Salmos 90:11-12

Horae Homileticae de Charles Simeon

DISCOURSE: 651
GOD’S ANGER A REASON FOR TURNING TO HIM

Salmos 90:11. Who knoweth the power of thine anger? even according to thy fear, so is thy wrath. So teach us to number our days, that we may apply our hearts unto wisdom.

THIS psalm is entitled, “A prayer of Moses the man of God.” It seems to have been written by Moses on account of the judgment denounced against the whole nation of Israel, that they should die in the wilderness [Note: ver. 3.]. It had been already executed to a great extent, God having consumed multitudes of them in his anger [Note: ver. 5–7.]: and the period of man’s life was then reduced to its present standard of seventy or eighty years [Note: ver. 10.]. From this awful demonstration of God’s displeasure, he is led to this reflection: “Who knoweth the power of thine anger?” And then he prays, that the whole nation might be induced by the shortness and uncertainty of their lives to seek without delay the favour of their offended God: “So teach us to number our days, that we may apply our hearts unto wisdom.”

In accordance with our text let us also contemplate,

I. The inconceivable weight of God’s anger—

Of course, in speaking of God’s anger we must divest it of all those tumultuous feelings, which agitate the minds of men; and conceive of it as manifested only in his dispensations towards the objects of his displeasure.
Let us contemplate it then,

1. As it appears in this world—

[The whole world bears the evidence of being under the displeasure of an angry God. The creation itself, even the animal and vegetable, as well as the rational parts of it, is greatly changed since it came out of its Creator’s hands. A curse has been inflicted on it all, on account of sin. Storms, and tempests, and earthquakes, and pestilences, and diseases of every kind, and death with its antecedent pains and its attendant horrors, are all the sad fruits of sin, and the effects of God’s anger on account of sin. Death has obtained an universal empire, and “reigns even over those who have never sinned after the similitude of Adam’s transgression,” as well as over the actual transgressors of God’s law.
But the anger of God is yet more strikingly visible, in those particular judgments which God has executed upon men from time to time. Behold the plagues in Egypt, the destruction of the Egyptian first-born, and of Pharaoh and all his host in the Red Sea! behold the awful judgments inflicted on Korah, Dathan, and Abiram, and on the myriads, who, by their lewdness, their unbelief, and their murmurings, drew down the wrath of God upon them [Note: 1 Coríntios 10:8.]! behold fire and brimstone rained down from heaven upon Sodom and Gomorrha, and the cities of the plain! yea, and the whole world, with every living creature except those contained in the ark, swept away by one universal deluge!—these serve as awful proofs of God’s indignation against sin, and his determination to punish it according to its deserts.

There are other proofs, less visible indeed, but not less real, of God’s anger, which may be found in the horrors of a guilty conscience, or the distresses of a soul that is under the hidings of his face. Hear what was Job’s experience under a sense of God’s displeasure: “The arrows of the Almighty are within me; the poison whereof drinketh up my spirit: the terrors of God do set themselves in array against me [Note: Jó 6:4.].” To the same effect the Psalmist also speaks, when describing the anguish of his own mind: “Thine arrows stick fast in me, and thy hand presseth me sore. There is no soundness in my flesh because of thine anger; neither is there any rest in my bones because of my sin. I am troubled; I am bowed down greatly; I go mourning all the day. I am feeble and sore broken; I have roared by reason of the disquietness of my heart [Note: Salmos 38:2; Salmos 38:6; Salmos 38:8.].” The unhappy end of Judas shews how insupportable is a sense of God’s wrath, when the consolations of hope are altogether withdrawn.

But, after all, there is nothing that will give us such an idea of God’s anger, as a view of the Lord Jesus Christ when “Jehovah’s sword awoke against him” to inflict the penalty that was due to sin. Behold that immaculate Lamb of God sweating great drops of blood from every pore of his body, through the inconceivable agonies of his soul! Hear him, in the depths of dereliction, crying, “My God, my God! why hast thou forsaken me?” and see him, finally, giving up the ghost, and dying under the load of his people’s sins! Could we at all appreciate this mystery, we should indeed say, “Who knoweth the power of thine anger?”
But let us contemplate it,]

