Ezequiel 10:1-22
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Ezequiel 10:1 . Veja, no firmamento apareceu como se fosse uma pedra de safira, como a aparência de um trono. Esta é a visão que foi vista pelo rio Chebar, mas agora a visão se abre no templo. Messias em seu trono proferindo a sentença final sobre o santuário poluído, no qual sua santidade desdenhou em habitar.
O trono assentado no denso azul da safira, cujo último nome é Ezequiel 1:26 , é aqui colocado o primeiro, a hora do julgamento está próxima: seus personagens são sombrios e sombrios.
Ezequiel 10:2 . Ele falou ao homem, o querubim vestido de linho, o imaculado ministro da justiça. Embora os emblemas sagrados no santuário fossem apenas figuras na terra, todos eles são realidades no céu. Este ministro celestial entrou entre as rodas e trouxe um punhado de brasas e as espalhou pela cidade, o que designou a queima de Jerusalém, cujos deuses eram tão numerosos quanto suas ruas.
Essas brasas, se seguirmos a linguagem dos salmos, como as brasas de zimbro, duras e quentes, eram portentosas da indignação ardente do Senhor. Salmos 120:4 ; Salmos 140:10 . E quem poderia penetrar no centro da glória senão o Espírito Santo, o Espírito que viveu em toda esta visão viva?
Ezequiel 10:4 . Então a glória do Senhor subiu e o tribunal encheu-se do esplendor da glória do Senhor. Como Ezequiel, essas coisas Isaías disse quando viu sua glória. João 12:41 . Permita-me traduzir literalmente as palavras de Cocceius.
“A nuvem que é a glória do Senhor que desce sobre o trono, significa a habitação de Deus com o seu povo em figura humilde. “Mas o que se entende pelo esplendor da glória de Jeová enchendo o tribunal? É a PALAVRA habitando com os homens, que viram sua glória [quando feito carne] como a glória do unigênito do Pai, brilhando em todo o Israel. Pois embora todos os israelitas não conhecessem a glória de Jeová, ou a glória do Senhor, ainda assim eles ouviram suas palavras, eles atestaram suas obras, eles viram seus sofrimentos, que eram resplendores da glória de Deus; pois por estes os fiéis que habitam na Palavra de Deus (o nome da promessa) permanecem nele e sabem que ele é o Filho do Deus vivo. ”
Ezequiel 10:8 . A forma da mão de um homem sob suas asas. A esta mão é dado todo o poder tanto no céu como na terra; é o braço pelo qual ele governa as nações e castiga seus inimigos com uma barra de ferro.
Ezequiel 10:13 . Oh roda. Assim lê Montanus, a quem nossa bíblia segue principalmente. Mas outros lêem gelgel, oh orbe, oh mundo, oh carruagem ou oh esfera. O querubim é aqui chamado de gelgel, e ele comanda não sei o que, enquanto rola, age, faz isto ou aquilo; ordena que toda criatura ouça a voz de Deus. Sinopse de Poole. O clamor, oh roda, obviamente significa prosseguir na execução da vontade de Deus e cumprir as designações da providência.
Ezequiel 10:14 . Cada um tinha quatro rostos. Alguns dos padres cristãos brincam aqui, referindo-se aos quatro evangelistas. Eles entregam o homem a Mateus, o leão a Marcos, o boi a Lucas e a águia a João. Digamos antes com Davi, os carros de Deus são vinte mil, até mesmo milhares de anjos. O bezerro é colocado em primeiro dos quatro. Veja no Êxodo 32:4 .
Ezequiel 10:20 . Este é o ser vivente que vi sob o Deus de Israel, às margens do rio Quebar. Aqui está uma distinção entre os querubins de ouro do templo, que não viviam nem se moviam, e a visão que o profeta agora teve. O Senhor habita no meio das criaturas vivas, ou exércitos do céu, e se deleita também em habitar com os homens na terra. A mesma Divindade que apareceu uma vez, aparece pela segunda vez para consolar o profeta e assegurar à igreja a presença viva de sua Glória. O Deus Triúno está em toda parte à mão.
REFLEXÕES.
Que visão! A visão eterna e incrível da presença de Jeová na igreja. Este é o glorioso trono alto, que tem sido o lugar do nosso santuário desde o início. Isaías viu o altar expiatório ali, para que os pecadores pudessem se aproximar: Isaías 6:5 . Este é o trono de onde são emitidas todas as comissões dos profetas e todas as ordens para castigar ou destruir pecadores incorrigíveis. Diante desse trono, os anjos erguem suas canções e fazem o templo estremecer com o bater de suas asas.
A grandeza de seu trono é distinguida por seus guardas. Aquele que fixou seu trono na carruagem de glória e fogo, tinha todos os anjos do céu sob seu comando. Ele ordena que os encarregados de Jerusalém se aproximem e todos se aproximem para aguardar sua vontade. Vamos, portanto, submeter-nos implicitamente à providência, como o conselho de Deus deve ser para o melhor e mais sábio fim. Um inimigo não pode fazer nada contra uma nação até que sua comissão seja assinada no céu.
O Senhor ordenou ao homem vestido de linho, cap. 9., para tomar brasas de fogo do altar de sua presença, e espalhar sobre a cidade, como um presságio de sua vingança prestes a cair sobre eles pelo inimigo. Consideremos todos os lampejos de consciência e todos os terrores de uma lei violada como indicativos do castigo que se seguirá, e nos refugiemos com um coração penitente naquele que é um esconderijo e que se arrepende de males adormecidos. , e se afasta de sua ira feroz.