2 Timóteo 3

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

2 Timóteo 3:1-17

1 Saiba disto: nos últimos dias sobrevirão tempos terríveis.

2 Os homens serão egoístas, avarentos, presunçosos, arrogantes, blasfemos, desobedientes aos pais, ingratos, ímpios,

3 sem amor pela família, irreconciliáveis, caluniadores, sem domínio próprio, cruéis, inimigos do bem,

4 traidores, precipitados, soberbos, mais amantes dos prazeres do que amigos de Deus,

5 tendo aparência de piedade, mas negando o seu poder. Afaste-se também destes.

6 São estes os que se introduzem pelas casas e conquistam mulherzinhas sobrecarregadas de pecados, as quais se deixam levar por toda espécie de desejos.

7 Elas estão sempre aprendendo, mas não conseguem nunca de chegar ao conhecimento da verdade.

8 Como Janes e Jambres se opuseram a Moisés, esses também resistem à verdade. A mente deles é depravada; são reprovados na fé.

9 Não irão longe, porém; como no caso daqueles, a sua insensatez se tornará evidente a todos.

10 Mas você tem seguido de perto o meu ensino, a minha conduta, o meu propósito, a minha fé, a minha paciência, o meu amor, a minha perseverança,

11 as perseguições e os sofrimentos que enfrentei, coisas que me aconteceram em Antioquia, Icônio e Listra. Quanta perseguição suportei! Mas, de todas essas coisas o Senhor me livrou!

12 De fato, todos os que desejam viver piedosamente em Cristo Jesus serão perseguidos.

13 Contudo, os perversos e impostores irão de mal a pior, enganando e sendo enganados.

14 Quanto a você, porém, permaneça nas coisas que aprendeu e das quais tem convicção, pois você sabe de quem o aprendeu.

15 Porque desde criança você conhece as sagradas letras, que são capazes de torná-lo sábio para a salvação mediante a fé em Cristo Jesus.

16 Toda a Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão, para a correção e para a instrução na justiça,

17 para que o homem de Deus seja apto e plenamente preparado para toda boa obra.

2 Timóteo 3:1 . Nos últimos dias, tempos perigosos virão. Assim, o Espírito expressamente falou quando a medida dos judeus deveria estar completa, quando eles deveriam até mesmo entregar seus parentes à morte, e quando o amor de muitos esfriasse. Mateus 24:9 ; Mateus 24:12 .

2 Timóteo 3:2 . Os homens devem ser amantes de si próprios. O vício do amor próprio rompe todos os laços da caridade e é uma das marcas mais profundas da depravação humana. Cobiçosos, literalmente amantes da prata; e o amor ao dinheiro, diz o provérbio, é a raiz de todo mal. Blasfemadores, suas línguas como seus corações, proferindo calúnias e maldições.

Desobediente aos pais, o primeiro pecado contra a natureza, seguido de visitações do Pai celestial. Ingrato. Mau, ανοσιοι, ímpio, profano, profano. As últimas palavras indicam que esses personagens estavam remotamente ligados a alguma profissão religiosa. Provavelmente judeus, irrecuperáveis ​​de hábitos de pecado.

2 Timóteo 3:3 . Sem afeição natural. Rejeitando suas esposas por meretrizes, abandonando seus pais, expulsando seus filhos. Todos esses atos cruéis são o entesouramento da ira contra o dia da ira e são indicativos da mais profunda depravação.

2 Timóteo 3:6 . Desse tipo são aqueles que se infiltram nas casas. O estado dos mestres judaizantes e todo esse retrato sombrio denotam o estado final e a moral daquela nação devotada, antes da terrível destruição de Jerusalém. E quando o Senhor eliminou Amaleque e erradicou uma nação sem causa justificativa?

2 Timóteo 3:8 . Jannes e Jambres. Dois dos mágicos notáveis ​​que resistiram a Moisés. Êxodo 7:11 . Eles são mencionados por escritores pagãos.

2 Timóteo 3:10 . Conheces totalmente a minha doutrina e modo de vida. Em meio a uma constelação de graças, o apóstolo nomeia apenas nove. Em particular, ele adiciona as três tempestades que caíram sobre ele quando foi expulso de Antioquia, Atos 13:5 ; e quando foi preso e acusado de morte perante o governador de Icônio, na conversão de Tecla.

O Dr. Lightfoot aqui concorda com os críticos bíblicos, que colocam a conversão de Tecla naquela época. Foi aí que os judeus e a turba perseguiram Paulo com pedras. Também em Listra, onde foi quase adorado com sacrifícios pelos gentios, considerado um deus e depois apedrejado pelos judeus. Atos 14:1 .

2 Timóteo 3:12 . Todos os que viverem piedosamente em Cristo Jesus sofrerão perseguição. Cada época e nação exemplifica a verdade dessas palavras. O bom homem foge de Sodoma para salvar sua vida. Ele condena o mundo e envergonha os ímpios por suas virtudes e, portanto, o mundo o odeia. Ele toca seu orgulho e ataca seus ganhos ilegais.

