2 Coríntios 3:5

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 2006
THE EXTENT OF MAN’S IMPOTENCY

2 Coríntios 3:5. Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God.

COMMONLY as these words are cited, they are not easy to be satisfactorily explained. There is an evident abruptness in them: and they appear to go far beyond what the context requires. The Apostle had spoken of the success of his ministry: and “thanked God for making manifest the savour of the knowledge of Christ by him in every place [Note: 2 Coríntios 2:14.].” He had appealed to the Corinthians, as living witnesses of the power of Christ in his ministry; seeing that they were, in fact, “epistles of Christ, known and read of all men [Note: ver. 2, 3.].” And he trusted that God would yet further manifest his power, in carrying on amongst them, and in other places, the work of men’s salvation, through the instrumentality of his ministry [Note: ver. 4.]. But whilst he spoke thus, did he arrogate any thing to himself, as though these effects were produced by any powers of his own! No: he utterly disclaimed all such pretensions; and declared, that, so far from being able to convert others by any powers of his own, he had not of himself a sufficiency even to think a good thought: his sufficiency even for that, and much more for all his ministerial success, was from God alone.

The word which we here translate “think any thing,” means also to reason [Note: λογίσασθαι.]: and if it could have borne the sense of convincing by reasoning, that is the sense we should have preferred; because that would have been the precise idea which the subject called for. But, as no such construction can be put upon it, we are convinced that the version given to it in our translation is right; and that the Apostle must be understood as going designedly beyond what the occasion called for, and as intending to intimate, not only that he could not convert others by any power of his own, but not even excite any good thought within his own bosom, unless he were strengthened for it from above. He had before said, “Who is sufficient for these things [Note: 2 Coríntios 2:16.]?” and here he ascribes all his sufficiency, for every part of his ministry, to God alone [Note: See the repetition of the word in in ver. 5, 6. ἱκανοὶ, ἱκανότης, ικάνωσεν, the force of which is lost in our translation.].

To mark fully the meaning of the Apostle, I will endeavour to shew whence all our sufficiency arises,

I. For the communicating of good to the souls of others—

Whatever force there may be in the reasonings of men, or whatever fascination in their eloquence, it is certain that neither the one nor the other have any power to convert a soul to God—

[Our blessed Lord spake to many, in vain. Though he spake as never man spake either before or since, yet did he not convince all his hearers. If “some said, He is a good man; others said, Nay, but he deceiveth the people [Note: João 7:12.].” Nor did his miracles produce the same effect on all. The poor man, whose eyes he had opened, argued with the Pharisees in vain, because their minds were not open to conviction: “Herein is a marvellous thing,” said he, “that ye know not from whence this Jesus is, and yet he hath opened mine eyes. Since the world began, was it not heard, that any man opened the eyes of one that was born blind. If this man were not of God, he could do nothing.” And what was the effect of this reasoning? It only incensed them the more; and caused them to pass on the poor man a sentence of excommunication [Note: João 9:30.]. One would have thought that the raising of Lazarus from the grave, after he had been dead four days, should have carried conviction to all: but the chief priests, instead of being duly influenced by it themselves, sought to put Lazarus to death, in order to obstruct the influence of this miracle on the minds of others [Note: João 12:10.]. Thus it was also with the Apostles. When, in consequence of the Holy Spirit being poured out upon them on the day of Pentecost, they were enabled to address persons of different countries, each in their own particular language, some, who beheld this stupendous miracle, only “mocked at it, and said that the Apostles were full of new wine,” and in a state of intoxication at nine o’clock in the morning [Note: Atos 2:11.]. So when Paul pleaded the Saviour’s cause before Festus and Agrippa, Festus, who was full of prejudice, cried out, “Paul, thou art beside thyself; much learning hath made thee mad:” whilst Agrippa, who was more intelligent and more candid, said, “Almost thou persuadest me to be a Christian [Note: Atos 26:24.].” In fact, truth hath no force with those who have not eyes to see it.]

