Lucas 2:52

Lucas 2:40 , Lucas 2:49 ; Lucas 2:52

(com Marcos 6:3 ; João 4:34 ; João 10:18 ; João 10:30 )

O germe da masculinidade cristã.

O homem e Deus estão em uma relação eterna. Como você não pode ter uma parte superior sem uma parte inferior; um irmão sem irmã ou irmão; um filho sem pai ou mãe, então você não pode ter uma verdadeira concepção do homem sem Deus. Está na própria natureza do Pai que Ele não nos deixará homens, e é em nossa estrutura que não podemos descansar sem nosso Pai. O homem perdeu Deus. Jesus Cristo é a encarnação do poderoso esforço de Deus para se colocar dentro do coração palpitante da humanidade.

I. Esta correspondência perfeita entre Jesus o Filho e Deus o Pai é a fonte de todo crescimento verdadeiro e duradouro. O homem entrando em seu verdadeiro relacionamento com o Pai chega à fonte de toda a vida e progresso. Separado de Deus, a verdadeira humanidade é uma impossibilidade. Devemos entrar em comunhão com Ele, ser participantes de Sua natureza. Esse é o único jardim em que as plantas da justiça podem ser cultivadas.

II. Essa confiança na comunhão com o Pai é fonte de paciência alegre e autocontrole sereno. É a pressa que nos enfraquece e tira a beleza de nosso trabalho. Não amadureceremos. Nossa "hora" sempre chega, e estamos inquietos pelo campo de tendas. Não obrigamos o lazer, nem buscamos a força que nasce na solidão, por isso somos pobres fracos, vencidos pelo primeiro inimigo que encontramos e nada podemos oferecer a Deus que resista à prova de Seu fogo consumidor.

III. A espontaneidade do auto-sacrifício, uma das marcas mais seguras de uma masculinidade em aperfeiçoamento, deve-se a essa confiança no Pai, e consequente aceitação de Sua vontade e obra, como regra absoluta e negócio da vida. Nada revela o intervalo prodigioso entre nós e Cristo como a dificuldade que encontramos em nos sacrificarmos pelo bem-estar de Sua Igreja e do mundo.

4. Este também é o segredo do poder pleno dos homens. Se há uma coisa que a ciência fixou além de qualquer dúvida, é esta: você não pode tirar os vivos dos mortos; que um homem deve estar para fazer. O próprio Jesus participa da plenitude do Pai e, assim, torna-se a plenitude da Trindade, e de Sua plenitude recebemos graça por graça. Participando da natureza de Deus, por possuirmos a mente de Cristo, vivemos Sua vida vitoriosa e obtemos Seu pleno uso da natureza, Seu excelente autocontrole e Seu serviço sempre frutífero.

J. Clifford, The Dawn of Manhood, p. 34

Referências: Lucas 2:40 . G. Brooks, Five Hundred Outlines, p. 72; Púlpito da Igreja da Inglaterra, vol. v., p. 34; Revista do Clérigo, vol. iv., p. 89; BF Westcott, Christian World Pulpit, vol. xxvii., p. 17. Lucas 2:40 . R. Lorimer, Bible Studies in Life and Truth, p. 119; Preacher's Monthly, vol. i., p. 127; W. Hanna, Our Lord's Life on Earth, p. 31

Lucas 2:52

O texto naturalmente se divide em quatro cabeças. Fala-se de um desenvolvimento duplo e de um resultado duplo ou concomitante. Somos chamados a observar o crescimento de Jesus: (1) em estatura corporal; (2) em sabedoria, e como um concomitante destes, para vê-lo crescendo; (3) a favor dos homens e (4) a favor de Deus.

I. Sabemos que entre os judeus ninguém era qualificado para ser sacerdote que tivesse qualquer defeito ou mancha corporal. Cabia ao sagrado historiador, portanto, mostrar que nosso grande Sumo Sacerdote não tinha nenhuma desqualificação corporal para Seu ofício. Ele estava destinado, após trinta anos de obscuridade espiritual, a levar uma vida de trabalho enérgico e resistência às adversidades pelo espaço de três anos. Nesse caso, um quadro capaz de fadiga comum era certamente necessário. Mesmo para a labuta desse trabalho diário, Jesus precisava daqueles poderes corporais dos quais São Lucas descreve brevemente o aumento.

II. Podemos presumir que, qualquer que fosse a idade de nosso Senhor, Sua sabedoria correspondia à Sua idade. Há uma sabedoria presciente, às vezes encontrada nos primeiros anos, que dá lugar e é sucedida pela sabedoria mais madura do homem, assim como esta, por sua vez, passa para o túmulo e a sabedoria retrospectiva do mais velho. Jesus cresceu em crescimento e naquela sabedoria que se adequava aos Seus anos. Ele é representado para nós, na narrativa sagrada, não apenas como recebendo sabedoria do alto, mas como adquirindo sabedoria pela comunicação com os outros.

