Ezequiel 8

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Ezequiel 8:1-18

1 No quinto dia do sexto mês do sexto ano do exílio, eu e as autoridades de Judá estávamos sentados em minha casa quando a mão do Soberano Senhor veio ali sobre mim.

2 Olhei e vi uma figura como a de um homem. Do que parecia ser a sua cintura para baixo, ele era como fogo, e dali para cima sua aparência era tão brilhante como metal reluzente.

3 Ele estendeu o que parecia um braço e pegou-me pelo cabelo. O Espírito levantou-me entre a terra e o céu e, em visões de Deus, ele me levou a Jerusalém, à entrada da porta do norte do pátio interno, onde estava colocado o ídolo que desperta o zelo de Deus.

4 E ali, diante de mim, estava a glória do Deus de Israel, como na visão que eu havia tido na planície.

5 Então ele me disse: "Filho do homem, olhe para o norte". Olhei e, no lado norte, à porta do altar, vi o ídolo que desperta o zelo de Deus.

6 E ele me disse: "Filho do homem, vê você o que estão fazendo? As grandes práticas repugnantes da nação de Israel, coisas que me levarão para longe do meu santuário? Mas você verá práticas ainda piores que estas".

7 Então ele me levou para a entrada do pátio. Olhei e vi um buraco no muro.

8 Ele me disse: "Filho do homem, agora escave o muro". Escavei o muro e vi a abertura de uma porta ali.

9 E ele me disse: "Entre e veja as coisas repugnantes e más que estão fazendo".

10 Eu entrei e olhei. Lá eu vi, desenhadas por todas as paredes, todo tipo de criaturas rastejantes e animais impuros e todos os ídolos da nação de Israel.

11 Na frente deles estavam setenta autoridades da nação de Israel, e Jazanias, filho de Safã, estava no meio deles. Cada um tinha um incensário na mão, e se elevava uma nuvem aromática de incenso.

12 Ele me disse: "Filho do homem, você viu o que as autoridades da nação de Israel estão fazendo nas trevas, cada um no santuário de sua própria imagem esculpida? Eles dizem: ‘O Senhor não nos vê; o Senhor abandonou o país’ ".

13 E de novo disse: "Você os verá cometerem práticas ainda mais repugnantes".

14 Então ele me levou para a entrada da porta norte da casa do Senhor. Lá eu vi mulheres sentadas, chorando por Tamuz.

15 Ele me disse: "Você vê isso, filho do homem? Você verá práticas ainda mais repugnantes do que essa".

16 Ele então me levou para dentro do pátio interno da casa do Senhor, e ali, à entrada do templo, entre o pórtico e o altar, havia uns vinte e cinco homens. Com as costas para o templo do Senhor e os rostos voltados para o oriente, estavam se prostrando na direção do sol.

17 Ele me disse: "Você viu isso, filho do homem? Será algo corriqueiro para a nação de Judá essas práticas repugnantes? Deverão também encher a terra de violência e continuamente me provocar a ira? E veja! Eles estão pondo o ramo perto do nariz!

18 Por isso com ira eu os tratarei; não olharei com piedade para eles nem os pouparei. Mesmo que gritem aos meus ouvidos, não os ouvirei".

Ezequiel 8:1 . Enquanto eu estava sentado em minha casa, a mão do Senhor Deus caiu sobre mim. O tempo dessa visão de Ezequiel é contado desde o cativeiro de Joaquim ou Jeconias. Provavelmente aconteceu no dia de sábado, quando os chefes das casas vinham ouvi-lo pregar. O Messias, ou homem, como diz a LXX, é em todos os aspectos o mesmo visto no primeiro capítulo.

Ezequiel 8:2 . Veja, uma semelhança, como a aparência de fogo. A LXX, ομοιωμα ανδρος a semelhança de um homem. Cristo, diz Junius, por quem Deus se representou; isto é, a eterna Palavra ou Sabedoria de Deus sempre se regozijava nas partes habitáveis ​​da terra, e suas delícias estavam com os filhos dos homens. Veja Ezequiel 1:27 .

Ezequiel 8:3 . Ele me trouxe nas visões de Deus para Jerusalém. Isso distingue a maneira pela qual Ezequiel recebeu as comunicações divinas, de todos os modos inferiores de transmitir o prazer divino. Isso implica que ele não foi transportado em corpo, mas em mente; que seu conhecimento era pleno e totalmente superior aos órgãos dos sentidos.

A imagem de ciúme, zelo ou emulação. O altar de Salomão foi removido por Acaz para o lado norte da casa, provavelmente por desprezo. Aqui o ímpio Manassés ergue a imagem do bosque, isto é, a imagem de Baal: mas a palavra bosque pode ser traduzida como Astarte ou Vênus. 2 Crônicas 23:3 . Parece também que Astarte foi planejado pelo ímpio Manassés como uma divindade feminina para acompanhar Baal.