Whatever good, therefore, is done to any man, it must be ascribed to God alone—
[It was “the Lord who opened the heart of Lydia to attend to the things that were spoken by Paul [Note: Atos 16:14.]:” and to a want of such a divine operation did he ascribe the obstinacy of the Jews whom he addressed at Rome. After expounding the Scriptures from morning to evening to many of them in vain, he said, “Well spake the Holy Ghost, by Esaias the prophet unto our fathers, saying, Go unto this people and say, Hearing, ye shall hear, and shall not understand; and seeing, ye shall see, and not perceive: for the heart of this people is waxed gross, and their ears are dull of hearing; and their eyes have they closed, lest they should see with their eyes, and hear with their ears, and understand with their heart, and should be converted, and I should heal them [Note: Atos 28:23.].” So true is that declaration of Solomon, “The hearing ear, and the seeing eye, the Lord hath made even both of them [Note: Provérbios 20:12.].” And most important is this truth for the instruction of all who minister in holy things, that they may know where to look for the success of their labours for “neither is he that planteth any thing, nor he that watereth, but God that giveth the increase [Note: 1 Coríntios 3:6.].”]

From the same divine source must be derived all our sufficiency,

II.

For the exercising of good in our own souls—

The foregoing observations illustrate the Apostle’sargument. What I shall now adduce is for the illustration of his particular assertion, that “of himself he could not even think a good thought.”

There is not, in unassisted man, an inclination to entertain a good thought—

[“The heart of the sons of men is full of evil [Note: Eclesiastes 9:3.]:” yea, “every imagination of the thoughts of their hearts is evil, only evil, continually [Note: Gênesis 6:5.].” What is morally good may arise in the hearts of many: but what is spiritually good must be put there by the special agency of the Holy Ghost. Kindness, benevolence, compassion, though certainly referable to God as their prime Author, exist in the minds of many who are not partakers of saving grace: but hatred of sin, and love to God and Christ, and holiness, find no place in the bosom of an unconverted man: there is between him and them as great a difference as between “light and darkness, or Christ and Belial:” they have not, they cannot have, communion with each other [Note: 2 Coríntios 6:14.]. As well might a stone ascend of itself, or a spark descend, as an ungodly man give birth to that which is so foreign to his nature, as spiritual good is to a carnal heart.]

Nor is there in unassisted man a capacity to cherish what is truly good—

[We are told, from unquestionable authority, that “the natural man receiveth not the things of the Spirit of God; for they are foolishness unto him: neither can he know them, because they are spiritually discerned [Note: 1 Coríntios 2:14.].” This may be illustrated by the metaphor which St. Paul makes use of in the preceding context. He has spoken of “spreading the savour of the knowledge of Christ;” and has stated, that, in his ministry, he was to some “a savour of death unto death, and to others a savour of life unto life [Note: 1 Coríntios 2:14.].” Now we know that odours have very different effects on different persons: the very same odour which to one may be grateful and reviving, to another may be offensive and injurious: and none but God could reverse these tendencies. So, to some, the sublimest truths of the Gospel appear only as “foolishness, whilst to others they are the wisdom of God and the power of God.” And whence is this, but because a spiritual discernment has been given to the one, whilst the other possesses only that natural intellect which is conversant with earthly things? In a word, “to the one it is given to know the mysteries of the kingdom of heaven; but to the other it is not given [Note: Mateus 13:11.]:” nor, till “God, of his own good pleasure, has given us to will and to do what is pleasing in his sight [Note: Filipenses 2:13.],” shall we ever do it, or ever so much as will it. Our sufficiency for the one, as well as for the other, must come from God alone: for “without Christ we can do nothing [Note: João 15:5.].”]

See, then, in this subject,
1.

What matter there is for humiliation—

[It is scarcely possible to conceive any thing more humiliating than the declaration in my text. And if any man doubt the truth of it, let him look: back and see, even in the space of the longest life, who ever, by the force of his own natural powers, entertained so much as one thought that was truly in accordance with God’s perfect law, or fully consonant with his Gospel? I have said before, that things morally good are attainable by the natural man; but things spiritually good are altogether out of his reach. Only keep in mind this important distinction, and no language that can be used can be too strong to declare our destitution of all good, and our dependence upon God for every good disposition or desire — — —]

2. What matter there is for encouragement—

[Was Paul’s sufficiency derived from God alone? Then I also may obtain all that I need. Since the same source and fountain is open for me also, why need I be discouraged at the thought of my own impotency? If God, in instances without number, “has revealed unto babes what he has hidden from the wise and prudent [Note: Mateus 11:25.],” and “by things which are not, has brought to nought things that are [Note: 1 Coríntios 1:28.];” what need have I to be discouraged? Whatever be my duties, whether personal or official, God can strengthen me for them; yea, and “he will perfect his own strength in my weakness [Note: 2 Coríntios 12:9.].” “I will be strong then in the Lord, and in the power of his might [Note: Efésios 6:10.],” and address myself to every duty in dependence on him. Then shall I not fail in any thing that I undertake: for “I can do all things through Christ who strengtheneth me [Note: Filipenses 4:13.].”]

