Salmos 20:1-9
O Comentário Homilético Completo do Pregador
INTRODUÇÃO
“Este é evidentemente um salmo litúrgico e foi originalmente concebido, ao que parece, para ser cantado em nome de um rei que estava prestes a sair para a guerra contra seus inimigos. Enquanto o rei fica de pé no santuário oferecendo seu sacrifício, toda a multidão reunida de adoradores nos pátios espaçosos levanta a voz em oração, para que Jeová graciosamente aceite esses sacrifícios e lhe envie ajuda e vitória na batalha.
O salmo sem dúvida tem um aspecto profético, pelo fato de que o rei judeu era, em virtude de seu ofício, um tipo de Cristo. Calvino está certo ao dizer que, visto que este reino era diferente de todos os outros reinos, porque Deus havia determinado governar e defender Seu povo pela mão de Davi e de sua semente, portanto, devemos reconhecer, sob o tipo de reino temporal, essa regra melhor da qual dependem a alegria e a felicidade da Igreja. ”- Perowne .
O NOME DE JEOVÁ
( Salmos 20:1 ; Salmos 20:5 ; Salmos 20:7 )
I. O nome de Jeová é um consolo na angústia . “O Senhor te ouça no dia da angústia; o nome do Deus de Jacó te defenda ”( Salmos 20:1 ). Nenhum personagem ou posição está isento dos males da vida. A mais alta dignidade não pode proteger os problemas; e as coroas, especialmente, costumam ser forradas de espinhos. A história de Davi registra muitos dias sombrios e noites tristes.
Foi um dia de angústia para Jacó quando ele fugiu de seu irmão Esaú, e chegou a Betel um andarilho distraído ( Gênesis 35:3 ). Poucas plantas, diz um velho escritor, têm o sol da manhã e o sol da tarde; e um mais velho do que ele disse - O homem nasceu para os problemas. Mas na angústia mais profunda, escura e selvagem, Jeová é o refúgio de Seu povo; e Seu nome acalma a mais aguda angústia e levanta os mais desesperados.
“Teu poderoso nome salvação é,
E mantém minha alma feliz lá em cima;
Conforto que traz, e poder e paz,
E alegria e amor eterno. ”
II. O nome de Jeová é um inspirador grito de guerra . “Em nome do nosso Deus armaremos as nossas bandeiras” ( Salmos 20:5 ). Os banners são uma parte do equipamento militar, transportados em tempos de guerra para reunir, dirigir, distinguir e inspirar os soldados. Eles têm sido freqüentemente usados em cerimônias religiosas. É prática de algumas pessoas erguer uma bandeira em homenagem a sua divindade.
Em certa parte do Tibete, é costume que um sacerdote suba uma colina todos os meses, armar uma bandeira branca e realizar algumas cerimônias religiosas para conciliar o favor de um dewta, ou ser invisível, que é o gênio presidente do Lugar, colocar. Os hindus descrevem Siva, o Supremo, como tendo uma bandeira no mundo celestial. Cada nação tem seu próprio grito de batalha expressivo. “Pelo lar e pelo lar” foi o grito que encontrou uma resposta profunda e calorosa no peito do antigo romano; e, nos tempos modernos, os alemães despertaram o entusiasmo e a bravura de cada soldado com o grito de "Pátria!" Mas a Igreja militante vai à guerra com o nome do Senhor dos Exércitos em seus estandartes - um grito de guerra que inspira cada coração com coragem sagrada e o liga com o cordão de um propósito firme e inalterável.
Foi isso que irritou o jovem Davi com a destreza de um gigante em seu combate vitorioso com Golias ( 1 Samuel 17:45 ).
III. O nome de Jeová a força da Igreja Militante . “Nos lembraremos do nome do Senhor nosso Deus” ( Salmos 20:7 ). O mundo confia no material - em rifles, mitraileuse, torretas e torpedos; mas a Igreja é ensinada a confiar no espiritual - o misterioso, invisível, mas todo-poderoso poder de Jeová. O material falha; mas o espiritual nunca. Muitos exércitos formidáveis e raramente equipados
“Derretido como neve no olhar do Senhor,”
enquanto os fracos e desprezados campeões da Igreja se destacaram em toda a honra e brilho da vitória. Quando o santo confia totalmente em Jeová e está absorvido em Sua sagrada causa, ele é cercado por uma defesa impenetrável. Numa, sendo informado de que seus inimigos o atacavam enquanto oferecia o sacrifício, achou que bastava para sua segurança poder dizer: Estou prestes a servir a meu Deus; e, no entanto, quão lentos são os homens em colocar sua confiança naquele Nome, onde só se encontra todo o verdadeiro conforto, a mais sagrada coragem e a mais poderosa força! É fácil, diz Arnot, persuadir os papistas a se apoiarem em padres e santos, em trapos velhos e quadros pintados, em qualquer ídolo; mas é difícil fazer um protestante confiar no Deus vivo.