Aqui as mulheres se prostituíram nas cortes públicas do Senhor; e assim, por esta imagem de ciúme, os servos de Satanás rivalizaram com a adoração do Senhor e triunfaram sobre os santos. O bom Josias havia removido essas abominações; mas tendo novamente encontrado seu caminho para o templo após sua morte, nenhum sacrifício poderia purificar os crimes, menos eficaz do que o sangue dos sacerdotes e do povo iludido que os babilônios mataram ao redor dos altares profanos. Veja no 2 Crônicas 15:16 , Selden.

Ezequiel 8:8 . Cave agora na parede e veja as abominações perversas. Os hieróglifos do Egito eram vistos em seus templos, monumentos e mausoléus de seus antigos reis. Felizmente, embora sejam conhecidos por Moisés, eles são ilegíveis para nós. Moisés, conhecendo as abominações contidas nessas inscrições, deu aos hebreus os mais fortes avisos contra comparar a divindade a pássaros, bestas e coisas rastejantes.

Deuteronômio 4:15 . Os apóstatas israelitas são aqui justamente reprovados por poluir a casa do Senhor com as obscenidades dos templos pagãos. Abominações semelhantes ainda são encontradas nos templos idólatras da Índia.

Ezequiel 8:11 . Setenta homens. Todo o sinédrio, com Jaazanias, seu principal corruptor nesse tipo de adoração, todos se engajaram na idolatria. Eles foram levados por uma espécie de mania pelos ídolos dos pagãos. Conseqüentemente, seus aposentos foram adornados com imagens de todas as descrições e com tábuas da mitologia gentia. Estes estavam em câmaras e preservados como mistérios gentios aos olhos e ao conhecimento do vulgo.

Ezequiel 8:14 . Mulheres chorando por Tammuz; o oculto, ou Adônis, de acordo com Theodoret. A fábula pagã diz que ele foi gerado inconscientemente de uma conexão incestuosa entre Cinyras, rei de Chipre, e sua filha Mirra. Sendo extremamente bonito, ele fingia ser estimado por Vênus como seu lacaio.

Mas aventurando-se, ao contrário do seu aviso, a caçar o javali no bosque de Idalian, ele foi calçado por suas presas e morreu na flor da juventude, muito lamentado pela deusa, e transformado na flor daquele nome, que é de uma cor sangrenta. Daí as mulheres supersticiosas imitarem as lágrimas de Vênus, cuja imagem então estava no templo, chorando em certo dia por Tamuz. Os gentios celebraram o festival Adoniano no mês de julho, quando ele foi aplaudido em suas canções por ter voltado do inferno. Vide Hierom in loc.

Outros afirmam que Tamuz é o mesmo com Osíris, que ensinou os egípcios a plantar e semear, a reverenciar os deuses e a formar seu governo sob os faraós. Ele foi morto em particular por seu irmão, que invejava sua fama. Ísis, sua esposa, finalmente encontrou seu corpo e o enterrou na ilha de Abates. Durante as solenidades do funeral, um boi apareceu ao povo, que eles tomaram por Osíris.

Por isso ele era adorado pelos nomes de Apis e Serápis, que é um boi. Ele é considerado pelos historiadores como Mizraim, neto de Noah. Assim, os gentios andavam na imaginação de seus próprios corações e adoravam os mortos.

Rabino Maimônides dá outro relato do choro por Tammuz, a quem ele chama de falso profeta. Ele afirma nos livros sabeus, “que tendo chamado seu soberano para adorar os sete planetas e os doze signos do zodíaco, ele foi ignominiosamente condenado à morte; e acrescenta que, na noite em que ele foi morto, todas as imagens dos confins da terra se reuniram no palácio, que havia sido erguido para a grande imagem dourada, a imagem do sol, suspensa no ar; que a imagem do sol desceu no meio deles, chorando e lamentando a morte de Tamuz, e relatando as trágicas circunstâncias de sua morte.

Isso causou um choro geral em todo o resto das imagens durante toda a noite; mas que no amanhecer do dia, todas as imagens voaram para seus respectivos templos. ” Dr. Townley: Morè Novochim, p. 164

Ezequiel 8:15 . Verás maiores abominações. Os sacerdotes, dando as costas à shekinah no santo dos santos, aos atos escandalosos do sabianismo, adoravam o sol nascente.

Ezequiel 8:16 . Cerca de vinte e cinco homens adoravam o sol. O sumo sacerdote, e um de cada um dos vinte e quatro cursos dos sacerdotes, virando as costas ao templo e à glória não criada, para adorar uma luz criada! Assim, tanto os príncipes quanto os sacerdotes foram totalmente poluídos. Jó 1:15 .

Ezequiel 8:17 . Eles colocam o galho no nariz. A extrema brevidade da língua hebraica ocasiona dificuldades. A palavra morah significa ruído ou fungadela, bem como ramo. Portanto, parece significar que, quando os governantes foram repreendidos por idolatria, eles vomitaram com desdém. Poole, entretanto, apresenta uma coluna fólio de críticas a esse texto. Mas o bispo Newton e Orígenes, depois de Symmachus, confirmam o que foi dito acima.

REFLEXÕES.

