Apocalipse 19

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Apocalipse 19:1-21

1 Depois disso ouvi no céu algo semelhante à voz de uma grande multidão, que exclamava: "Aleluia! A salvação, a glória e o poder pertencem ao nosso Deus,

2 pois verdadeiros e justos são os seus juízos. Ele condenou a grande prostituta que corrompia a terra com a sua prostituição. Ele cobrou dela o sangue dos seus servos".

3 E mais uma vez a multidão exclamou: "Aleluia! A fumaça que dela vem, sobe para todo o sempre".

4 Os vinte e quatro anciãos e os quatro seres viventes prostraram-se e adoraram a Deus, que estava assentado no trono, e exclamaram: "Amém, Aleluia! "

5 Então veio do trono uma voz, conclamando: "Louvem o nosso Deus, todos vocês, seus servos, vocês que o temem, tanto pequenos como grandes! "

6 Então ouvi algo semelhante ao som de uma grande multidão, como o estrondo de muitas águas e fortes trovões, que bradava: "Aleluia! pois reina o Senhor, o nosso Deus, o Todo-poderoso.

7 Regozijemo-nos! Vamos nos alegrar e dar-lhe glória! Pois chegou a hora do casamento do Cordeiro, e a sua noiva já se aprontou.

8 Foi-lhe dado para vestir-se linho fino, brilhante e puro". O linho fino são os atos justos dos santos.

9 E o anjo me disse: "Escreva: Felizes os convidados para o banquete do casamento do Cordeiro! " E acrescentou: "Estas são as palavras verdadeiras de Deus".

10 Então caí aos seus pés para adorá-lo, mas ele me disse: "Não faça isso! Sou servo como você e como os seus irmãos que se mantêm fiéis ao testemunho de Jesus. Adore a Deus! O testemunho de Jesus é o espírito de profecia".

11 Vi o céu aberto e diante de mim um cavalo branco, cujo cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro. Ele julga e guerreia com justiça.

12 Seus olhos são como chamas de fogo, e em sua cabeça há muitas coroas e um nome que só ele conhece, e ninguém mais.

13 Está vestido com um manto tingido de sangue, e o seu nome é Palavra de Deus.

14 Os exércitos do céu o seguiam, vestidos de linho fino, branco e puro, e montados em cavalos brancos.

15 De sua boca sai uma espada afiada, com a qual ferirá as nações. "Ele as governará com cetro de ferro". Ele pisa o lagar do vinho do furor da ira do Deus todo-poderoso.

16 Em seu manto e em sua coxa está escrito este nome: REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES.

17 Vi um anjo que estava de pé no sol e que clamava em alta voz a todas as aves que voavam pelo meio do céu: "Venham, reúnam-se para o grande banquete de Deus,

18 para comerem carne de reis, generais e poderosos, carne de cavalos e seus cavaleiros, carne de todos: livres e escravos, pequenos e grandes".

19 Então vi a besta, os reis da terra e os seus exércitos reunidos para guerrearem contra aquele que está montado no cavalo e contra o seu exército.

20 Mas a besta foi presa, e com ela o falso profeta que havia realizado os sinais miraculosos em nome dela, com os quais ele havia enganado os que receberam a marca da besta e adoraram a imagem dela. Os dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre.

21 Os demais foram mortos com a espada que saía da boca daquele que está montado no cavalo. E todas as aves se fartaram com a carne deles.

Apocalipse 19:1 . Ouvi uma grande voz de muitas pessoas, canções em coro completo, canções do céu e da terra, pois ambos agora se tornaram um, dizendo: Aleluia, escrita como João expressou em grego. Louvado seja o Senhor, Jeová, o primeiro e o último. Esta é a grande abertura da canção aberta em Apocalipse 4:9 , e agora retomada no sublime do triunfo.

Apocalipse 19:2 . Verdadeiros e justos são seus julgamentos. A canção dos serafins, no sexto de Isaías, foi estimulada por uma visão da pureza infinita da natureza divina; e aqui o argumento da canção é fundado na equidade de Deus no longo reinado da tirania anticristã, derramamento de sangue incomensurável e crimes incontáveis.

