Daniel 11:1-45

Daniel 11:2 . Haverá ainda três reis na Pérsia. Daniel, um ministro de estado durante a maior parte de sua longa vida, foi aqui mostrado a sucessão de reinos em uma luz tão clara que ordenou a todos os homens que acreditassem na verdade da revelação. Ele descreve os conflitos dos reis do Egito e da Ásia, como o fluxo e refluxo do mar. O primeiro desses três reis foi Cambises, filho de Ciro.

O segundo Smerd é o grande. O terceiro Dario Histaspes, marido da rainha Ester. O quarto foi Xerxes, filho de Dario, que invadiu a Grécia com dez mil navios e mais de cinco milhões de homens, conforme relata Heródoto. Tendo cruzado o mar do Bósforo para a Europa, seu exército foi derrotado por um punhado de gregos na passagem das Termópilas, e a ruína total se seguiu.

Daniel 11:3 . Um poderoso rei se levantará. Alexandre, o Grande, que partiu da Grécia com apenas trinta e dois mil infantaria e quatro mil cavalos, e subjugou todas as províncias da Ásia com uma espécie de marcha, em vez de guerra, e plantou seu estandarte nas paredes da Babilônia. Tendo desembarcado suas tropas na Ásia, ele não lhes permitiu nenhuma esperança de retirada, mas mandou seus navios embora, para que seus soldados pudessem lutar por suas vidas. Alexandre morreu na Babilônia, por veneno ou por febre, no trigésimo segundo ano de sua idade, no décimo segundo de seu reinado e no ano do mundo 3791.

Daniel 11:4 . Seu reino será dividido em direção aos quatro ventos do céu, conforme declarado em Daniel 7:6 ; Daniel 8:8 ; Daniel 8:22 .

Daniel 11:5 . O rei do sul será forte. Ptolomeu Filadelfo, rei do Egito; outros dizem, Ptolomeu Lagus. O rei do Egito fez uma campanha vitoriosa na Síria e voltou carregado de despojos. Ele se tornou forte, tendo todo o Egito sob seu poder. Um de seus príncipes, Seleuco Nicator, a quem caiu uma quarta parte do império de Alexandre, também se tornou forte acima do Egito ao conquistar quatro reis; viz. Demétrio, rei da Macedônia, Lisímaco, rei da Trácia, Antígono da Frígia, etc. e foi, portanto, apelidado de Nicator, o conquistador.

Daniel 11:6 . A filha do rei do sul. Berenice, filha do rei do Egito, foi dada em casamento a Antíoco, rei da Síria. Mas ela não obteve o poder sobre a Ásia, pois no decorrer das guerras, como diz a LXX: “Ela será morta e seu filho que ela tinha com Teus”. A história do divórcio e assassinato que se seguiu é muito trágica.

Daniel 11:7 . Mas de um ramo de suas raízes um se levantará e entrará na fortaleza do rei do norte. Ptolomeu Evergetus derrotou Seleuco Calínico em uma campanha e voltou ao Egito carregado com os despojos da guerra, como em Daniel 11:8 . Isso é registrado por Justin, o historiador romano.

Daniel 11:10 . Mas seus filhos devem reunir uma multidão de grandes forças. Os filhos de Calínico, Antíoco, o grande, e seu irmão Ceraúnio, reconquistaram a Síria, incluindo a Judéia. E embora o próprio Seleuco tenha morrido na guerra, Antíoco a conduziu com sucesso. Aqui os pobres judeus sofreram novamente, as guerras sendo parcialmente conduzidas em seu país.

Daniel 11:11 . O rei do sul, Ptolomeu Filopéter, rei do Egito, ficará comovido de cólera e surgirá e lutará com ele, até mesmo com Antíoco, o primeiro rei da Síria. Políbio registra a vitória que os egípcios obtiveram sobre Antíoco em Páfia; e o autor do terceiro livro dos Macabeus o atribui a Arsínoe, irmã de Ptolomeu, que percorreu as fileiras com lágrimas e promessas, exortando os soldados ao valor.

Os dois exércitos tinham pouco menos de oitenta mil cada. Jerônimo diz que Paphia ficava perto da fronteira com o Egito. Com essa vitória, o coração de Ptolomeu se exaltou e ele entrou em Jerusalém com grande pompa; mas não fez uso da vitória para defesa futura, senão ele poderia ter conquistado toda a Síria. Ele voltou para seu país carregado de despojos e perdeu sua glória na efeminação.

Daniel 11:13 . O rei do norte retornará depois de alguns anos. Antíoco, o grande, e pai do cruel Antíoco Epifânio, sendo feito rei ainda muito jovem, voltou depois de quatorze anos e realizou todas essas coisas, conforme registrado até o versículo vinte. Justin, lib. 29

Daniel 11:14 . Os ladrões do teu povo se exaltarão para estabelecer a visão. Teodotiano lê λοιμων, pragas do público. Montanus tem, homens dissipados . Eram judeus inquietos que se estabeleceram no Egito e ali construíram uma espécie de templo da visão, como o de Jerusalém, conforme consta nas notas de Isaías 30 .

