1 Coríntios 13:1-13

O apóstolo, tendo falado dos adornos da igreja, que é o corpo de Cristo, passa agora a tratar de sua glória interna; e essa glória é caridade, pois sem isso, todos os outros dotes são a reprovação do mundo cristão. Isso é indicado pelas palavras precedentes: "contudo, mostro-vos um caminho mais excelente." Alguns são duros com nosso Stephen Langton, abp. de Canterbury, que dividiu a Bíblia em versos, para separar essas palavras deste capítulo.

Embora ele tenha cometido erros em alguns lugares, toda a Europa adotou seu plano. Orígenes dividiu sua Hexápula em seções, começando cada (principalmente no meio de uma linha) com uma letra maiúscula, cujos lados foram descritos com uma caneta fina, e o meio preenchido em sucessão com vermelhão, com amarelo e o azul de lápis-lazúli, que conferia muita beleza à página. Às vezes, óxidos de ouro e prata eram empregados, e às vezes manuscritos inteiros eram escritos com eles.

Essa caridade é demonstrada por seus frutos, como em 1 Coríntios 13:4 . Ele eclipsa todas as dotações de profecia, de línguas e de conhecimento. Esta caridade transmite sua glória a um mundo futuro, e com todo o brilho do aumento.

“Durou sua lâmpada e não consumiu sua chama”.

1 Coríntios 13:1 . Embora eu fale em línguas de homens, cuja eloqüência os elevou de um nascimento humilde ao mais alto posto no senado; homens que poderiam agarrar multidões reunidas e transformá-las em rios de água.

E de anjos. Paulo pode fazer aqui uma referência especial aos coristas nas cortes celestiais. Embora os anjos falem uns com os outros em sua própria língua, sem dúvida eles estão familiarizados com todas as línguas faladas entre os homens.

E não tenha caridade. Se eu não amo o Senhor supremamente, com um amor que emana de um coração puro, uma boa consciência e uma fé não fingida, torno- me como o bronze que ressoa ou um címbalo que retine. Os címbalos são bastante conhecidos, sendo usados ​​principalmente em bandas militares. Geralmente são feitos de estanho, misturado com outros metais sonoros; e na figura de um prato com uma cavidade no meio, que é agarrada pela mão. Um sendo segurado em cada mão, eles batem no ritmo da música e excedem em muito o som da trombeta.

1 Coríntios 13:2 . E ter todo o conhecimento, conhecimento elementar das ciências, incluindo o aprendizado do hebraico em geral. O Dr. Lightfoot traduz aqui, que “Hilel, o mais velho, tinha oitenta alunos, trinta dignos do Espírito Santo para repousar sobre eles, como repousou sobre Moisés. Trinta para os quais o sol pode interromper seu curso, como fez para Josué.

Os vinte restantes detinham uma classificação média. O chefe deles era Jochanan, instruído nas Escrituras, na Mishná, na Gemara, nos idiomas da lei. Os escribas compreenderam ilustrações, comparações, equações, geometria, parábola etc. ”

Se eu tivesse fé para remover montanhas, para superar impossibilidades; contudo, sem caridade, tudo seria inútil.

1 Coríntios 13:3 . Embora eu conceda todos os meus bens para alimentar os pobres. O pródigo dá todas as suas riquezas por meio da tolice e da concupiscência de seu coração, e deixa censuras em sua memória. O homem bom, ao contrário, distribui suas colheitas e suas riquezas à imitação de Deus. Personagens filantrópicos merecem um recorde na igreja.

O benevolente Thornton, de Londres, imitado por John Crosse, vigário de Bradford; o filantrópico Reynolds, de Bristol, imitado por seu vizinho Bonville; um Howard, a admiração da Europa; todos esses são nomes "como ungüento derramado".

Embora eu dê meu corpo para ser queimado; literalmente, ser consumido no fogo, como os mártires, para atestar a verdade da religião, de nada aproveita, a menos que eu sofra pelo amor de Cristo. Ser “chamuscado pelo fogo” dissuade do sentido do texto e das glosas dos pais.

1 Coríntios 13:4 . A caridade sofre por muito tempo, reprime a raiva, é paciente, tolerante, como lê Ambrósio, assim como Deus nos suportou. E é gentil. Há uma urbanidade, uma doçura e uma graça nos cristãos que viveram muito no gozo da verdadeira religião, que ultrapassa em muito qualquer descrição. Caridade sob erros, fraudes e injúrias, não busca o seu próprio, levantando rixas na sociedade e processos vexatórios na lei: ela prefere sofrer injustiça.

1 Coríntios 13:5 . A caridade não se comporta de maneira imprópria, “indecorosa” (como se lê em todas as versões) em qualquer estado ou posição em que esteja. Não é facilmente provocado: ποροξυνεται, não se irrita, não exacerbatur. Tremellius. Ne s 'ponto aigrit. Versão de Mons.

O árabe e todas as outras versões concordam. Mas Tirinus, o jesuíta, faz outro comentário. Non facilè concitatur ad iram, não é facilmente excitado para a raiva; mas um brilho não é uma versão. O advérbio intrusivo, facilmente, vira a leitura e perverte o sentido. A palavra grega ocorre em Atos 17:16 . O espírito de Paulo foi agitado dentro dele, quando viu Atenas totalmente entregue à idolatria.

Também em Atos 15:39 , é dito que “a contenda era tão acirrada”, entre Paulo e Barnabé. A raiva, como todas as outras paixões, é sagrada e nobre, enquanto está sob as rédeas do julgamento; mas quando ganha ascendência, o homem enrubesce como se tivesse sido dominado pelo vinho.