Veja mais explicações de 2 Coríntios 3:5

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Not that we are sufficient of ourselves to think any thing as of ourselves; but our sufficiency is of God; O grego é: 'Não que estejamos (ainda, depois de tanto tempo como ministros) suficientes par...

Destaque

Comentário Bíblico de Matthew Henry

1-11 Até a aparência de auto-elogio e cortejo de aplausos humanos é dolorosa para a mente humilde e espiritual. Nada é mais prazeroso para os ministros fiéis, ou mais para seu louvor, do que o sucesso...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso 2 Coríntios 3:5. _ NÃO QUE SEJAMOS SUFICIENTES _] Não atribuímos a nós mesmos nenhum poder para iluminar a mente ou mudar o coração, somos apenas _ instrumentos _ nas mãos de Deus. Nem foi possí...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Abramos esta noite no terceiro capítulo de II Coríntios. O apóstolo Paulo, ao que parecia, tinha detratores de seu ministério, homens que o seguiam procurando desacreditá-lo. Sempre há aqueles, ao qu...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

4. O MINISTÉRIO DA NOVA ALIANÇA EM CONTRASTE COM A ANTIGA. CAPÍTULO 3 _1. A Epístola de Cristo. ( 2 Coríntios 3:1 )_ 2. A verdadeira suficiência. ( 2 Coríntios 3:4 ) 3. O Antigo e o Novo Ministério...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

_Não que sejamos suficientes_ . Voltamos aqui à ideia abordada no cap. 2 Coríntios 2:16 , mas depois ignorado devido à ânsia de São Paulo em afirmar a pureza de seus motivos. _de nós mesmos pensar qua...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

CADA HOMEM UMA CARTA DE CRISTO ( 2 Coríntios 3:1-3 )...

Bíblia de Estudo Diário Barclay (NT)

Podemos acreditar nisso com tanta confiança porque cremos por meio de Cristo e à vista de Deus. Não é que em nossos próprios recursos sejamos adequados para calcular o efeito de qualquer coisa que ten...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

Pensar qualquer coisa de nós mesmos, que mereça uma recompensa no céu. --- Mas Cristo nos fez aptos ministros de seu Novo Testamento pelo Espírito: porque a letra do Antigo Testamento mata, mas o Espí...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

NÃO QUE SEJAMOS SUFICIENTES - Isso foi projetado para proteger contra o aparecimento de vanglória ou autoconfiança. Ele falou de sua confiança; do seu triunfo; do seu sucesso; de sua indubitável evid...

Comentário Bíblico de João Calvino

5. _ Não que estejamos competentes. _ (370) Quando ele, assim, renuncia a todo mérito, não é como se ele se baseasse na modéstia meramente fingida, mas em vez de isso, ele fala o que realmente pensa....

Comentário Bíblico de John Gill

Não que somos suficientes de nós mesmos, embora somos suficientes para este trabalho para o qual Deus nos chamou, e ter tal confiança e confiança de que ele abençoou e nos possuía, e fez tais grandes...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

Não que sejamos suficientes por nós mesmos para pensar qualquer coisa como de nós mesmos; mas nossa (e) suficiência [é] de Deus; (e) Nisto somos apropriados e capazes de fazer outros homens participa...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO Defesa contra a acusação de auto-recomendação, da qual São Paulo não precisa (2 Coríntios 3:1). Sua suficiência vem de Deus (2 Coríntios 3:4), que o fez ministro de um pacto muito mais glori...

Comentário Bíblico do Sermão

2 Coríntios 3:1 I. Há uma escrita peculiar na tábua da alma do cristão. A antiga aliança, com seus preceitos e penalidades, foi gravada em lajes de pedra; mas a nova aliança, com seu evangelho e seus...

