Êxodo 6:1-30

Êxodo 6:1 . Com mão forte. Em uma visão geral, não descobrimos que o céu recorre a milagres, exceto quando a religião está baixa e muito deprimida, algo como um fogo que é apagado precisa do sopro para aumentar o calor. Nesta visão, Deus graciosamente favoreceu os santos profetas, antes de Jerusalém ser destruída, e quando a idolatria elevou sua ousada frente ao céu. Da mesma forma, quando a nova aliança substituiu as sombras da antiga, nosso Salvador ordenou obediência divina pela divindade de suas obras.

Êxodo 6:3 . Pelo meu nome Jeová não fui revelado a eles. Pelo escopo e conexão dessas palavras, parece, que Deus encorajou Moisés em seu conflito ousado e ousado, pela consideração de que quando Moisés perguntou seu nome, ele havia declarado a ele seu grande e glorioso nome JEOVÁ, que ele tinha não feito para Abraão.

Nesse caso, Moisés deve ter usado o nome em Gênesis 22:14 , por antecipação. Alguns, entretanto, lêem as palavras interrogativamente; Não fui eu dado a conhecer a eles pelo meu nome JEOVÁ; pois Abraão o sabia, Gênesis 22:14 ; e Isaac, Êxodo 26:25 ; e Jacob, Êxodo 27:20 .

Verificamos, no entanto, que quando Jacó perguntou o nome do estranho, Êxodo 32:29 , ele não o favoreceu com aquele nome secreto, como agora favorecia Moisés. Há outro sentido em que essas palavras são interpretadas. Eu não fui conhecido por eles no cumprimento de minhas promessas. Esta forma é freqüentemente usada pelos profetas. E saberão que eu sou o Senhor, quando eu abrir seus túmulos e os levar para sua própria terra.

Muitos dos judeus achavam que o nome JEOVÁ era sagrado demais para ser pronunciado e, portanto, substituíram Adonai em seu lugar. Significa que ele subsiste por si mesmo, independente, imutável, eterno. Portanto, nosso Senhor Jesus Cristo assume este nome. Apocalipse 1:8 . Eu sou Alfa e Ômega; o começo e o fim; que é, e que era, e que está por vir, o Todo-Poderoso.

O nome é apropriado para a Divindade e não pode ser dado a nenhuma criatura. Isaías 42:8 . Pois Deus e seu nome são o mesmo. Quando ele fez a promessa a Abraão, foi pelo nome de El Shaddai, Deus onipotente ou também eficiente. Gênesis 17:1 .

Jeová é a denominação suprema de Deus Pai, Salmos 110:1 . De Deus Filho, Jeremias 23:6 . De Deus o Espírito Santo, Isaías 6:8 ; Isaías 6:10 .

Pois, como o Dr. Lightfoot observa, de acordo com Atos 28:25 , o Espírito Santo falou essas coisas dos judeus que rejeitaram o evangelho.

Êxodo 6:12 . Lábios incircuncisos; isto é, deficiente nos poderes de elocução.

Êxodo 6:20 . Irmã do pai; sua prima alemã, ou filha do tio, como em Êxodo 2:1 .

Êxodo 6:23 . Aaron tomou Elisheba como esposa. A LXX escreve, Elizabeth; os gregos alteraram nomes antigos para facilidade e elegância de pronúncia.

REFLEXÕES.

No último capítulo, Moisés foi cheio de desânimo e problemas para Deus, e aqui o Senhor o apóia e conforta pela repetição das promessas e o fortalece pela companhia dos anciãos de Israel. Assim, ele está sempre pronto para confortar e encorajar seus servos sinceros, mas abatidos.

Podemos observar mais adiante, que a partir dessa época o curso de tremendos milagres foram realizados, ou visitações do Deus Todo-Poderoso sobre os egípcios, por assassinar crianças, oprimir os estrangeiros e persistir no desígnio de retê-los na escravidão. E isso é evidente por si mesmo, que um povo tão grande e útil nunca poderia ter retomado sua liberdade sem milagres ou guerra. Não poderia ser pela guerra, pois Israel não era instruído na arte e não estava armado; a mão de Deus, portanto, deve ter se interposto para sua emancipação. Se fosse pela guerra, os israelitas certamente teriam retido o Egito, o país mais rico e fértil do mundo, como posse permanente.

Contra os milagres, o mundo erudito tem muitos escrúpulos e mais preconceitos, porque os poetas e historiadores pagãos estão repletos de presságios, sonhos, oráculos e prodígios; e os autores geralmente notam essas coisas com um desprezo cauteloso da superstição. Mas, como a falsidade implica a existência da verdade, as maravilhas da mentira não devem obstruir nossa fé nos esforços extraordinários da providência para a segurança da igreja e do povo de Deus.

E por mais que os presságios e prodígios, mencionados pelos pagãos, pudessem se originar na superstição, eles freqüentemente eram verdadeiras visitações de Deus por sua maldade. Isso é permitido por seus escritores mais sóbrios; isso é afirmado por São Paulo; pois Deus “não se deixou sem testemunho” de seu poder e justiça; e Paulo tem as mais altas reivindicações a nosso respeito, tanto como homem quanto como apóstolo inspirado. Devemos, portanto, ler as escrituras com uma firme persuasão, que em ocasiões extraordinárias, quando os meios ordinários são inadequados para os propósitos da providência, torna-se o Senhor supremo do céu e da terra empregar o extraordinário para salvar seu povo, para punir os ímpios , e instruir o mundo na existência de seu eterno poder e divindade.

E quer consideremos a situação e as disposições dos israelitas, ou a maldade e contumácia dos egípcios, certamente nunca houve um período na história primitiva em que os milagres fossem mais essenciais.