Nessas feridas guerras, que continuaram da época de Alexandre até os romanos entrarem na Ásia, Josefo observa que, embora Antíoco Magnus fosse um amigo e não um inimigo dos judeus, nas guerras entre ele e os egípcios, cujo poder conquistou a vitória, a Judéia sempre sofreu com os exércitos invasores.

Daniel 11:18 . Depois disso, ele deve voltar seu rosto para as ilhas de Chetim. Antíoco conquistou as principais ilhas da Grécia e fez guerra nas costas da Grécia, um povo que era então aliado dos romanos. Essas agressões trouxeram sobre ele Lúcio Cipião, o cônsul romano, que derrotou seu exército no monte Sifilo e o levou de volta à Ásia, carregado de reprovação.

Daniel 11:21 . E em sua propriedade se levantará uma pessoa vil. Estando Seleuco Filopater morto, seu irmão Antíoco Epifânio tomou o reino e afligiu os judeus acima de todos os outros reis. Ele precipitadamente se envolveu com as preocupações da religião, profanou o templo de Jerusalém, matou quarenta mil judeus na cidade, vendeu multidões como escravos e cometeu massacres de crueldade sem paralelo. Judas Macabeu, em sua oposição a este tirano sangrento, sinalizou-se com bravura incomparável.

Daniel 11:30 . Os navios de Quitim virão contra ele. Chittim, o antigo nome de Chipre, é colocado aqui para as ilhas gregas e para a Itália. Os judeus, incapazes de suportar a tirania de seus opressores, enviaram embaixadores a Roma e obtiveram um exército que derrotou seus inimigos com terrível massacre.

Daniel 11:36 . Ele se exaltará contra o Deus dos deuses. São Paulo, ao citar estas palavras em substância, torna este Antíoco um tipo do império anticristão de Roma. 2 Tessalonicenses 2:4 . Ao invadir Jerusalém, ele fez o que quis no templo de Deus e falou como se fosse um deus.

Daniel 11:37 . Nem ele deve considerar o desejo das mulheres. Por conseqüência, Daniel, sob a figura deste homem profano, olhou para o papado, que encheu o mundo de solitários supersticiosos. Milhões de monges e freiras viveram e morreram em estado de celibato, interpretando a violação da lei divina como um argumento de santidade superior.

Daniel 11:38 . Ele deve honrar o Deus das forças. ולאלוה מעזים ve-le-Alohe Mahuzzim, o deus Mahuzzim. A palavra ocorre em Salmos 43:2 . O Deus da minha força. Também em Provérbios 18:10 .

O Senhor é uma torre forte. Antíoco Epifânio ergueu o ídolo Júpiter Olimpo nas paredes do templo em Jerusalém. Este o mais perverso dos homens, a quem todos os críticos fazem uma figura do anticristo, adorou esse deus dos exércitos, para que pudesse dar-lhe sucesso contra seus inimigos. Os gregos o apelidaram de Epimanes, ou seja, o furioso. Ele reinou onze anos, sendo o oitavo rei da Síria.

Daniel 11:45 . No entanto, ele chegará ao seu fim, e ninguém o ajudará. Após sua derrota em Elymais, seus aliados o abandonaram. Ele então marchou para roubar o templo de Diana; e em seu retorno, tendo ouvido que a adoração ao Senhor em Jerusalém foi restaurada, ele adoeceu de uma doença terrível e morreu, abandonado e odiado por todos os homens. Suas crueldades estão amplamente relacionadas em 1 Maccab. indivíduo. 1, 6. e 2 Maccab. indivíduo. 1, 10.

REFLEXÕES.

Que capítulo de guerras e infortúnios pelo espaço de duzentos e cinquenta anos desde a invasão da Ásia por Alexandre até a época dos romanos, que vieram ajudar os judeus, mas mantiveram a posse dos países, como recompensa pelo serviço. Que visão nova e luminosa foi esta que se abriu na mente do profeta; uma visão confirmada com mais precisão em todas as suas partes por historiadores profanos, que não tinham compreensão da visão de Daniel.

O que os infiéis podem objetar a essas demonstrações de revelação. Dizer com Porfírio, que o livro de Daniel foi escrito depois do evento, é tão fútil quanto dizer que a época atual dos homens não teve ancestrais. Todo o judaísmo se levanta na refutação.

Mas as trágicas e diversas mortes dos trágicos não são menos impressionantes. Alexandre morre na Babilônia; e em poucos anos todos os seus parentes morreram por veneno, ou pelas mãos da justiça, ou por ciúmes monárquicos. Foi o mesmo com muitas das casas sangrentas que se seguiram. Happy o cottager, morando no Monte Cáucaso, ordenha suas cabras e vivendo por cem anos.

Acima de tudo, vemos que o verdadeiro uso da profecia é demonstrar o cuidado superintendente da providência sobre a igreja e o mundo; para ensinar sabedoria aos homens, para inculcar misericórdia, julgamento, justiça e verdade. O oráculo deixa o esplendor da glória e da esperança brilhando na igreja. Depois que os ímpios são açoitados, os anjos de Deus abrem suas asas sobre os santos.