Gênesis 37:1-36

Gênesis 37:2 . Estas são as gerações ou eventos que aconteceram à família de Jacob . Filhos de Bilhah. Jacó parece ter dividido os filhos de Lia dos filhos das escravas, que se mostraram crianças muito perversas; e as calamidades de Joseph começaram acusando-os. Concumbentes cum bestiis.

Gênesis 37:3 . Israel amou José, por causa de Raquel e por causa de sua grande piedade aos dezessete anos; e tendo recebido a primogenitura de Reuben, por causa de seu pecado, ele a conferiu a José por causa de sua piedade. Com esta vista, ele fez para si uma túnica de várias cores, para que pudesse ajudá-lo no altar.

Mas pode ser chamado de casaco de cores variadas, a partir dos bordados, como o Tunicam manicatam parece sugerir. A arte de tingir era entendida pelos antigos, a partir da púrpura tírica, produzida principalmente por secreções encontradas em um peixe. As obras de arte impediriam descobertas no velho mundo.

Gênesis 37:4 . Eles o odiavam. A parcialidade do pai, as queixas preferidas contra eles por seus defeitos, a túnica de muitas cores e o caráter de seus sonhos, em vez de atrair a estima de sua melhor natureza, excitaram seu ódio, como foi o caso do Senhor Cristo , de quem Joseph era uma figura.

Gênesis 37:14 . Se vai bem com teus irmãos. Jacó pode temer alguma calamidade por causa do massacre em Siquém.

Gênesis 37:19 . Este sonhador vem. Um sarcasmo amargo e uma palavra de reprovação infiel, que Deus, na interpretação dos sonhos de Faraó, converteu em verdadeira honra, e um diadema de glória profética. Assim, no caso de Jesus Cristo, a coroa de espinhos foi transformada em uma coroa de glória, a cana em um cetro de ferro e o manto púrpura em vestes de luz e majestade.

Gênesis 37:20 . Vamos matá-lo. Simeão e Levi, de acordo com Abarbanel, foram os dois que levaram o resto a este ato perverso. Poli. Sinopse. Diz-se que Simeão amarrou José, o que aparentemente explica a sua prisão no Egito.

Gênesis 37:24 . O poço estava vazio; sendo um poço para pegar água na estação das chuvas.

Gênesis 37:34 . Jacob chorou. Havia mais motivo para lamentar a maldade de seus filhos ainda vivos, do que por José, que deveria estar morto. Quando se supõe que um homem morreu em uma terra distante, sua família deve esforçar-se humildemente para deixar o assunto com providência.

REFLEXÕES.

Entrando agora na história de Joseph, uma das providências mais refinadas e instrutivas é desdobrada para nossa visão que as escrituras sagradas proporcionam; e não há nada em todos os escritos pagãos que, seja em termos de virtude consumada ou excelência literária, reivindiquem o mesmo mérito. Que o Senhor nos ajude a traçar suas características proeminentes, e que nossos corações sejam abrandados e santificados por uma revisão de suas primeiras providências e graça.

Encontramos Joseph, com a idade de dezessete anos, herdando as virtudes dos patriarcas e duas vezes favorecido com revelações divinas de sua futura grandeza. É assim que a providência costuma animar a mente com esperança sagrada, antes que os dias de aflição se aproximem.

Ele era odiado por seus irmãos, por causa de sua virtude; porque se queixava dos vícios deles e porque era honrado por seu pai e por seu Deus. E a providência é a mesma ainda; a cruz e a coroa estão uniformemente unidas. Raramente conhecemos um homem eminentemente santo, mas ele foi eminentemente provado. Um sem o outro poderia ter sido terrível até mesmo para São Paulo: daí as alegrias de suas revelações foram apaziguadas com um espinho (de enfermidades) na carne. Conseqüentemente, não devemos desanimar na adversidade, pois, tendo o favor de Deus, nossas cruzes nos farão bem, e não mal.

Aprendemos também que a verdadeira religião é caracterizada pela abundância de simplicidade e uma disposição para vencer o mal com o bem. Com que simplicidade esse jovem relatou seus sonhos! Não pretendendo fazer mal a si mesmo, ele mal suspeitou que outro iria aproveitar a ocasião para buscar sua destruição. Com que alegria ele correu para Siquém e depois para Dothan, em busca de seus irmãos invejosos! Uma profunda obra de Deus na mente de um jovem é acompanhada da mais envolvente simplicidade.

Vivendo para Deus, ele não tem segredos além do que pode ser conhecido. Desejando fazer todas as coisas certas, ele abre toda a sua alma sem reservas. Sua amizade é isenta de suspeitas e sua conversa isenta de astúcia. A graça torna o homem mais uma vez uma criança e restaura até a velhice o céu da simplicidade infantil. Por outro lado, quão perverso, quão inconcebivelmente perverso deve ser o coração humano, que pode odiar e perseguir tanta bondade na alma de um irmão.

Oh, como o pecado afasta o coração de Deus: que deserto, um deserto árido e árido, ele traz sobre a alma. Oh, quão rápido uma série de crimes pode reduzir o coração humano a se tornar a morada de demônios, e a sede de toda trama infernal. Suprima, ó minha alma, todo pensamento mau em seu início, pois tu não sabes, mas uma única loucura uma vez tolerada pode provar a tua destruição, ou envergonhar-te para o resto da vida.

Uma única loucura eu disse? Mas onde está o pecado que não é complicado? Aqui está uma conspiração para matar um irmão jovem, piedoso e inofensivo. Em seguida, segue um esquema para encobrir o crime, mergulhando seu casaco sagrado no sangue de uma criança; e triste é a lembrança de que Jacó enganou seu pai Isaque com uma criança. Em seguida, o venerável senhor deve ser assassinado também, ou quase isso, com tristeza por um filho favorito; e a seguir, essa história horrível deve persistir por vinte anos, até que a providência desenvolva a culpa.

Esses irmãos lançaram José em uma cova e teriam caído no abismo sem fundo, se Deus graciosamente não os tivesse levado a um profundo arrependimento. Fuja, meu jovem, da sociedade e do conselho de homens ímpios; pois quando uma vez ingressado em um curso de crimes, você não pode parar no ponto limitado; e todo tipo de pecado deve terminar em confissões humilhantes ou em miséria eterna.