Comentário Bíblico do Sermão

2 Coríntios 3:4 A Suficiência Divina. I. Aqui temos uma concepção do ministério cristão o que está em seu alcance, em suas demandas, em suas dificuldades e em sua confiança em Deus. A primeira obra é...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

CAPÍTULO 9 OS DOIS ALIANÇAS. 2 Coríntios 3:4 (RV) A confiança referida no início desta passagem é aquela que está por trás das frases triunfantes no final do segundo capítulo. O tom dessas frases es...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

2 Coríntios 3:1 a 2 Coríntios 4:10. O ESPLENDOR DO MINISTÉRIO APOSTÓLICO APESAR DE SUA HUMILDADE EXTERIOR. 2 Coríntios 3:1 . Uma das acusações contra Paulo provavelmente foi a de auto-estima arrogante...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

E TANTA CONFIANÇA TEMOS NÓS, & C.- Como se ele tivesse dito: "Mas não me enganes, como se me gabasse de mim mesmo. Esta tão grande ostentação que uso é apenas a minha confiança em Deus, por meio de Cr...

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PENSAR QUALQUER COISA COMO NÓS MESMOS] RV "Para prestar contas qualquer coisa como de nós mesmos....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

Este capítulo está intimamente ligado com o que acontece antes, e continua a reafirmação da conduta do Apóstolo....

Comentário de Dummelow sobre a Bíblia

PARAFRASEANDO. "Ao falar, portanto, muito bem dos meus motivos, não estou escrevendo uma carta para me elogiar, nem preciso (como esses meus oponentes) cartas de recomendação para você ou para você. ...

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

NOT THAT WE ARE SUFFICIENT... — He had not used the word “sufficient” of himself, but it was clearly the implied answer to the question, “Who is sufficient for these things?” In the Greek there are tw...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

O SABOR DO CONHECIMENTO DE CRISTO 2 Coríntios 2:12 ; 2 Coríntios 3:1 Paulo, em 2 Coríntios 2:14 , se imagina como parte da procissão de passagem de seu Mestre pelo mundo. Primeiro, ele é um cativ

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Não que sejamos suficientes por nós mesmos_ Para esta grande obra de converter pecadores e criá-los novamente; ou tanto _a ponto de pensar qualquer coisa como de nós mesmos_ Para formar até mesmo vis...

Comentário de Leslie M. Grant sobre a Bíblia

Os coríntios presumiram que Paulo estava meramente se elogiando ou se defendendo ao escrever o último versículo do capítulo 2? Não foi assim; mas a necessidade exigia que eles reconhecessem que ele es...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

'E essa confiança temos nós, por meio de Cristo, voltados para Deus. Não que sejamos suficientes por nós mesmos, para explicar qualquer coisa como vindo de nós mesmos; mas nossa suficiência vem de Deu...

Comentário de Peter Pett sobre a Bíblia

ELE NÃO ESTÁ FALANDO ASSIM PARA SE ELOGIAR. NA VERDADE, OS PRÓPRIOS CORÍNTIOS SÃO SUA CARTA DE RECOMENDAÇÃO, ESCRITA PELO ESPÍRITO DE DEUS ( 2 CORÍNTIOS 3:1 ). Ele enfatiza com firmeza que não precisa...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Coríntios 3:1 . _Começamos novamente a nos elogiar? _Um modo feliz de recuperação, como se ele tivesse escorregado sem saber para o auto-aplauso, ao contrastar seu ministério com o de falsos mestres...

Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet

_O MINISTÉRIO CRISTÃO_ 'Nosso sufficieney é de Deus.' 2 Coríntios 3:5 Os temas deste capítulo são, em primeiro lugar, a realidade e, em segundo lugar, os objetivos e a dignidade do ministério cristã...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

ἈΦʼ ἙΑΝΤΩ͂Ν antes de ἱκανοί ἑσμεν (אBC, Copt. Arm.) em vez de depois de λογίσασθαί τι (ADFGP) ou depois de ἱκανοί ἐσμεν (KL); e ΛΟΓΊΣΑΣΘΑΙ (אABKL) em vez de λογίζεσθαι (CDFG); e ἘΞ ΑὙΤΩ͂Ν (BFG) em vez...

Comentário do Testamento Grego de Cambridge para Escolas e Faculdades

1–6 . Esses versículos iniciais tratam de uma dificuldade que vinha crescendo em Corinto. Ele foi tantas vezes obrigado a falar de si mesmo e de sua autoridade, que se abriu para o lembrete zombeteiro...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

O espírito contrastou com a letra:...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

NÃO QUE SEJAMOS SUFICIENTES DE NÓS MESMOS PARA PENSAR QUALQUER COISA COMO DE NÓS MESMOS; MAS NOSSA SUFICIÊNCIA É DE DEUS,...