Nossa nave, diz Demetrius, está em perigo. O conflito revela a mente carnal que odeia a luz e a odeia no parente mais próximo. Que os homens bons então se associem e formem um rebanho seguro para o rebanho, contra os lobos da presente era. Os cristãos lutam na fé, os ímpios lutam em desespero, sabendo que seu estado fica cada vez pior e que seu tempo é curto.

2 Timóteo 3:15 . Desde criança você conhece as sagradas escrituras. Isso é mencionado como um grande privilégio e uma marca de honra para sua avó Lois. Aqui está a utilidade de ter a Bíblia nas mãos de mães e filhos, de introduzir nossos ternos descendentes na sociedade dos profetas e homens santos, com os quais eles esperam viver para sempre.

E embora eles possam esquecer na vida vertiginosa, a lembrança pode retornar no dia da angústia. Alguns sacerdotes podem dizer que há coisas na Bíblia que não são adequadas para as crianças lerem: homens sábios e santos pensaram de outra forma. Mas se isso for uma objeção, que desculpa eles dão para os clássicos gregos e romanos? Qual é o seu pedido de desculpas por Príapo e Vênus? O valor da Bíblia é a promessa de vida eterna: ela supera todos os livros da ciência moral, por mostrar o caminho da salvação pela fé.

2 Timóteo 3:16 . Todas as escrituras são inspiradas por Deus. Assim, os profetas falam uns dos outros e citam as palavras uns dos outros. Daniel viveu para mostrar a Ciro as profecias de Isaías a respeito de si mesmo; e a visão das quatro monarquias em Daniel, cap. 8., é confirmado pela providência. São Pedro coincide no mesmo sentimento.

“A profecia não veio nos tempos antigos”, diz ele, “pela vontade do homem; mas os homens santos de Deus falaram movidos pelo Espírito Santo. ” Esses homens pregaram a justiça durante toda a vida; mas eles escreveram apenas o que Deus lhes falou, ou histórias que ilustrassem a revelação divina. Nenhum homem pode resistir à verdade das profecias de nosso Salvador: elas brilham como uma nuvem de glória nas escrituras cristãs.

Ele predisse ao pé da letra tudo o que aconteceu aos judeus; ele predisse em parábolas luminosas e em palavras claras, o sucesso do evangelho e o sofrimento de seus santos. De todas as demonstrações passadas da verdade, descansamos nas promessas seguras de seu futuro advento.

2 Timóteo 3:17 . Para que o homem de Deus seja perfeito. Paulo sabia que os ministros cristãos iriam ler e expor as sagradas escrituras até o fim dos tempos e falar de acordo com os oráculos do Deus vivo. Esta é uma época em que ateus e infiéis estão fazendo sua última luta para colocar ministros de todos os nomes sob seus pés.

Mas se Paulo ainda estivesse vivo, ele ainda os chamaria de homens de Deus; e os honraria como as duas testemunhas, que ainda hão de se erguer do oblíquo nas ruas de Sodoma para glória e honra. Os olhos de Sião ainda verão seus mestres vestidos com toda a glória do santuário e preparados para toda boa obra.

Introdução

ST. SEGUNDA EPÍSTOLA DE PAULO A TIMÓTEO.

Chegamos agora aos últimos momentos da vida ilustre de Paulo, e o encontramos em cerrado confinamento, amarrado com uma corrente, e se preparando para a coroa do mártir: 2 Timóteo 4:6 . Ele sofreu, de acordo com a Crônica de Eusébio, no trigésimo sétimo ano após a ascensão e no décimo quarto ano de Nero.

Eusébio cita e abrevia as palavras de Tertuliano sobre esses eventos trágicos: lib. 2. c. 24. 3. c. 1. “Consulte seus registros e lá você descobrirá que Nero foi o primeiro que desembainhou a espada imperial ferozmente contra esta seita, então florescendo em Roma. Mas nós realmente nos gloriamos em tal iniciador de nossa perseguição; pois quem sabe deve saber que nada senão o que era bom foi condenado por Nero ”.

Eusébio também cita as palavras de Cajus, um eclesiástico, que, ao escrever contra Proclo, um defensor dos Catafrígios, diz: “Se você fosse ao Vaticano, [onde Pedro foi sepultado] ou à via ostia, [onde Paulo foi enterrado] você encontraria os troféus daqueles que fundaram esta igreja, e que ambos sofreram o martírio ao mesmo tempo ”, isto é, durante a mesma perseguição. Orígenes confirma esta declaração em seu terceiro volume de comentários sobre o livro de Gênesis.

São Paulo, na primeira epístola, tendo dado a Timóteo esperanças de voltar em breve a Éfeso, agora escreve como alguém que sabia pelo espírito de profecia que o tempo de sua partida estava próximo. Ele adverte Timóteo sobre os tempos maus, quando os homens colocariam a religião em palavras e subverteriam seus alicerces, e o protegeria contra sua instabilidade.

