2 Coríntios 6:1

2 Coríntios 6:1

I. Considere, primeiro, a advertência do apóstolo, que não recebemos a graça de Deus em vão. A palavra graça tem vários significados nas Escrituras, alguns mais restritos e outros de significado mais amplo. Às vezes, denota mera bondade de propósito, e é aplicado ao amor gratuito e imerecido de Deus, pelo qual Ele foi inicialmente movido para o esquema da redenção humana. Às vezes, é o nome geral para o evangelho, indicando a gênese mais amável dessa economia, distinta do espírito de escravidão da lei.

Às vezes, é usado para todas as influências santificadoras, consoladoras e sustentadoras do Espírito Santo. Mas no texto, e em algumas outras passagens, a palavra é melhor entendida em um sentido mais amplo do que qualquer uma dessas, e na verdade como inclusiva delas, ou seja, como se referindo não apenas a todas as aberturas de graça e misericórdia que Deus fez para a nós no evangelho de Seu querido Filho, mas a todos os ministérios da Palavra e do Espírito pelos quais essas aberturas podem ser mais facilmente aceitas.

Ora, tal é a perversidade da vontade do homem, está implícito no texto, que todos esses meios e ministérios para sua felicidade podem ser oferecidos a ele em vão. O Pai ferido de nosso espírito pode estender a mão e descobrir que não há ninguém para considerá-la; e a graça que Ele teria concedido a nós para nossa conversão é rejeitada ou recebida em vão.

II. O texto supõe que é uma opção real conosco se a graça de Deus é recebida em vão ou não; que, apesar de todas as dificuldades aparentes, seja com base nos decretos divinos ou na soberania e espontaneidade da graça divina em si, é praticamente competente para cada um de nós usar os meios que facilitem a influência adequada e eficaz da graça em nossas mentes .

Embora devamos nutrir a convicção habitual de nossa dependência da influência prometida de Deus para tornar eficaz Sua própria mensagem, estamos realmente obrigados, por outro lado, a usar todos os esforços morais para torná-la eficaz. Receberemos a graça de Deus em vão se a recebermos em dúvida, com pensamentos perplexos, com limitações nela ou em nós mesmos, calculadas para torná-la insuficiente para seu fim.

D. Moore, Penny Pulpit, No. 3395.

Considere certos detalhes em que os homens, dotados de certo grau de sentimento correto na religião, são mais propensos a errar.

I. No governo de seus pensamentos e imaginações, os homens às vezes tendem a imaginar, se agirem corretamente, que podem pensar como bem entendem. Mas este é certamente um erro imperdoável; pois a ordem e o governo de nosso pensamento prova o que somos mais distintamente do que qualquer outra coisa. Ao pensar, estamos sozinhos com Deus, e a ordem correta de nossos pensamentos não é nem mais nem menos do que nos comportarmos corretamente em relação a ele.

Considere, então, se o seu progresso neste respeito tem respondido aos meios da graça que o Deus Todo-Poderoso misericordiosamente lhe concedeu. Não devemos ficar satisfeitos com nossa própria devoção de coração, até que encontremos nossos pensamentos voltando por conta própria para o céu, sempre que forem interrompidos por qualquer chamado ou ansiedade mundana.

II. Para saber se somos bastante sinceros em receber a graça de Deus, devemos considerar se somos os melhores por isso em nosso discurso diário e conversa com outros homens. Não que devamos estar sempre falando de assuntos religiosos, mas uma vez que uma das verdades mais necessárias para um cristão acreditar é a corrupção do coração e da língua, é impossível senão aquele, que tem um senso verdadeiro e crescente disso. , deve estar cada vez mais em guarda para não ofender com palavras.

Este será, talvez, o sinal e a marca mais seguros pelos quais um homem sincero pode satisfazer sua própria consciência, que ele é realmente o melhor pelo amor inestimável de Deus em torná-lo e mantê-lo um cristão.

III. Outra marca é esta. Estamos diariamente nos tornando mais trabalhadores e mais prontos para negar a nós mesmos em prol da ajuda e do conforto de nosso próximo? Quanto mais conhecemos o evangelho, mais sabemos do amor de Deus por nós, o quanto isso custou a Ele, o quão longe ele alcança, o quão incessante e incansável é; o mais urgente, portanto, é o apelo para que não pensemos nada muito bom para nossos irmãos, nenhum sacrifício muito caro a ser oferecido a fim de garantir seu bem-estar eterno.