Apocalipse 19:3 . Aleluia: e sua fumaça subia para todo o sempre. O que, e são os fogos que queimaram os mártires reacendidos! O que, a besta, a prostituta e o falso mestre devem agora dar a sua vez! Os mártires escaparam; seus pés estão sobre o mar de vidro, a calçada que reflete a glória do trono, louvando a Deus com harpa e voz. Mas como a besta escapará? Como os príncipes persas, que jogaram Daniel aos leões, eles próprios devem ir para os leões. Amém: aleluia.

Apocalipse 19:5 . Uma voz saiu do trono, o lugar onde todos os oráculos antigos foram entregues, dizendo: Louvado seja o nosso Deus. Agora, ao ver a fumaça e o céu comandando toda a onda da música, como trovões responsivos, ela saiu dos exércitos resgatados do Senhor.

E aqui perguntamos, na calma da reflexão, o que mais pode ser o problema entre a noiva de Cristo e a prostituta da Babilônia? Fazendo, ao mesmo tempo, uma justa distinção entre católicos piedosos individualmente e a tirania governante de Roma. O papado em si ainda é o mesmo, tanto em casa quanto no exterior. No ano de 1824, estando muitos de nossos navios no Rio de Janeiro, os marinheiros faziam culto a bordo de seus navios, mas alguns em terra, desejosos de se juntar a eles, pediram aos ministros imperiais que tivessem um local de culto na cidade.

Os ministros escreveram de maneira favorável ao bispo, acrescentando que em todos os lugares os protestantes permitiam aos católicos o livre exercício de sua religião. A resposta foi, uma negativa absoluta, com esta tréplica: "Que se a religião falsa tolerou o verdadeiro, não há razão para que a religião verdadeira devesse tolerar o falso."

Apocalipse 19:8 . Foi-lhe concedido que se vestisse de linho fino, pois o linho fino é a justiça dos santos. A igreja está sem mancha ou ruga, sendo lavada e santificada pela água e pela palavra. Como um judeu entenderia essas palavras? Ele iria até os profetas e leria: Deixe os céus derramar justiça Oh, se tu tivesses ouvido a minha voz: então a tua justiça tinha sido como as ondas do mar, e teus filhos tão numerosos quanto a areia na praia.

Isaías 45:8 ; Isaías 48:17 . Todas essas são bênçãos da aliança, dons de Deus. No Senhor temos justiça e força; sim, justiça eterna.

Apocalipse 19:10 . Eu caí a seus pés para adorá-lo, seguramente para prestar-lhe honras divinas, do contrário, por que repreendê-lo com uma frase quebrada, ωρα μη, vide ne, veja não. Senão, por que Abraão não foi repreendido por homenagem civil? Gênesis 18:2 .

O anjo que anunciou a queda da Babilônia iluminou a terra com sua glória. João pode, portanto, ser dominado e deslumbrado com a glória. Adorar Deus. Como então, ó papistas, ele os teria repreendido, de joelhos em cada santuário dos mártires e diante de cada crucifixo!

O testemunho de Jesus é o espírito de profecia. O mundo diz que as melhores calculadoras são os melhores profetas. Nesta cabeça, o cálculo é deixado para as idades na retaguarda. Todos os principais eventos da vida, morte, ressurreição e ascensão de nosso Salvador são preditos de quatrocentos a quatro mil anos antes de ocorrerem; como os judeus o rejeitariam e como os gentios se reuniam em torno do tronco de Jessé.

E o que nunca foi, aos olhos da razão, provável de acontecer a uma pessoa tão ilustre, cerca de quarenta circunstâncias marcantes e trágicas de sua paixão são pintadas com a exatidão de temas históricos. Os profetas, portanto, devem ter sido inspirados por ele, para quem o futuro é sem véu.

Apocalipse 19:11 . Eu vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. Reis e comandantes-chefes foram distinguidos desta forma desde tempos imemoriais. Aquele que montou no cavalo foi chamado de fiel e verdadeiro: Apocalipse 3:14 .