2. As it appears in the world to come—

[Of this however we can form but little conception. The terms which are used to depict the misery of the fallen angels, and of those who from amongst the human race have died in their sins, though exceeding terrible to the imagination, fall infinitely short of the reality. But the very circumstance of millions of once happy angels, as happy as any that are now before the throne of God, being cast out of heaven for their pride; and hell itself being prepared by Almighty God for their reception, that they may there endure his wrath and indignation to the uttermost—this very circumstance, I say, may serve to shew, how deeply God abhors iniquity, and how fearfully he will punish it. Of the place where they are confined “in chains of darkness to the judgment of the great day,” Tophet, as described by the Prophet Isaiah, may be considered as a type or emblem: “It is a place both deep and large: the pile thereof is fire and much wood: and the breath of the Lord, like a stream of brimstone, doth kindle it [Note: Isaías 30:33.].” And the state of the unhappy sufferers there is thus described in the Revelation of St. John: “They drink of the wine of the wrath of God, which is poured out without mixture into the cup of his indignation: and they are tormented with fire and brimstone in the presence of the holy angels, and in the presence of the Lamb: and the smoke of their torment ascendeth up for ever and ever: and they have no rest day nor night [Note: Apocalipse 14:10.].” Yet, terrible as this description is, it conveys no adequate idea either of the torment itself, or even of those foretastes of it, which are sometimes given to those for whom it is prepared. Well therefore may it be asked, “Who knoweth the power of thine anger?” and well is it added, “According to thy fear,” that is, according to the terror which the very apprehension of it excites, “so is thy wrath:” for, in truth, it not only equals, but infinitely exceeds, all the conceptions that can be formed of it.]

The whole scope both of the preceding and following context leads us to consider,

II.

The wisdom of seeking reconciliation with him without delay—

Notwithstanding his anger against sin, God is willing to be reconciled to his offending people—
[“He will not always chide; neither will he keep his anger for ever.” “Many times did he turn away his wrath from his people in the wilderness; and did not suffer his whole displeasure to arise.” He has even sent his own Son into the world to effect reconciliation by the blood of his cross. He could not consistently with his own honour pardon sin without an atonement made for it: and, that a sufficient atonement might be made, he gave his Son to “bear our iniquities in his own body on the tree,” and to “be made sin for us, that we might be made the righteousness of God in him.” For the fallen angels he made no such provision: but for us he did: and he sends forth his servants into all the world, to proclaim his offers of mercy, and to “beseech sinners in his name to be reconciled to him” — — —]
To seek reconciliation with him then is our true wisdom—
[The world may account it folly, and may stigmatize all serious piety as needless preciseness: but we hesitate not to declare with David, that “the fear of the Lord is the very beginning of wisdom [Note: Salmos 111:10.];” and that the prodigal’s return to his father’s house was an evidence, not, as his ungodly companions would say, of weakness and folly, but of his having attained a soundness of mind and judgment: for it was “when he came to himself he said, I will return, and go to my father,” Who that reflects upon the inconceivable weight of God’s anger, and on the misery of those who are exposed to it, would continue one moment obnoxious to it, when God is offering him pardon, and beseeching him to accept of all spiritual and eternal blessings? — — —

But add to this the shortness and uncertainty of human life. Who that considers this, would delay to deprecate God’s wrath, and to avail himself of the present hour to secure the proffered mercy? O beg of God to impress your minds with a sense of the shortness of time, and to “teach you so to number your days, that you may without delay apply your hearts unto wisdom.” Obvious as this lesson is, you can never learn it, unless you are taught of God. You will be ever calculating upon months and years to come, when “you know not what a single day may bring forth.” You may even, like the Rich Fool, be promising yourselves “years of ease and pleasure,” when God may have said, “This night shall thy soul be required of thee [Note: Lucas 12:19.].” To turn unto God instantly is true wisdom: to put it off to a more convenient season is folly and madness — — — “To-day, if ye will hear his voice, harden not your hearts [Note: Salmos 119:60; Hebreus 3:7.].”]

But, to this work you must “apply with your heart,” your whole heart—
[It is not by seeking merely, but by “striving, to enter in at the strait gate,” that you are to obtain acceptance with your God [Note: Lucas 13:24.]. You must “apply your heart” unto wisdom: and “whatsoever your hand findeth to do, you must do it with all your might [Note: Eclesiastes 9:10.]” — — —]

Address—
1.