No desenvolvimento de Jesus não houve nada como forçar, nenhuma pressa ou impaciência, nenhuma tentativa de produzir uma sensação ou de impressionar Seus irmãos e vizinhos com uma ideia de Seus poderes extraordinários.

III. Vemos o Menino Jesus crescendo no favor de todos os homens, isto é, daqueles que se comunicaram com ele. O favor dos homens é um teste de certas qualidades, sem as quais nenhum personagem cristão pode reivindicar a perfeição mesmo relativa. Nenhuma pessoa egoísta, ou mal-humorada, ou rabugenta, ou taciturna, ou arrogante ou enganosa, pode jamais conseguir o favor mesmo de parentes, muito menos o de qualquer sociedade mista. O Menino Jesus recomendou-se a todos os que O conheciam por todas as qualidades amáveis ​​e amáveis, e cresceu como uma tenra planta no silencioso vale da existência.

4. E somos chamados a considerá-Lo crescendo em favor de Seu Pai celestial. Este é um concomitante seguro de crescimento espiritual. Temos que contemplar o Menino Jesus, não como possuidor de uma só vez o favor pleno de Deus, mas como crescendo em favor com ele. Isso mostra que o Salvador é um de nós. Isso marca Sua vida na terra como progressiva, passando por estágios sucessivos, cada um perfeito de sua espécie, mas um tipo de perfeição sendo superior a outro.

G. Butler, Sermons in Cheltenham College, p. 27

Crescimento silencioso.

I. Tempos para todos quando as grandes realidades da vida e da morte se destacam claramente, se for apenas por um momento, e o coração vê e sente o que é valioso, duradouro e verdadeiro. Queremos esses momentos: os iniciantes querem que eles os ensinem como começar; os mais velhos querem que eles os incentivem a continuar. Mas, ainda assim, esses tempos críticos não são nada comparados ao apelo diário, de hora em hora e momentâneo que está sendo feito a todos.

Quer saibamos ou não, não passa um momento que não acrescente ou tire algo de nosso poder de julgar e ver as coisas de Deus. Este poder de julgar e ver as coisas de Deus é um poder do Espírito, e é dado pelo Espírito Santo de Deus àqueles que abrem seus corações para a verdade de Deus e vivem por ela. Este poder de ver, de colocar o sentimento de acordo com o sentimento superior, de fazer o coração vibrar com a emoção da verdade Divina e a mente pensar os pensamentos de Deus, é sabedoria.

É a colheita colhida da vida. O mundo de Deus gira em torno de nós. O mundo de Deus da natureza criada, campos e árvores, rios e céu; O mundo de Deus de homens e mulheres, com todas as suas esperanças e medos; O mundo de Deus de certo e errado, com todo o mal estranho permitido e todo o maravilhoso resultado do bem. Ler o pensamento de Deus no mundo de Deus é sabedoria. "E Jesus cresceu em sabedoria." O pequeno vale e a cidade rural, a vida solitária, a vila tranquila entre as colinas, a grama abaixo, as estrelas acima, a vida nas alturas que se estreitam, as vistas da vida que fluíam sobre eles de fora, deram todo o material desejado para sabedoria.

Para Cristo, o semeador que saiu a semear era uma presença que tocava o coração; o grão de mostarda lançado ao solo uma mensagem do poder celestial. Não era um pardal, mas Seus olhos o conheciam como parte do alfabeto de Deus. As mulheres moendo o milho, o próprio fermento do pão de cada dia, todos eram para Ele pensamentos pensados ​​e passados ​​para nós, iluminados com a luz dos eternos.

II. Que lição de espera paciente isso dá! A mente sente uma espécie de espanto sem fôlego quando tenta evocar a idéia do Senhor dos senhores, sentado como um pobre Homem na encosta, e dia após dia, por trinta anos, segurando em Seu coração o maravilhoso conhecimento de uma missão Divina , e o tempo todo tratado pelos aldeões como um deles. Toda a sensação de poder interior, os pensamentos que perfuraram os segredos do mundo, o olho do reformador que viu através do emaranhado da vida humana, de suas dores e de seus pecados, consciente do poder de curar do Redentor; a grandeza crescente, o perigo e o sacrifício ficavam cada vez mais distantes dia a dia para o Rei solitário não reconhecido na encosta; e ainda assim Ele esperou e esperou, e reuniu em novos pensamentos diariamente onde outros não viam nada, e cresceu em sabedoria e era forte em espírito;

E. Thring, Uppingham Sermons, vol. i., p. 213.

Referências: Lucas 2:52 . S. James, Church of England Pulpit, vol. xiv., p. 76; R. Heber, Parish Sermons, vol. i., p. 112; HG Robinson, Homem à Imagem de Deus, p. 167. Lucas 3:1 . FD Maurice, O Evangelho do Reino dos Céus, p. 37