Salmos 45:3,4
Comentário do Púlpito da Igreja de James Nisbet
CONQUISTAS DE MESSIAS
'Cheios de graça estão os teus lábios, porque Deus te abençoou para sempre. Cinge-Te com a tua espada sobre a tua coxa, ó Tu, o mais poderoso: de acordo com a Tua adoração e fama. '
Salmos 45:3 (versão do livro de orações)
Os três ofícios de Cristo.
Nosso Senhor é mencionado aqui em dois caracteres distintos - como um Mestre: 'Cheios de graça estão os Teus lábios'; e como um Conquistador: 'Cinge-Te com Tua espada sobre Tua coxa', ou, em outras palavras, como um Profeta e como um Rei. Seu terceiro ofício especial é o de um sacerdote, no sentido de que Ele se ofereceu a Deus Pai como propiciação pelos nossos pecados.
I. Esses três ofícios parecem conter neles e representar as três principais condições da humanidade: resistência, vida ativa e pensamento. Cristo assumiu todos eles, sofrendo para que soubéssemos como sofrer, trabalhando para sabermos como trabalhar e ensinando para que saibamos como ensinar.
II. Nesses ofícios, Cristo também representa para nós a Santíssima Trindade, pois em Seu próprio caráter Ele é um Sacerdote; e quanto ao Seu reino, Ele o recebeu do Pai; e quanto ao Seu ofício profético, Ele o exerce pelo Espírito. O Pai é o Rei, o Filho o Sacerdote e o Espírito Santo o Profeta.
III. Cristo deixou para trás uma ordem ministerial, que são Seus representantes e instrumentos; e eles, embora vasos de barro, exibem de acordo com sua medida esses três caracteres: o profético, o sacerdotal e o régio. Não, todos os Seus seguidores, em certo sentido, desempenham todos os três ofícios, como as Escrituras não demoram a declarar. Conhecimento, poder, resistência, são os três privilégios da Igreja Cristã.
(1) Cada estado, cada posição no mundo, tem sua excelência particular; mas essa excelência é solitária. O ofício real tem este grande defeito, que é todo poder e nenhuma sujeição, tudo fazer e nenhum sofrimento. Cristo não era um Rei sem ser também um Sofredor, e da mesma forma Seus seguidores depois Dele. (2) O soldado chega mais perto do que o rei do modelo de Cristo. No entanto, aqui também existem grandes desvantagens.
( a ) Existe a arma carnal. ( b ) O soldado é apenas um instrumento dirigido por outro. Cristo e Seus ministros são vencedores sem sangue. (3) Os grandes filósofos do mundo, cujas palavras são tão boas e tão eficazes, muitas vezes não são nada mais do que palavras. Quem deve garantir o que eles fazem e também falam? Eles são sombras do ofício profético de Cristo, mas onde está o sacerdotal ou o régio? Onde encontraremos neles a nobreza do rei e a abnegação do sacerdote? Assim é o mundo, mas Cristo veio para fazer um novo mundo. Ele veio para combinar o que foi dissipado, para refazer o que foi despedaçado, em Si mesmo. Ele começou com toda a excelência, e de Sua plenitude temos tudo o que recebemos.
Ilustrações
(1) 'Análise cristológica -
I. O noivo real ( Salmos 45:1; Salmos 45:5 ) Noivo ( Salmos 45:9 ).
II. Sua Divindade ( Salmos 45:6 ).
( a ) Sua divindade ( Salmos 45:6 ).
( b ) O dom da unção para Sua Humanidade ( Salmos 45:7 ).
( c ) Sua Humanidade e suas características.
(1) Beleza espiritual ( Salmos 45:2 ).
(2) Poder da palavra ( Salmos 45:2 ).
(3) Poder de ação ( Salmos 45:3 ).
(4) Graças e virtudes ( Salmos 45:4; Salmos 45:7 ). '
(2) 'A margem de Salmos 45:1 nos diz que a obra do salmista era “para um rei”. Esta ode foi provavelmente composta para o dia do casamento de Salomão, mas tem um significado muito mais amplo. Só há Alguém que pode ser descrito como mais formoso do que os filhos dos homens, cujos lábios caem com graça e que cavalga majestosamente. A citação de Salmos 45:6 em Hebreus 1.
prova além de qualquer controvérsia a referência messiânica. É o Filho de Deus que é a imagem central neste quadro. Suas vestes cheiram a especiarias doces; suas flechas são afiadas no coração de seus inimigos. Oxalá Ele subisse em Seu carro triunfal e cavalgasse em verdade, mansidão e justiça! '