Sermões simples por contribuintes de "Tracts for the Times" vol. iv., p. 1

O que é receber a graça de Deus em vão? A esta pergunta pode ser dada uma resposta tripla.

I. Existe o não uso da graça e a negligência de uma grande salvação. Em vão está aqui, dentro da esfera de nosso conhecimento e ao alcance possível de nossa fé, pronto para aplicação imediata a todos os usos da vida e a todas as suas necessidades essenciais, se for simplesmente ignorado.

II. Uma coisa é recebida em vão se for pervertida e destinada a algum uso estranho. Essa perversão do evangelho é, infelizmente! muito fácil e muito comum. Pode ser feito (1) um manto para o pecado, (2) uma tenda para a indolência, (3) o sinal para a controvérsia perpétua.

III. Existe ainda outra maneira de perverter a graça de Deus, e uma que nos deixa bem evidentes pelo uso muito pequeno e imperfeito que fazemos dela como cristãos.

A. Raleigh, From Dawn to the Perfect Day, p. 297.

Companheiros de trabalho de Deus.

Nessas palavras se expressa o vínculo de fraternidade em que todos nos encontramos como irmãos na Igreja de Deus: "cooperadores de Deus", não instrumentos cegos, não simples destinatários, mas tendo liberdade para trabalhar por nós mesmos e sendo chamados a cooperar no trabalho com a Mão Todo-Poderosa, que nada pode necessitar de Suas criaturas. Este título grandioso, porém misterioso, pertence ao homem como homem, mas pertence especialmente aos cristãos como cristãos.

I. Tal poder é o direito de primogenitura da humanidade, e o direito de primogenitura, como sempre, é restaurado para nós em uma perfeição Divinadora pelo Senhor Jesus Cristo. O próprio mistério de Sua encarnação é a exemplificação suprema do trabalho conjunto da humanidade com a Divindade para a salvação do mundo. O cristão que conhece a Deus como seu Pai no céu, e que no verdadeiro Filho de Deus e homem tem ao mesmo tempo a força e o padrão de um serviço enérgico de fé, não tem desculpa se se esquece de que é um colega de trabalho. Com Deus.

II. O que é ser um colega de trabalho de Deus? Há um verdadeiro serviço a Deus na esfera do mundo visível e nesta vida presente; mas há um serviço mais profundo e verdadeiro na cooperação consciente para o reino que é reconhecidamente o reino da salvação, não tocando apenas o presente transitório e visível, mas lidando com aquilo que, sendo espiritual, é imortal, e assim se estende até um futuro ilimitado.

III. Essa visão da vida é cheia de grandeza e de longo alcance e significado múltiplo. Tem uma lição (1) de humildade e sobriedade; (2) de esperança confiante; (3) de unidade entre nós; (4) de paciência alegre e esperançosa.

A. Barry, First Words in Australia, p, 35.

Referências: 2 Coríntios 6:1 . Revista do Clérigo, vol. iv., p. 89; vol. viii., p. 91; J. Vaughan, Fifty Sermons, 8th series, p. 193; W. Hay Aitken, Mission Sermons, vol. i., p. 331; E. Cooper, Practical Sermons, p. 32; R. Forrest, Church of England Pulpit, vol. ix., p. 85; Scott, Christian World Pulpit, vol.

xx., pág. 1. 2 Coríntios 6:1 ; 2 Coríntios 6:2 . W. Hubbard, Ibid., Vol. ix., p. 296; S. Martin, Sermons, p. 23. 2 Coríntios 6:1 .

A. Short, Christian World Pulpit, vol. xii., p. 376; FW Robertson, Lectures on Corinthians, p. 347. 2 Coríntios 6:2 . Spurgeon, Sermons, vol. x., No. 603; vol. xxiv., No. 1394; WCE Newbolt, Conselhos de Fé e Prática, p. 114; RABertram, Christian World Pulpit, vol.

vii., p. 315; G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 327; Homiletic Quarterly, vol. ii., p. 274. 2 Coríntios 6:3 . AM Brown, Christian World Pulpit, vol. ix., p. 220. 2 Coríntios 6:5 . CS Horne, Ibid.

, vol. xxxvi., p. 232. 2 Coríntios 6:6 . CJ Vaughan, Palavras de Esperança, p. 113. 2 Coríntios 6:7 . Homilist, 4a série, vol. i., p. 31. 2 Coríntios 6:9 . J. Edmunds, Sermons in a Village Church, p. 114