ORAÇÃO, UMA PREPARAÇÃO PARA O CONFLITO
( Salmos 20:1 ; Salmos 20:9 )
I. A oração deve ter referência a futuras emergências . “O Senhor te ouça no dia da angústia” ( Salmos 20:1 ). A guerra é uma época de angústia, tanto para o rei quanto para o povo; e considerando as vicissitudes e sofrimentos do campo de batalha, é sábio implorar a ajuda do Céu durante as temporadas em que os recursos terrestres podem se esgotar.
A oração tem um poder preveniente. As orações de hoje podem ajudar as de amanhã; as orações presentes da congregação, as orações futuras do rei. A oração pode trazer o poder presente que endireitará o coração do homem e o conservará correto, de modo que, quando chegar a hora de necessidade, a oração de seu coração seja a oração correta e seja ouvida e atendida. “Os problemas rugem como um trovão; mas a voz do crente será ouvida acima da tempestade. ”
II. A oração invoca a proteção invencível de Jeová . “O nome do Deus de Jacó te defenda” ( Salmos 20:1 ). Pelo nome é significado todo o caráter revelado de Jeová. Ele é chamado de Deus de Jacó, porque se manifestou como tal, na plenitude dos atos, a Jacó e sua posteridade. Uma luz celestial é necessária para explicar todo o mistério e glória do nome divino.
Há poder nas associações históricas do nome para ajudar a fé, à medida que a alma suplicante relembra as cenas de Betel, Peniel, Padan-aram, Siquém e Egito. O nome de Jeová é uma proteção inviolável. “Defende-te” - exalta-te - “para ser erguido a um lugar alto e fortificado, tornado seguro”. - Bythner . “Põe-te no alto”, isto é , “como em uma fortaleza onde nenhum inimigo pode te fazer mal, ou em uma rocha ao pé da qual as ondas se agitam e se precipitam em fúria impotente.” - Perowne . O nome de Deus é um retiro mais seguro do que o local defendido pelos parques de artilharia.
III. A oração deve ser acompanhada de sacrifício . “Lembra-te de todas as tuas ofertas e aceita o teu holocausto” ( Salmos 20:3 ). Nos tempos antigos, era costume os guerreiros oferecerem sacrifícios antes de irem para a batalha; e isso era freqüentemente feito com a mais imponente cerimônia e com pródiga liberalidade. “Teu sacrifício queimado” - teu holocausto, “um sacrifício de quadrúpedes e pássaros, que são levantados juntos sobre o altar e queimados: a hecatombe grega parece emprestada disso.
”- Bythner . “Aceitar” - aceitar graciosamente - literalmente, engordar; em um sentido declarativo, “considere como gordo” e, portanto, “receba como gordo”, isto é, “como digno de ser oferecido, sendo o mais gordo do rebanho escolhido para o sacrifício”. - Perowne . “Nos dias de hoje, outros, assim como Davi, podem usar este salmo em oração, pois como a pessoa, as circunstâncias, o tempo e o lugar são todos diferentes na nova lei, assim também é o sacrifício; mas uma só fé e um só espírito habitam em todas as épocas e em meio a todas as diversidades de lugares, obras e pessoas.
O externo varia, o interno permanece sempre o mesmo. ”- Lutero . A relação individual com Deus é reconhecida por ofertas pessoais. A aplicação separada de um único sacrifício responde aos sacrifícios separados da antiguidade. O único sacrifício deve ter sua aceitação separada para o indivíduo separado. A oração para ser eficaz deve sempre ser oferecida com espírito de sacrifício.
4. A oração é urgente para garantir uma resposta específica às suas petições .
1. No que se refere a bênçãos especiais . “Conceda-te segundo o teu coração e cumpra todos os teus conselhos: o Senhor cumpra todas as tuas petições” ( Salmos 20:4 ). A oração é oferecida por proteção em tempos de perigo, por sabedoria para adotar e executar as melhores medidas nas emergências de guerra e pela vitória sobre o inimigo.