Those who make light of God’s wrath—

[There are, alas! too many who do this. “The wicked,” as David says, “through the pride of his countenance will not seek after God: God is not in all his thoughts. His ways are always grievous: thy judgments are far above out of his sight: and as for all his enemies, he puffeth at them [Note: Salmos 10:4.];” and, with atheistical impiety, “says in his heart, God will not do good; neither will he do evil [Note: Sofonias 1:12.].” But consider, brethren, whether you will think so lightly of God’s judgments when you shall have begun to feel the weight of them? Think whether, on first opening your eyes in the invisible world, and beholding the face of your incensed God, you will not bewail your present supineness, and curse the day when you listened to the dictates of flesh and blood, instead of attending to the counsels of true wisdom? O! think, “Who can stand before his indignation? and who can abide in the fierceness of his anger [Note: Naum 1:6.]?” “Who can dwell with everlasting burnings [Note: Isaías 33:14.]?” I pray you to number your days, not as the world does, but as God directs you: and to consider every day as if it were to be your last. This, with God’s blessing, will stir you up to redeem the present time, and will put energy into your exertions in “fleeing from the wrath to come.” Whatever be your age, my advice is still the same: for “you know not whether your Lord will come in the evening, or at midnight, or at the cock-crowing, or in the morning.” “Knowing the terrors of the Lord, I would persuade you [Note: 2 Coríntios 5:11.];” and “what I say unto one, I say unto all, Watch.”]

2. Those who are in a state of reconciliation with him—

[Doubtless there are many amongst you, who can say with the church of old, “Though thou wast angry with me, thine anger is turned away, and thou comfortest me [Note: Isaías 12:1.].” To you then I would say, “Who knoweth the power of God’s love? According to your hope, even your most sanguine hope, so is his mercy;” yes, and infinitely above all that either men or angels can conceive. Compare your state with that of those who are now lifting up their eyes in the torments of hell; and say whether eternity itself will suffice, to express your obligations to Him who has redeemed you by his blood, and to the Father who has accepted that atonement in your behalf? O! bless without ceasing your reconciled God. Labour to count, if it were possible, the riches of his grace; and to explore “the height and depth and length and breadth of his incomprehensible love.” And let the stupendous mercy vouchsafed unto you, quicken you to every possible expression of gratitude to your adorable Benefactor.]

Veja mais explicações de Salmos 90:11-12

Destaque

Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia

Quem conhece o poder da tua raiva? mesmo de acordo com o teu medo, assim é a tua ira. -A segunda parte, primeira divisão. A misteriosa relação da morte com o pecado, como seu salário, é pouco, se é...

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Comentário Bíblico de Matthew Henry

7-11 As aflições dos santos geralmente vêm do amor de Deus; mas as repreensões dos pecadores, e dos crentes por seus pecados, devem ser vistas vindo do desagrado de Deus. Os pecados secretos são conhe...

Destaque

Comentário Bíblico de Adam Clarke

Verso Salmos 90:11. _ QUEM CONHECE O PODER DE SUA RAIVA? _] As aflições de _ esta vida _ não deve ser comparada às _ misérias _ que aguardam aqueles que vivem e morrem sem se reconciliar com Deus, e s...

Através da Série C2000 da Bíblia por Chuck Smith

Salmo 90:1-17 é um salmo de Moisés. Ora, Moisés também era escritor e escreveu salmos e cânticos, e este é um dos salmos de Moisés. SENHOR [ou Jeová], tu tens sido a nossa morada em todas as gerações...

Bíblia anotada por A.C. Gaebelein

4. A SEÇÃO DOS NÚMEROS: LIVRO QUATRO: SALMOS 90-106 O nonagésimo Salmo inicia o quarto livro de Salmos, correspondendo de maneiras diferentes com o livro de Números. Ele começa com o único Salmo escri...

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

A vida humana é, na melhor das hipóteses, curta e incerta; e a vida de Israel está sendo gasta sob a nuvem da ira de Deus para o castigo de seus pecados....

Bíblia de Cambridge para Escolas e Faculdades

Quem conhece o poder de sua raiva, E sua raiva de acordo com o medo que lhe é devido? (RV) Quem entende ou põe em seu coração a intensidade da ira de Deus contra o pecado para temê-lo corretamente co...

Comentário Bíblico Católico de George Haydock

_Anjos. Muitos parecem ser atribuídos aos justos, a quem Santo Hilário, etc., restringiria este privilégio. Mas é mais comum acreditar que cada pessoa tem um anjo da guarda. Essa era a opinião até dos...