Comentários de Charles Box

_EPÍSTOLAS ESCRITAS EM NOSSOS CORAÇÕES 2 CORÍNTIOS 3:1-5 :_ No final de 2 Coríntios dois Paulo disse algumas coisas boas sobre si mesmo. "Porque para Deus somos cheiro suave de Cristo, nos que se salv...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O apóstolo declarou que a Igreja é a credencial suprema do poder do ministério. Os cristãos coríntios são "conhecidos e lidos por todos os homens". Essa, entretanto, não era a verdade mais profunda. E...

Hawker's Poor man's comentário

(1) Começamos novamente a nos elogiar? ou precisamos de nós, como alguns outros, cartas de recomendação para você, ou cartas de recomendação de você? (2) Vós sois a nossa epístola escrita em nossos co...

John Trapp Comentário Completo

Não que sejamos suficientes por nós mesmos para pensar qualquer coisa como de nós mesmos; mas nossa suficiência _vem_ de Deus; Ver. 5. _Não que sejamos suficientes_ ] Para que não pensem que ele é arr...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

DE . a partir de. Grego. _apo. _App-104. PENSE . Contar. avaliar. _Logizomai_ grego _. _Veja a ocorrência frequente em Romanos 4 , contar, calcular etc. QUALQUER COISA . Grego. _tis_ . App-123., DE...

Notas da tradução de Darby (1890)

3:5 competente (f-5) Eu particularmente não prefiro 'competente' a 'suficiente' (como no cap. 2.16), mas o sentido se perde no ver. 6, se dissermos 'suficiente' lá....

Notas Explicativas de Wesley

Não que sejamos suficientes por nós mesmos - Tanto quanto pensar um bom pensamento; muito menos, para converter pecadores....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

_NOTAS CRÍTICAS_ NB Uma _contínua torrente_ de argumento e apelo, todos “vivos”, e trêmulos, emocionantes, com rápida emoção, _de _ 2 Coríntios 2:17 _a _ 2 Coríntios 6:10 . 2 Coríntios 3

O Estudo Bíblico do Novo Testamento por Rhoderick D. Ice

NÃO HÁ NADA EM NÓS. Os falsos mestres se gabavam de seus próprios talentos. Paulo não faz isso! VEM DE DEUS. "É Deus quem nos diz como cumprir a nossa missão de apóstolos, e é Deus quem nos dá a capac...

O ilustrador bíblico

_Não que sejamos suficientes por nós mesmos ... nossa suficiência vem de Deus._ A SUFICIÊNCIA DE DEUS A suficiência total de Deus é a essência de toda experiência cristã, tem sido o apoio dos fiéis...

O ilustrador bíblico

_Começamos novamente a nos elogiar?_ ou precisamos de… epístolas de elogio? REIVINDICAÇÃO DE UM PASTOR 1. As relações voluntárias dos homens baseiam-se na confiança mútua, e mesmo aquelas que são in...

Referências de versículos do NT no Ante-Nicene Fathers

Orígenes Contra Celso Livro VI “Pois é costume das Escrituras dar aos “seres inteligentes” os nomes de “espíritos” e “coisas espirituais”, como distinção daqueles que são objetos dos “sentidos; "como...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIO DO MORDOMO SEÇÃO 1 Condena a alma ( 2 Coríntios 3:1-6 ) 3 Estamos começando a nos recomendar novamente? Ou precisamos, como alguns, de cartas de recomendação para você ou de você? 2Vocês...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

COMENTÁRIOS DE APPLEBURY _ O Glorioso Ministério de Paulo Sob a Escritura da Nova Aliança_ 2 Coríntios 3:4-11 . E tal confiança temos por meio de Cristo na ala de Deus: não que sejamos suficientes po...

Sinopses de John Darby

Essas palavras dão origem a uma exposição do evangelho em contraste com a lei, que os falsos mestres misturaram com o evangelho. Ele dá essa exposição com o apelo mais tocante ao coração dos coríntios...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

1 Coríntios 15:10; 1 Coríntios 3:10; 1 Coríntios 3:6; 2 Coríntios 12:9;...