2 Coríntios 7:1-16

2 Coríntios 7:1 . Tendo, portanto, essas promessas. Nosso bom arcebispo Langton é culpado por muitos críticos por separar este versículo do capítulo anterior. As grandes e preciosas promessas da nova aliança são todas planejadas para encorajar nossa abordagem a Deus. Se ele nos adota e nos faz seu templo vivo, devemos nos assemelhar a ele em santidade.

Esta santidade, ao que parece, é ensinada aqui, tanto como uma obra progressiva quanto como uma obra instantânea. O primeiro esforço em direção à santidade é a renúncia ao pecado de um golpe, pela faca da excisão. Marcos 9:43 . Também por uma abordagem à fonte, que purifica de toda injustiça. Depois, crescer na graça e lucrar com todas as provações da vida para a mortificação do pecado. Mas, ao mesmo tempo, sempre buscar uma libertação instantânea, pois agora é o dia da salvação.

Aperfeiçoando a santidade no temor de Deus. Cultivando e melhorando o temperamento cristão, crescendo em conhecimento e graça, desde a infância, o homem interior do coração alcançará a medida e estatura de Cristo. Trabalhando para alcançar aquela fé perfeita que sacrificaria todo ídolo ao comando divino, aquele amor perfeito que distinguia os mártires e confessores, aquela paciência perfeita que suporta as aflições com alegria e abençoa a Deus nas mais severas privações.

Esta grande mudança é superinduzida pela operação eficaz do poder divino. Cristo, batendo longamente à porta, entra no coração, expulsa a ninhada da serpente e santifica o templo vivo como sua morada. Sua presença muda a mente de glória em glória, assim como pelo Espírito do Senhor. O velho se deixa levar por seus atos e o homem interior se renova dia a dia. Este é o novo coração, a gloriosa liberdade dos filhos de Deus. O crente afunda em um estado de humildade, como menos que o menor de todos os santos, para que Cristo seja tudo em todos.

2 Coríntios 7:2 . Não prejudicamos nenhum homem por seus direitos, não corrompemos nenhum homem em princípios morais ou religiosos, não fraudamos nenhum homem em dinheiro ou em suas justas reivindicações. Esses são três pecados que alienam as afeições das pessoas de seus ministros, e são aqui enumerados como uma repreensão tácita aos falsos mestres.

2 Coríntios 7:6 . Deus que conforta os abatidos. Veja Atos 9:31 ; Romanos 5:5 .

2 Coríntios 7:10 . A tristeza do mundo produz a morte. A tristeza pela perda de reputação, fortuna, de parentes, encurta a vida pela tristeza e desespero. Ai, quantos suicídios se seguiram à Revolução Francesa, e quantos ainda estão ocorrendo em nosso próprio país! A verdadeira fé, ao contrário, se curva à vontade de Deus e diz, como a sunamita, na morte de um filho único: está bem. Ele se alegra na tribulação e se gloria na cruz, como Cristo nos ordenou que fizéssemos. Mateus 5:11 .

2 Coríntios 7:11 . Vós entristecestes de uma maneira piedosa, de modo a não recair de forma alguma nas mesmas faltas, como ficou evidente pelos sete frutos que se seguiram.

(1) Que cuidado para evitar a tentação e evitar a aparência do mal.

(2) Que esclarecimento de vocês mesmos, por um pedido de desculpas em legítima defesa, que vocês nunca encobriram um ato que manchou a igreja, nem comeram pão com um fornicador.

(3) Que indignação: αγανακτησις, justa e louvável contenda com o pecado.

(4) Que medo do descontentamento divino, e visitações na igreja.

(5) Que desejo, sim, grande desejo, conforme demonstrado pela carta, que Paulo viesse com uma vara e restaurasse a ordem e a paz entre os irmãos.

(6) Que zelo pela honra e glória de Deus, e pela purificação do mal.

(7) Sim, que vingança, quando a igreja se reuniu e expulsou o ofensor: 2 Coríntios 2:6 . Todos esses fatos e todos esses efeitos são registrados para a instrução da igreja nas eras futuras, e para advertir os homens contra as consequências da apostasia.

REFLEXÕES.

Este capítulo começa com uma inferência a partir da presidência, da retirada das festas e relações dos pagãos. É que o coração, assim como a vida, deve ser purificado do pecado. Vamos nos purificar de toda imundície da carne pela temperança e uma castidade rigorosa, como no capítulo sexto da epístola anterior. A imundície da mente, ou impureza mental, são orgulho, incredulidade, malícia e todos os devaneios do desejo terreno e sensual.

Esses são comuns a demônios e homens; pois o que é a imaginação de um homem perverso senão um demônio errante que não ousa encontrar os olhos de Deus. Da contaminação desta natureza, devemos ser ainda mais purificados, vindo ao sangue de Cristo. Mas tudo isso é apenas a parte negativa da religião. Devemos crescer na graça e aspirar à santidade perfeita. Queremos uma fé como a de 2 Coríntios 4:17 , que olha para as coisas invisíveis.

Queremos um amor que afaste o medo e descubra a perfeição quando chamados a sofrer pela religião. Assim, quando a alma é purificada de toda impureza, a graça cria raízes profundas e produz todos os frutos do Espírito com perfeição.

O melhor consolo de um ministro que sofre por Cristo são as boas novas das igrejas. Enquanto a turba lutava do lado de fora, enquanto os santos tremiam por dentro, a alma de São Paulo transbordou de consolo quando Tito o informou da prosperidade em Corinto. Ele parecia exultar com o pensamento de que, embora devesse morrer na disputa, a causa de Cristo deveria viver e conquistar o mundo. Que temperamento mental, que modelo para mártires.

A reforma e a pureza na igreja são um meio importante e importante de um reavivamento da religião. Em conseqüência da ordem de São Paulo de expulsar o homem incestuoso da igreja (pois Reuben perdeu seu direito de primogenitura e Absalão sua vida pelo mesmo crime) a religião posteriormente reviveu na cidade. O coração do povo se derreteu pelo verdadeiro arrependimento e eles se uniram pelos laços da pureza. Assim, as plantas tenras florescem ainda mais quando as ervas daninhas são removidas. Um homem mau, mantido em comunhão, pode paralisar toda a igreja e revoltar terrivelmente o mundo.

A maneira honrosa com que São Paulo menciona Tito aqui, e seus outros companheiros de trabalho em outros lugares, deve ensinar os ministros a se comportarem bem e a serem cordialmente ligados uns aos outros. É fraco e vil deteriorar o caráter de um irmão por causa de seus talentos ou popularidade. Se a providência nos colocou em uma posição secundária, vamos glorificar a Deus nessa situação e nos alegrar por termos irmãos mais honrados do que nós.