Comentário Bíblico de Albert Barnes

QUEM CONHECE O PODER DA SUA IRA? - Quem pode mensurá-lo ou fazer uma estimativa correta, pois isso se manifesta na redução da raça das pessoas? Se a remoção de pessoas pela morte deve ser atribuída à...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Uma oração de Moisés o homem de Deus. Pode nos ajudar a entender este salmo se recordamos as circunstâncias que cercavam a Moisés quando ele estava no deserto. Por quarenta anos, ele tinha que ver tod...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

«Uma oração de Moisés, o homem de Deus. »É bom conhecer o autor, porque ajuda você a uma compreensão do salmo. Lembre-se que Moisés viveu no meio de um peregrino que estavam morando em tendas, viajand...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

«Uma oração de Moisés, o homem de Deus. »Eu acho que esse salmo foi muito mal entendido, porque o título foi esquecido. Não é um salmo para nós em sua totalidade: não pode ser lido pelo homem cristão...

Comentário Bíblico de Charles Spurgeon

Salmos 90:1 É intitulado «uma oração de Moisés o homem de Deus" e fornece uma oração adequada para cada homem de Deus. Quaisquer homens de Deus que tivessem experiência tão profundo, e tentando, e var...

Comentário Bíblico de João Calvino

11. _ Quem sabe, o poder da sua ira? _ Moisés volta a falar das aflições peculiares dos israelitas; pois também naquela ocasião já havia se queixado das fragilidades e misérias comuns da humanidade....

Comentário Bíblico de John Gill

Quem conhece o poder da tua raiva? .... Expressou em seus julgamentos em homens: como o afogamento do velho mundo, a queima de Sodoma e Gomorra, o consumo dos israelitas no deserto; ou para encurtar o...

Comentário Bíblico do Estudo de Genebra

(k) Quem conhece o poder da tua ira? mesmo de acordo com o teu medo, [assim é] a tua ira. (k) Se a vida do homem por sua brevidade é miserável, ainda mais se a sua ira está nela, como só sabem aquele...

Comentário Bíblico do Púlpito

EXPOSIÇÃO A atribuição deste salmo no título a Moisés deve ser admitida como muito notável. Nenhum outro salmo é tão atribuído. Tampouco é uma data dada a outra antes da época de Davi. O próprio salmo...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 90 Este Salmo apresenta a declaração definitiva de uma doutrina teológica: a doutrina da eternidade de Deus. I. Este pensamento esplêndido da eternidade Divina é feito para tocar o caráter mu...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 90:11 I. Quando considero as dificuldades que estão em nosso modo de medir a ira de Deus, concluo que foi principalmente Sua bondade constante e ordeira que afastou Seu desagrado de vista. Até...

Comentário Bíblico do Sermão

Salmos 90:7 I. Nesta passagem encontramos: (1) um exercício de fé penitencial ou arrependimento crente; (2) um exercício de acreditar na apropriação e na segurança. II. As três petições em Salmos 90:...

Comentário da Bíblia do Expositor (Nicoll)

Salmos 90:1 A música triste e majestosa deste grande salmo condiz com a endecha de um mundo. Quão artificiais e pobres, ao lado de sua emoção contida e simplicidade majestosa, soam até as notas mais p...

Comentário de Arthur Peake sobre a Bíblia

LIVRO IV. PSS. XC.- CVI. XC. A mortalidade do homem e seu refúgio no Deus eterno. Salmos 90:1 . O nada da vida do homem, a eternidade da vida de Deus. Salmos 90:7 . É a pecaminosidade do homem que...

Comentário de Coke sobre a Bíblia Sagrada

QUEM CONHECE O PODER DA TUA IRA? & C.— ie "Em proporção ao temor e reverência que é devido a ti, como o grande Senhor e Soberano do mundo; assim podem os transgressores de tua lei esperar sua punição....

Comentário de Ellicott sobre toda a Bíblia

WHO KNOWETH... — Better, Who regardeth Thine anger And — in a measure due to reverence — Thy wrath? _Who_ (no doubt with thought of Israel’s enemies) _has that just terror of Thy wrath which a truly...

Comentário de Frederick Brotherton Meyer

A MENSAGEM DOS ANOS QUE PASSAM Salmos 90:1 A majestosa música deste grande salmo o separa de todo o resto. É como a parada de graves profundos de um órgão poderoso. A autoria de Moisés está estampad...