Nossos desejos e conselhos são completamente dependentes de Deus para sua realização e devem ser orações. Quanto mais claramente vemos nosso perigo e quanto mais pungentemente sentimos nossa necessidade, com mais fervor lutamos por uma resposta a nossas petições. “Às vezes Deus não apenas concede a oração de um homem, mas cumpre seu conselho; isto é, exatamente da mesma maneira, com que seu julgamento lançou sobre seus pensamentos. ”- Trapp .
2. Como eles se relacionam com seu assunto imediato . “Salve, Senhor; que o rei nos ouça quando Salmos 20:9 ”( Salmos 20:9 ). Traduzido pela LXX: “Ó Senhor, salva o rei e ouve-nos quando Te invocamos.” O rei é objeto de oração, para que seja abençoado com a vitória e seja uma bênção para outros.
O nono versículo é um resumo de todo o salmo. O bem-estar de um povo depende do caráter e das ações do monarca. Oração deve ser feita por ele continuamente para que ele possa ser protegido do mal, que ele possa ser sábio, justo e próspero. A oração não deve ser interrompida, mesmo quando a confiança na ajuda divina foi inspirada. A oração ainda será necessária para sustentar essa confiança em suas provações, pois a própria confiança é uma virtude contingente e, talvez, mais sujeita a riscos de deterioração, por ser uma coisa inspirada e não uma coisa terrena.
V. A resposta à oração é encontrada onde quer que a presença de Jeová se manifeste . “Manda-te socorro do santuário, e fortalece-te fora de Sião” ( Salmos 20:2 ). Os judeus, cujas fraquezas achavam uma tarefa tão difícil erguer os olhos para o Deus invisível, foram agraciados com um santuário visível em Sião; para lá o israelita devoto dirigia sua oração; daí ele esperava ajuda no dia da angústia.
Cristo é agora o santuário de Seu povo; e em suas assembléias de adoração Ele costuma manifestar Sua presença e poder. A maior angústia é experimentada quando Deus está ausente. Seu retorno acaba com nossos medos e nos deixa nervosos com bravura sobre-humana. “Os homens do mundo desprezam a ajuda do santuário; mas nossos corações aprenderam a valorizá-lo além de toda ajuda material. Eles procuram ajuda no arsenal, ou no tesouro, ou na despensa; mas nos voltamos para o santuário.
Certos anunciantes recomendam um gesso fortalecedor; mas nada pode dar tanta força aos lombos de um santo como esperar em Deus nas assembléias de Seu povo. ”- Spurgeon . Deus sempre honra Seus serviços designados. Sua ajuda, quando vier, virá pelo caminho do santuário e saindo de Sião. A fé à qual essa ajuda é uma resposta, onde quer que seja exercida, foi gerada primeiro entre as coisas sagradas do santuário. A ajuda tem a mesma marca da fé que a comanda, a marca do santuário.
CONFIANÇA EM JEOVÁ A COMPROMISSO DE VITÓRIA
( Salmos 20:5 .)
I. A confiança em Jeová enche o coração de alegria . “Nós nos alegraremos na tua salvação” ( Salmos 20:5 ). O povo está tão seguro da ajuda de Deus que pode irromper em uma canção de triunfo antecipado. O elogio aumenta o tom moral de um exército, e é disso que depende em grande parte o seu sucesso. Josafá, antes de entrar na batalha com os vastos exércitos dos moabitas e amonitas, nomeou cantores para louvar ao Senhor.
Ele obteve uma vitória fácil ( 2 Crônicas 20:20 ). Quando Louis XIII. da França investiu com seu exército uma cidade dos huguenotes, os sitiados reuniram-se uma noite na muralha da cidade e cantaram, com grande doçura e solenidade, um de seus salmos favoritos. O rei ficou tão impressionado com toda a cena e com o espírito dos cantores, que se voltou para Mazarin, seu general favorito, que estava ao seu lado, e observou em voz baixa: “Não podemos fazer nada por este povo.
“O cerco foi levantado; e os perseguidos huguenotes triunfaram em seu Senhor. Deus deve ser lembrado em nosso triunfo, bem como em nossa necessidade. Às vezes ficamos tão entusiasmados com o triunfo que esquecemos a ajuda por meio da qual ele veio.
II. A confiança em Jeová inspira coragem para o conflito . “Em nome do nosso Deus, vamos armar” - acenar - “nossos estandartes” ( Salmos 20:5 ). Quando o exército confia em seu General, ele desfruta seu estandarte com resoluto desafio, entra na luta com um coração forte e valente, e já antecipa os gritos de vitória e a procissão triunfante, com bandeiras expostas.