Ele tinha olhos como uma chama de fogo, procurando os dispositivos escuros de seus inimigos. Em sua cabeça havia muitas coroas, porque por ele reinam todos os reis e os príncipes decretam o julgamento. Ele tinha um nome, o nome incomunicável, JEOVÁ, tantas vezes atribuído a ele, um nome acima de qualquer nome. Um nome que ninguém conhecia senão ele mesmo, que conhece o Pai. Ele estava vestido, como Isaías o vira, com uma veste manchada de sangue, batizado, salpicado, como os heróis que lutam na multidão da batalha.

Isaías 63:1 . E seu nome é chamado de Palavra de Deus. Salmos 33:6 . Jonas 3:1 . Este é um nome, דבר Devar, de ocorrência constante nos targums dos rabinos mais velhos para o Messias; ocorre talvez cinquenta vezes em suas paráfrases e notas nas crônicas, pois aqueles velhos eram, na verdade, cristãos. Os registros autênticos do templo deram ao apóstolo João o maior apoio no uso desse nome sublime, Cristo, a Palavra, a Sabedoria, o Poder de Deus.

De sua boca sai uma espada afiada, de dois gumes, que corta os dois lados, dividindo entre a alma e o espírito, as juntas e a medula. Ele tinha um nome escrito em sua coxa, na bainha de sua espada, Rei dos reis e Senhor dos senhores. Todo o julgamento está confiado a ele, visto que ele é o Filho do homem.

Apocalipse 19:17 . Eu vi um anjo parado ao sol, e brilhando como ele em esplendor. E ele clamou, venha, coma a carne de todos os homens, pequenos e grandes, o príncipe e o camponês, os ricos e os pobres. Que batalha seria essa? Não é uma ação indecisa, vendo o próprio Rei comandado em pessoa; e sendo o Senhor um homem de guerra, todos os exércitos do céu estão em seu encalço.

Portanto, deve ser uma batalha. Ah não; não uma batalha, mas uma matança sem resistência, uma carnificina, após a captura da besta, que perseguia o remanescente. Foi uma guerra contra os reis e os capitães, que saturaram sua concupiscência com as espoliações da igreja apóstata. Portanto, nas deliberações mais sóbrias de minha mente, é uma guerra da ira feroz de Deus contra o mundo infiel, conforme definido nos comentários sobre o Gog e o Magog de Ezequiel.

É uma guerra contra “Mesheck e Tubal”, os turcos da Ásia; contra o “Hamonah”, os filhos de Ham; e “as ilhas dos gentios”, Chittim, os gregos ou os infiéis da França e outras nações. É uma guerra da ira de Deus, quando pisar no lagar, como disse Isaías. Mas quem suportará o dia de sua vinda?

REFLEXÕES.

A igreja apóstata e prostituta sendo derrotada, a verdadeira igreja, a esposa de Cristo, resplandece com brilho peculiar. Todo o céu celebra a vitória nas mais altas tensões de gratidão; e o que é peculiarmente digno de canção celestial, a justiça de Deus em seus julgamentos, é muito celebrado. Essa música, como no quinto capítulo, é tripla. Os santos na glória têm a honra de abrir em alta voz os triunfos de Deus e do Cordeiro.

Os quatro querubins dão a resposta: a igreja abaixo, como a voz de muitas águas, fecha o coro, e reeco volta os aleluias dos céus. Sua alegria é completa, porque as bodas do Cordeiro são próximas, quando a igreja será adornada com a justiça e com a glória de seu Senhor.

A próxima cena é inconcebivelmente horrível e sublime. É a destruição do anticristo e de todo o seu exército; e não há texto que fale da ampliação do reino de Cristo, mas expressa ou implica a destruição de seus inimigos. E o que, ó Roma, é este o fim da tua tirania? O que, ó falsos profetas e mestres, está queimando o fim de seu pontificado? Estais finalmente enganados, depois de enganar o povo? Você, que perdoou séculos de crimes e derramou rios de sangue, deve finalmente encontrar seus próprios pecados não purificados e não perdoados.

E vós, ó reis, ministros ungidos de Deus, que emprestastes as vossas armas à besta, em vez de confiar nEle por quem reinais, deveis vós, que haveis sido participantes dos seus pecados, ser também participantes dos seus castigos?

