedirá de entrar em especulações inúteis e levar minhas pesquisas além dos limites desejáveis.

(3) Vou estudar Seus caminhos . Toda a história está aberta para mim; e ao considerá-lo um desenvolvimento da providência de Deus, terei uma chave para desvendar seus mistérios que meramente a sabedoria humana não me proporcionaria. Todas as políticas estão abertas para mim, todos os empreendimentos comerciais , todas as descobertas e explorações .

3. A verdadeira piedade é o prenúncio do sucesso . שֵׂכֶל pareceria significar o sucesso que o exercício da sabedoria implica e o respeito que a sabedoria comanda.

(1.) Aqueles que temem a Deus e guardam Seus mandamentos fazem o melhor dos dois mundos. Implica prudência , conforme traduzido ( 2 Crônicas 2:12 ), sentido ( Neemias 8:8 ), conhecimento ( 2 Crônicas 20:22 ), política ( Daniel 8:25 ).

(2.) Eles ganham respeito e estima; não o hipócrita, mas o verdadeiramente piedoso.

ETERNAL PRAISE

( Salmos 111:10 , última cláusula )

Os vislumbres ocasionais que obtemos do serviço a seres angélicos na eternidade passada são singularmente corroborantes de nosso texto. “As estrelas da manhã cantaram juntas”, & c. “Quando Ele trouxe o Seu primogênito ao mundo, disse: Que todos os anjos de Deus O adorem.” As amplas revelações da eternidade por vir confirmam o mesmo. O único tema nos lábios dos seres não caídos do passado, e dos seres não caídos e redimidos do presente e do futuro, é o louvor a Deus. Perceber-

I. O objeto de louvor é eterno . Deus em Seu ser e perfeições é sempre o mesmo.

II. Os temas para louvor são eternos . O homem sempre recebeu benefícios. Esses serão sempre lembrados em uma canção de agradecimento. Para a criação , Apocalipse 4:11 ; redenção , Apocalipse 5:9 . Para benefícios que sempre se acumularão , Apocalipse 21:22 .

III. Os adoradores são dotados de “vida eterna ” ( Apocalipse 3:2 ). A mente estará mais aguçada do que nunca para a apreciação das maravilhas e bondade divinas. O coração ficará mais caloroso do que nunca em sua gratidão e afeição. Os órgãos de louvor ficarão mais claros e poderosos do que nunca.