“Grande certamente é a fé que tem tanta coragem em lembrar o nome do Senhor. Os soldados de nossos dias costumam, quando vão para a batalha, relembrar as bravas façanhas de seus pais, ou vitórias anteriores e coisas semelhantes, com as quais aquecem e mexem com seus corações. Mas que nossos príncipes se lembrem do nome de Deus, no qual prevalecem toda a salvação e vitória. ”- Lutero . “A confissão de Cristo, como o único nome pelo qual podemos ser salvos, é a bandeira que distingue Seu povo fiel.
Oh, se essa confissão fosse mais distinta, mais pura, mais zelosa, então Seus seguidores seriam mais unidos, mais ousados, mais bem-sucedidos - terríveis como um exército com bandeiras. ”- W. Wilson .
III. A confiança em Jeová garante o exercício de Seu poder onipotente . “Agora sei que o Senhor salva o Seu ungido: Ele o ouvirá desde o Seu santo céu com a força salvadora da Sua destra” ( Salmos 20:6 ). A oração nunca deve parar antes de trazer um sentido atual de ajuda. É possível ter uma resposta inspirada a nossas orações antes que chegue a crise externa que estamos enfrentando.
“A esperança de repente se transforma em certeza. Agora sei que o Senhor hath salvo, tem dado a vitória. O cantor fala com plena certeza de fé de que a oração é ouvida, e como se já tivesse visto a vitória conquistada. A oração era para que Deus ouvisse e enviasse ajuda do santuário terrestre ou de Sião. Agora, a resposta deve vir de Seu santo céu . Pois se Deus então condescendeu em habitar na glória visível entre os homens, ainda assim, Ele ensinaria a Seu povo que Ele não é limitado pelos limites do tempo e do espaço.
Ele não é como os deuses dos pagãos, o deus de uma cidade ou país. Ele envia ajuda de Sião, mas o céu dos céus não pode contê-Lo. Calvino vê expressa no santuário terrestre feito por mãos, a graça e condescendência de Deus para com Seu povo; no céu, Seu infinito poder, grandeza e majestade. ”- Perowne . A fé, diz Quesnel, parece colocar o poder Todo-Poderoso de Deus nas mãos do homem; ao passo que a incredulidade parece amarrar até as mãos do Todo-Poderoso.
4. A confiança em Jeová expõe a inadequação dos melhores artifícios humanos . “Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do Senhor nosso Deus” ( Salmos 20:7 ). A observação de um grande guerreiro, de que a Providência está sempre ao lado do batalhão mais forte, pode ser aplaudida como uma evidência de penetração militar, mas o escárnio cético não é menos aparente no sentimento.
De acordo com a lei, Israel estava proibido de manter um exército permanente. Eles foram ensinados a confiar em Deus, tanto para a defesa quanto para a vitória ( Deuteronômio 20:2 ; Deuteronômio 32:30 ). Algumas das conquistas do povo escolhido foram obtidas por meios que contradiziam e desafiavam as regras comuns da guerra, e pareciam absurdas para quem crê na habilidade e destreza militares.
O poder moral foi confrontado com o material e venceu o dia, como sempre fará. Quando os israelitas dependeram mais de seus exércitos do que de Deus, sofreram as derrotas mais humilhantes. “O motor de guerra mais temido dos dias de Davi era o carro de guerra, armado com foices que ceifavam os homens como a grama: esta era a ostentação e a glória das nações vizinhas; mas os santos consideraram o nome de Jeová uma defesa muito melhor. ”
V. A confiança em Jeová transforma a aparente derrota em vitória . “Eles são derrubados e caídos; mas nós ressuscitamos e estamos de pé ”( Salmos 20:8 ). A visão profética da fé já vê a questão do conflito. As fileiras daqueles que confiam em carruagens e cavalos, que contam com ajuda material, parecem firmes, impenetráveis, desafiadoras e, de início, irresistível.
Mas o povo de Deus, cuja confiança está no invisível, e que parece oprimido e piorado, levanta-se triunfante, enquanto seus inimigos são derrubados e esmagados - os instrumentos de guerra nos quais eles confiaram ajudando a tornar sua ruína ainda mais completo. A fé tem rodas mais seguras do que o orgulho; e a oração nos levará onde o poder deve cair. “Somente a fé, que se compromete com Deus, pode cantar o cântico de triunfo antes da vitória e elevar o grito de alegria antes que a ajuda seja obtida; pois à fé tudo é permitido. Ela confia em Deus e, portanto, realmente tem o que acredita, porque a fé não engana; como acredita, assim se faz. ”- Lutero .