O Dr. Macknight pensa que o caso de Paulo e outros estava envolvido na fúria popular dos romanos contra os cristãos, que foram acusados ​​de forma perversa e cruel por Nero de terem posto fogo na cidade.

O padre Coeffeteau reuniu em sua história romana a substância do que é dito daquele caso sem precedentes de crueldade atroz; e de acordo com este escritor, Nero era freqüentemente ouvido dizer que Príamo era o príncipe mais feliz do mundo, porque ele viveu para ver sua cidade em chamas depois que seu reino foi perdido. A fim, portanto, como se acredita, para satisfazer sua ira cruel, Nero enviou seus servos secretamente, fingindo estar bêbados, para atearem fogo em todas as partes da cidade; e isso foi feito tão notoriamente que pessoas de qualidade encontraram em seus aposentos servos de Nero com tufos de palha para atear fogo em suas mansões. Este foi o maior incêndio que já aconteceu em Roma.

A queima começou em lojas onde se vendiam óleo e roupa de cama, e as chamas, impulsionadas por um vento forte, se alastraram com uma fúria incrível e devastaram todas as coisas em seu progresso. O incêndio tendo começado nas casas baixas, alcançou presentemente as que eram altas. As chamas eram tão impetuosas e a fumaça tão densa e volumosa que nenhum homem podia se aproximar. A cidade continuou a arder com grande fúria por seis dias, e no nono dia o fogo não foi totalmente extinto.

O caso do povo, em estado de completa miséria, era ainda mais deplorável; vê-los, enquanto se esforçam para salvar suas esposas e seus filhos, morrendo no fogo. Embora cautelosos por um lado, eles ficaram surpresos por outro; e mesmo aqueles que poderiam ter se salvado, pareciam privados de todo o poder de escapar, exceto para os túmulos. Na verdade, eles ficaram tão surpresos que não sabiam nem o que deveriam aconselhar, nem o que deveriam fazer.

Eles caíram nas ruas e nos campos; alguns perderam tudo e não tinham meios para sustentar os restos de vida. Outros morreram de tristeza, para ver o que havia acontecido com seus parentes, que morreram no incêndio. Alguns, ao verem gente apagando o fogo, atrapalharam-nos, ameaçando-os, dizendo que sabiam bem quem mandara queimar a cidade.

Somos informados de que Nero, ao ver o incêndio da torre de Meca, ficou encantado; que ele pegou o manto que normalmente usava no teatro e cantou a destruição de Tróia; ou melhor, como outros viraram a música, para ver a ruína de Roma.

Após a conflagração, que quase consumiu dez pupilos da cidade em quatorze, Nero fingiu ser o mais humano dos príncipes. Ele abriu o acampamento de Marte e seus próprios jardins para os destituídos. Mas todas essas boas graças foram inúteis, pois todo o mundo acreditava que ele era o autor da conflagração, para que ele pudesse adquirir a vã glória de ser chamado o construtor da cidade. Eles citaram contra ele os versos dos oráculos sibilinos, que o império romano deveria ser desolado, quando o último príncipe da casa de Enéias reinasse. A isso, eles acrescentaram outra linha: “Foi ele quem matou a mãe”. Suetônio admite que Nero foi o último príncipe da raça de Tróia.

Mas para completar a tragédia e limpar a mancha, Nero acusou aqueles, os inocentes cristãos, que naquela época eram numerosos na cidade, o próprio crime que ele próprio havia cometido. Em conseqüência, foram arrastados pela fúria popular para os jardins de Nero e submetidos a várias torturas. Os algozes exauriram sua engenhosidade para extorquir confissões. Alguns eles vestiram com peles de feras e colocaram os cães famintos para preocupá-los.

Outros pregaram em cruzes e os cercaram com gravetos, para que as chamas durante a noite iluminassem a cidade. Mas a maneira heróica com que morreram abrandou a fúria da população, que os declarou inocentes e disse que os cristãos foram massacrados para satisfazer a malícia dos indivíduos.

O fim deste tirano ímpio foi verdadeiramente terrível. Várias conspirações foram formadas contra ele por seus próprios súditos, que não eram mais capazes de suportar seu vício e libertinagem incomparáveis, até que por fim o senado romano o condenou a ser arrastado nu pelas ruas da cidade, para ser chicoteado até a morte, e depois, jogado do topo de uma rocha como o pior malfeitor. Nero escapou da execução da sentença cometendo suicídio no trigésimo segundo ano de sua idade, após um terrível reinado de treze anos e oito meses, e no ano de nosso Senhor sessenta e oito. Plínio o chama de inimigo comum e da fúria da humanidade, e nisso ele tem sido seguido por todos os escritores, que exibem Nero como um padrão da mais execrável libertinagem e barbárie.