1 Coríntios 13:6 . Não se alegra com a iniquidade. Alegrar-se com o pecado é a paixão mais profana e maligna, e é colocada aqui em oposição à verdade ou justiça. Andar na verdade é servir a Deus em santidade e justiça.

1 Coríntios 13:8 . A caridade nunca falha, εκπιπτει; isto é, diz Teofilato, ele nunca se desvia, ele realiza tudo e visa a consumação. Nunca retrocede de seu caráter próprio, e isso é dito em oposição aos dons no capítulo anterior; às profecias que serão substituídas, às línguas que cessarão e ao conhecimento que desaparecerá.

1 Coríntios 13:12 . Agora, vemos através de um vidro obscuramente. A palavra vidro perturba o sentido; foi descoberto apenas recentemente quando Paulo escreveu. A leitura literal é, agora vemos em um espéculo, (um espelho metálico polido) em onigmas; pois em um pai terreno, vemos o Pai celestial, e em toda a linguagem figurada das escrituras, vemos designada a glória celestial.

Milton nos dá um belo verso sobre Eva, quando ela voltou para casa para Adão, e disse a ele que figura ela tinha visto na piscina de água, de uma mulher que se movia com ela, e quando ela se aposentou, a figura se retirou.

1 Coríntios 13:13 . A maior delas é a caridade, no que diz respeito à excelência da natureza e à permanência da duração. A caridade é a mãe da fé e da esperança. A caridade subsistirá quando a fé receber sua consumação em promessas e a esperança na fruição da glória eterna.

REFLEXÕES.

Nosso apóstolo, passando dos adornos exteriores para os interiores da igreja, chega àquela caridade divina que é a excelência principal da mente. O conhecimento de línguas, acompanhado de uma eloqüência popular, foi uma grande glória no mundo oriental. O dom de profecia, como em 1 Coríntios 11:4 , também foi um talento edificante, principalmente quando unido a todos os saberes sagrados e literários que podem adornar a mente, e com toda a benevolência para com os pobres, e coragem no sofrimento, o que pode adicionar brilho ao personagem; no entanto, todos eram obscuros onde faltava a caridade divina.

Essa caridade, esse amor de Deus derramado no coração, é para todas as realizações como o sol para o universo; confere graça a cada ação e o brilho do céu a cada sentimento. Um homem de dotes superiores destituído de amor é encontrado em uma abordagem mais próxima para manchar todo o seu brilho pela avareza, glória vã e hábitos sórdidos.

Os elogios superiores que São Paulo aqui concede à caridade provam que ele conhecia perfeitamente a religião de seu Mestre. Tanto Moisés quanto Cristo resolveram toda a lei no amor de Deus e de nosso próximo. Esta caridade é, portanto, o fim do mandamento e a prova mais justa de nossa adoção. Deus é amor; e quem permanece no amor permanece em Deus, e Deus nele.

Os dezesseis caracteres aqui dados de caridade precisam apenas ser pesados ​​e copiados em nosso coração e em nossa vida, para aumentar seu valor em nossa estima. Ele sofre por muito tempo e é paciente em tolerar os homens maus e em retribuir suas ações com bondade. não inveja, não se vangloria, sendo consciente de um valor que vem do alto. Está tão ocupado em admirar a glória e as perfeições de Deus que perde de vista sua própria superioridade.

E em vez de invejar outro por seu conhecimento e eloqüência superiores, um caráter seguro de uma mente inferior, alegra-se por ser pequeno aos olhos de Deus e santificado em sua estima. Acredita em todas as coisas, quando um vizinho faz uma defesa honesta; espera o melhor, colocando as mais caridosas glosas em toda a sua conduta. Isso é muito preferível a uma suspeita habitual, o efeito natural da culpa engenhosa.

Sim, e onde um homem é surpreendido em uma falha, a caridade nunca falha na esperança e no uso de meios para a restauração do desviado. Quão justamente então é a caridade, uma graça que todos os pobres e analfabetos podem ter, preferida ao conhecimento que deve desaparecer.

A humilhação deve sempre acompanhar o conhecimento, porque sabemos apenas em parte. Os santos e adoráveis ​​mistérios da revelação devem nos humilhar aos pés de Cristo. Embora ele nos tenha revelado os mistérios do reino dos céus, conhecemos apenas uma pequena parte da profundidade da sabedoria e do conhecimento de Deus. Por isso nos prostramos com os anjos no escabelo do trono e adoramos na mais baixa humilhação.

Nós também trememos por ti, ó sociniano profano, que estás revelando teu desprezo profano e sagacidade a respeito dos sagrados mistérios de nossa fé. Enquanto São Paulo confessou que sabia apenas em parte, e viu apenas obscuramente no espelho da revelação, ou pelo ænigma da linguagem figurativa, sua língua está profanando as doutrinas da Trindade, da Expiação e do Espírito Santo. Mas lembre-se de que Aquele que confundiu os escarnecedores da arca, virá como fogo ardente contra todos os que menosprezam o evangelho.

A caridade divina não é apenas maior do que conhecimento e dons, mas supera a fé e a esperança, que são essenciais para a salvação, e devem permanecer em todos os tempos da igreja militante. A fé, atuando pelo amor, purifica o coração; e a esperança, amando a vinda de Cristo, aguarda sua vinda firme como uma âncora. Mas quando estes forem substituídos, a caridade no céu adquirirá a consumação eterna e resplandecerá nas emanações de Deus com um ardor inextinguível.