Pior de tudo, tu, ó infiel, o estudante da natureza, que não podia ver o Deus da natureza; tuas paixões, tua concupiscência má, cegaram teu intelecto. Toda a natureza está repleta da Mente Eterna, mas você não pode ver ninguém além de si mesmo. No entanto, mais uma vez, limpe os olhos e olhe para cima. Lá ele vem no cavalo branco, e todos os exércitos do céu o seguem, como ministros da justiça, por uma divindade insultada há muito tempo.

Introdução

“ A REVELAÇÃO DE JOÃO, O DIVINO.

OS querubins no santuário hebraico são descritos abrindo suas asas ao redor do assento da misericórdia, e em uma posição um tanto inclinada, como se desejassem investigar os mistérios contidos na arca. São Pedro confirma essa ideia. Depois de declarar que os profetas se empenharam em decifrar a exuberante exuberância do Espírito, que neles falava da salvação que nos é concedida, ele acrescenta: “as coisas que os anjos desejam examinar.

” 1 Pedro 1:10 ; Efésios 3:10 . Daniel, da mesma maneira, manteve seus olhos com orações e lágrimas nos raios radiantes dos sofrimentos futuros e glória da igreja. Ele foi admitido para ver os conflitos e a sucessão das quatro grandes monarquias que governavam o mundo antigo, Babilônia, Pérsia, Grécia e Roma.

Ele notou particularmente o caráter muito singular do quarto império, no qual o Deus do céu estabeleceria um reino que nunca deveria ser destruído, nem deixado para outras pessoas, os conquistadores das nações. Daniel 2:36 .

Essas profecias, perfeitamente realizadas pela providência nos anos futuros, como os pilares de Jachin e Booz diante do templo de Deus, exibem seus esplêndidos capítulos, coroados com a glória da revelação, e riem de todas as flechas envenenadas do ateísmo e da revolta. A respeito da Sião evangélica, é dito: Seu fundamento é a colina sagrada, ela nunca será movida.

São João, tendo estudado aquelas revelações do prazer divino, foi permitido em idade antiga, como o venerável Daniel, ver a extensão dessas revelações nos reinos da terra, para a consumação final dos tempos. Ele abre os sete selos e faz soar as sete trombetas; ele também ouve os sete trovões, mas não grava suas vozes, deixando os comentários com providência. Ele previu o castiçal removido da Ásia por causa da apostasia, e a nuvem das trevas maometanas, surgindo do abismo sem fundo, ou inferno, solta em suas guerras e conflitos sangrentos.

Ele descreve o exílio e os sofrimentos dos santos, lutando contra o grande dragão vermelho da Roma pagã. Ele descreve a tirania anticristã, como uma besta rastejando para fora da terra no escuro. Ele previu a cortina esplêndida da igreja prostituta e os sofrimentos sangrentos das testemunhas, filhos da noiva casta, em todos os seus conflitos para estabelecer a adoração pura e espiritual de Deus em meio ao domínio da idolatria lucrativa. Ele ouviu as últimas canções de vitória. “Aleluia, o Senhor Deus onipotente reina. Os reinos deste mundo tornaram-se os reinos do nosso Deus e do seu Cristo. ”

João foi banido para a ilha de Patmos no ano de Cristo em noventa e cinco e teve permissão para retornar a Éfeso em noventa e sete. Neste retiro solitário, o Senhor o consolou com uma sucessão de revelações, as mais luminosas que jamais se abriram à mente do homem. As consolações deste livro para uma igreja sofredora estão além de qualquer descrição. Abriu todo o céu como espectadores de seus conflitos, enchendo-a de elogios e com todas as garantias de vitória e glória eterna.

Como essa revelação foi bem recebida pelos poucos que sabiam apreciar seu valor, podemos julgar pelo martírio de Policarpo, bispo de Esmirna. Ele foi um discípulo de João em sua juventude e adquiriu a glória na igreja por ser bispo de Esmirna. No ano 167, quando preso e trazido por uma guarda de soldados perante o Procônsul em Esmirna, e quando indiferente às súplicas de amigos e às ameaças de inimigos para renunciar a Cristo, ele citou em sua última oração, antes que as chamas o cercassem, algumas palavras do ancião, em Apocalipse 11:17 .