Que retrato da superstição gentia, praticada pelos judeus apóstatas. Satanás, aproveitando a veneração que os descendentes de Noé nutriam pelos patriarcas, chamados de filhos dos deuses, misturou tradição com ficção; e como seus pais reivindicaram parentesco com o céu, ele fez de todos eles filhos de Júpiter. Assim, foi criada uma maneira de prestar-lhes honras divinas após a morte. A idolatria compreendia tudo o que era venerável na antiguidade, tudo o que podia impressionar os olhos, ou mover as paixões por objetos visíveis, e tudo que poderia induzir a mente a uma devoção supersticiosa pelas esperanças e medos de um mundo futuro.

Para dar mais efeito às formas horríveis de seus ídolos, a imaginação de todo um sacerdócio se desenrolou na metamorfose de almas humanas em bestas, pássaros e répteis rastejantes, para que cada classe de homens pudesse encontrar uma divindade em sua própria mente, e uma devoção adaptada às suas paixões. Mas por que os judeus, que sabiam melhor, seriam tão propensos à idolatria? É respondido, em parte por causa de sua ignorância e degeneração, e em parte porque a idolatria estava revestida de todos os encantos que podiam cativar as paixões depravadas dos homens.

Conseqüentemente, a prostituta tinha sua Vênus ou Astarote, o bêbado seu Baco, e todos os outros pecadores tinham um modelo de seu crime na divindade que ele adorava. Isso é o que o Sr. Gibbon chama de "a elegante mitologia dos gregos!" Além disso, os gentios tinham a liderança dos judeus nas artes plásticas, que, estando tudo misturado à idolatria, operava poderosamente sobre os hebreus que eram "incircuncisos de coração e ouvido", assim como nossas viagens, romances e resenhas, todos temperados e temperados com a infidelidade, tendem a atrair os jovens aos vícios da época e a alienar suas afeições da religião de seus pais.

A maldade do homem se envolve com o véu da ignorância. Calma, calma, disseram os anciãos, o Senhor não vê; o Senhor abandonou a terra. Eles não negaram o ser ou a providência de Deus, mas alegaram que ele sendo feliz nas câmaras de luz, agora havia deixado a terra para os anjos, ou as almas dos mortos, a quem eles agora deveriam homenagear, imitando suas virtudes e seus crimes. Este sentimento terrível, uma vez fixado no coração, é aquela forte ilusão que Deus envia aos homens, para que sejam condenados todos os que não obedecem à verdade, mas têm prazer na injustiça.

Deus tornará manifesta a maldade do coração humano. Enquanto os presbíteros orgulhosos diziam, o Senhor abandonou a terra, desceu com olhos de fogo, com seus querubins e seu profeta, para contemplar os horrores de seus ídolos, para decifrar suas tábuas místicas, revelar seus mistérios e revelar seus vergonha. Que espelho era essa visão para refletir a maldade latente de uma nação apóstata! E agora, ó homem perverso, o mesmo Senhor desce para revelar os pensamentos do teu coração, pelos passos de tua conduta, pelo poder perscrutador de sua palavra e pelo espelho de sua glória que exporá teus pensamentos à vista pública.

Apresse-se e lave teu coração da maldade, invocando o nome do Senhor. Apresse-se em abraçar a religião de Jesus, que salvou o mundo cristão da superstição dos gentios, para que não sejais consumidos por uma vingança maior do que a que caiu sobre os judeus.

Introdução

O LIVRO DE EZEKIEL.

EZEKIEL, nome equivalente à força ou fortaleza de Deus, era filho do Buzi, um nome de respeito e de linha sacerdotal. Por erudição e gênio, elevação do pensamento e beleza das figuras, ele foi freqüentemente comparado a Homero. Ele foi levado com Jeconias, no quinto ano daquele príncipe, cerca de dois anos depois que Daniel e outros homens ilustres foram removidos para a Babilônia, deixando a cidade devotada sem qualquer governante de probidade e honra.

Jeremias 5:1 . Sua comissão e chamado para o alto e santo cargo de um profeta foi pelo aparecimento do Messias, cavalgando em sua antiga carruagem, pois aprouve ao Senhor apoiar seu povo, repetindo as primeiras indicações de sua presença. Salmos 68:17 .

Os caracteres luminosos das profecias de Ezequiel brilham em declarações explícitas do incêndio de Jerusalém e de seu templo, para a maldade do povo; as guerras sangrentas e vitoriosas dos caldeus contra Tiro e Egito, e todas as nações do sul. Ao mesmo tempo, ele alegrou seus companheiros exilados com a garantia de um retorno, em sua parábola dos ossos secos. Acima de tudo, ele predisse o estabelecimento da nova aliança, a conversão dos gentios e a glória da igreja do novo testamento, sob a figura de um novo templo, em magnitude e glória que supera a credibilidade.

Pois embora os judeus ainda possam ter um templo material em Jerusalém e sacrifícios, nunca pode ser mais do que uma débil figura de coisas melhores por vir. Outros traços ilustres de seu ministério ocorrerão na obra. Depois de percorrer um curso de vinte, ou como outros dizem, de vinte e dois anos, perdemos de vista sua saída nas regiões de cativeiro. Um diz que morreu no curso da natureza, outro que foi morto por seu príncipe, por pregar contra os ídolos dos cativos.