Comentário de Joseph Benson sobre o Antigo e o Novo Testamento

_Quem conhece o poder da tua ira? _A grandeza, a força e os efeitos terríveis de tua ira, concebida contra os filhos dos homens, e em particular contra teu próprio povo, por seus pecados? Poucos ou ne...

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

O quarto livro de salmos hebraicos abre aqui. Os personagens da composição são majestosos e sublimes além da imitação. O caldeu diz que esta foi uma oração de Moisés, quando os hebreus foram eliminado...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

Quem conhece o poder da tua ira? sendo isso tão incomensurável quanto o próprio Deus. MESMO DE ACORDO COM TEU MEDO, ASSIM É TUA IRA, isto é, Quem teme a ira de Deus na medida certa? Quem percebe o que...

Comentário popular da Bíblia de Kretzmann

A MISERICÓRDIA DE DEUS, O ÚNICO REFÚGIO DO HOMEM. Uma oração de Moisés, o homem de Deus, o profeta que se manteve na relação de amigo íntimo com o Deus de Israel, que aqui contrasta a fragilidade do h...

Exposição de G. Campbell Morgan sobre a Bíblia inteira

O propósito principal deste salmo é revelado na oração com a qual ele conclui (vv. Salmo 90: 13-17). Esta oração é prefaciada por uma meditação sobre a fragilidade do homem (vv. Salmos 90: 3-12), à lu...

Hawker's Poor man's comentário

Aqui estão várias belas figuras, ilustrativas do curto e transitório estado de existência do homem: primeiro, como uma inundação, cuja maré nunca para de fluir, mas varre tudo diante dela: a seguir, c...

John Trapp Comentário Completo

_Quem conhece o poder da tua ira? mesmo de acordo com o teu medo, [assim é] a tua ira._ Ver. 11. _Quem conhece o poder da tua ira? _] Ninguém o faz, visto que é tal que nenhum homem pode evitar ou pe...

Notas Bíblicas Complementares de Bullinger

QUEM... ? Figura de linguagem _Erotesis. _App-6. POTÊNCIA. Hebraico. _'oz. _Escrito com Ayin (') aqui, mas. _az_ (com Aleph) em Salmos 76:7 . Veja a nota em Isaías 11:4 ....

Notas Explicativas de Wesley

Teu medo - De acordo com o medo de ti; de acordo com aquele medo que os homens pecadores têm de um Deus justo. Portanto - ele tem proporção total com ele, não, de fato, o excede em muito....

O Comentário Homilético Completo do Pregador

INTRODUÇÃO _Sobrescrição._ - “ _Uma oração de Moisés, o homem de Deus_ ”. “O Salmo é descrito no título”, diz Hengstenberg, “como uma _oração_ . Essa descrição mostra, como Amyraldus viu, que o cerne...

O ilustrador bíblico

_Senhor, tu tens sido nossa morada em todas as gerações._ A ORAÇÃO DE MOISÉS A propriedade do título é confirmada pela simplicidade e grandeza únicas do salmo; sua adequação aos seus tempos e circuns...

O ilustrador bíblico

_Pois somos consumidos pela Tua ira, e pela Tua ira somos perturbados._ HOMEM SOB A CONSCIÊNCIA DO DESPRAZER DIVINO I. Surgiu de um sentimento de erro moral. “Puseste as nossas iniqüidades diante de...

O ilustrador bíblico

_Quem conhece o poder da tua ira?_ mesmo de acordo com Teu medo, assim é Tua ira. O PODER DA IRA DE DEUS I. Quando considero as dificuldades que se encontram no caminho de medirmos o poder da raiva...

Série de livros didáticos de estudo bíblico da College Press

OS SALMOS LIVRO O QUARTO[264] [264] Ver Tabela II., _ante._ SALMOS 90 TÍTULO DESCRITIVO Uma Oração Contra o Domínio da Morte. ANÁLISE Estância I., Salmos 90:1-2 , Uma Fundação para a Oração, bus...

Sinopses de John Darby

LIVRO 4 - SALMOS 90-106 O quarto livro não é tão marcadamente separado do terceiro, como os três precedentes um do outro; e especialmente o terceiro dos dois primeiros, porque o terceiro, enquanto pro...

Tesouro do Conhecimento das Escrituras

2 Coríntios 5:11; Deuteronômio 28:59; Deuteronômio 29:20; Isaías 33:14;...