O Sr. TH Horne, BD, justamente observa, que "este livro foi muito geralmente, se não universalmente reconhecido, durante os dois primeiros séculos, e ainda no terceiro ele começou a ser questionado." As razões são suficientemente evidentes. As seitas, cuja fé não era pura, e depois toda a era ariana, não podiam tolerar ver o Adonai sentado à destra de Jeová, e todas as coisas colocadas sob ele.

Salmos 110 . O Dr. Lardner, neste assunto, constitui uma exceção. Ele mesmo acreditava na suposição divina e justificou a autenticidade do livro.

O primeiro ataque regular contra São João, como o autor do Apocalipse, foi por Dennis de Alexandria, que diz, cuidadosamente resumido por Du Pin, que a inscrição no primeiro verso era uma falsificação; que alguns o atribuíram a Cerinthus; que outros o atribuíram a algum outro John, havendo muitos com esse nome. Respeitando as doze advertências de Dennis, Du Pin acrescenta, que eles são muito fracos.

Eusébio colocou o Apocalipse nos livros canônicos do novo testamento, mas acrescenta depois, que alguns não o recebem. Hist. Ecclesiastes lib. 3. cap. 25. William Whiston, professor de matemática na universidade de Cambridge, escreveu um ensaio sobre o Apocalipse, 1706, quarto, pp. 395. Whiston diz, p. 32, “Essas visões foram vistas por João na ilha de Patmos, onde foi banido, como em Juízes 1:9 , 'pela palavra de Deus e pelo testemunho de Jesus', como concordam todos os cronólogos, se papistas ou protestantes.

O que mais confirma esta afirmação, e a reduz a quase uma certeza, é o testemunho de Irineu, que viveu na época seguinte, e que foi o auditor frequente daqueles que conversaram com João, e de quem ele fez consultas particulares a respeito do livro do Apocalipse. Ele acrescenta que comparou com precisão as diferentes cópias e avaliou as controvérsias a respeito dessa obra admirável. Este autêntico escritor afirma, o que então era muito conhecido, que o Apocalipse foi visto em visão por João, um pouco antes de seu tempo, no final do reinado de Domiciano ”.

O imperador Domiciano não morreu até o ano noventa e seis. Muitos escritores, portanto, colocam as visões de João naquele ano, que foi vinte e seis anos após a destruição de Jerusalém. A cronologia de Irineu é a mais confiável, pois sincroniza com os registros de certos escritores pagãos referidos por Eusébio. Por conseqüência, nenhum dos eventos preditos por João pode se referir a quaisquer ocorrências anteriores à destruição de Jerusalém.

O título dado ao autor deste livro é Θεολογου, o Divino. Esta alta denominação é usada por Orígenes, sem qualquer desculpa, um título conseqüente da sublimidade de suas previsões. É continuado em Jerome, Theologi; em Beza, em Coccejus e outros. Os platônicos o haviam dado a Orfeu, ou ao poeta divino, como observou o Dr. Hammond.

Agora, para que eu possa dar o melhor senso geral da igreja sobre este livro misterioso, e não minhas próprias conjecturas fracas, busquei Mede, More, Marlorat, Whiston, Jurieu e outros que escreveram amplamente sobre o assunto, além de uma ampla variedade de versões sagradas e de crítica antiga e moderna. Que Deus me ajude a fazer a seleção compatível com o plano de uma Bíblia de Família, usando quanto ao sentido, meu próprio julgamento e dando uma tradução resumida de outras pessoas.

Mas, caro leitor, não espere muito do homem, pois somente a providência pode dar o verdadeiro comentário sobre as profecias. O véu do futuro não deve ser levantado demais, para que os homens não se esqueçam de seu estado de consciência e de seus deveres atuais, para condescender fora de época com as esperanças da igreja. No entanto, estou decidido na opinião de que este livro misterioso está agora mais desbloqueado do que em qualquer período anterior.