Isaías 15:1-9
Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos
Isaías 15:1 . O fardo de Moabe. Josué poupou esta nação por ordem divina, sendo, como descendentes de Ló, parentes dos hebreus. Deuteronômio 2:9 . Mas eles não retornaram: Eglon, rei de Moabe, oprimiu-os por dezoito anos.
Josefo comenta que, quando os negócios dos israelitas eram prósperos, os moabitas alegavam ter parentesco com eles, mas os repudiavam em tempos de adversidade. Moabe agora vivia à vontade desde a juventude; guerras parciais não destruíram suas cidades. Por fim, seu orgulho, seu sangue, suas idolatrias haviam provocado o Senhor a fazê-la beber o cálice amargo. Por conselho de Balaão, ela havia armado uma armadilha traiçoeira para os hebreus, levando-os à apostasia, à festa e à dança para seus deuses; pelo qual ela recebeu uma maldição, Deuteronômio 23:3 ; e os israelitas, a peste; para os primeiros violadores de uma nova lei, voe na cara do legislador.
Ela havia sido castigada por Davi por se juntar à conspiração contra ele, como Salmos 83 , E quando ela caiu sob o poder das dez tribos e se rebelou, foi novamente derrotada; mas agora ela deve beber o cálice amargo do exército assírio. Isso foi efetuado, como não há dúvidas, quando Salmanezer guerreou contra as dez tribos, cujo exército parece ter feito uma rota tortuosa de Samaria a Moabe, a Amon e de volta a Nínive através do Eufrates.
Três anos antes da visitação, o fardo de Moabe foi colocado sobre Isaías, para chamar a filha arrogante ao arrependimento. Ele conhecia perfeitamente o país e as cidades, e eles não podiam deixar de conhecer seu caráter. Seus discursos são revestidos do sublime da eloqüência e das mais ousadas figuras da retórica. Assim, ele corajosamente começa: À noite, Ar de Moabe é destruída. Isso foi o mais incrível; estando a cidade às margens do rio Arnon, os assírios devem ter surpreendido Moabe no leste. Babilônia também foi surpreendida durante a noite e tomada pela tempestade.
Isaías 15:2 . Foi até Bajith; para a casa de seu ídolo, ou Baal-Meon. Isaías não quis nomear esse ídolo por causa de sua obscenidade. Dibon estava em uma colina, mas dominada pelo monte Nebo. Isso é ironia. Moabe em seu problema foi chorar e orar aos deuses indiferentes às lágrimas, surdo a todos os gritos e independente de seu sangue.
Isaías 15:4 . Heshbon deve chorar. Esta cidade é freqüentemente nomeada. Números 21:25 ; Números 32:3 ; Números 32:37 ; Josué 13:17 ; Josué 13:21 .
Estava situado em uma colina e ainda subsiste; foi visitado por Burckhardt, um viajante alemão. Possuía duas piscinas de peixes, cuja beleza rural é notada por Salomão. Cântico dos Cânticos 7:4 .
Isaías 15:5 . A escalada de Luhith com choro. Esta cidade também ficava em uma colina, que nos climas mais quentes é preferida pela salubridade. Ficava na estrada para a Babilônia, e as visões de despedida de seu país faziam seus gritos se assemelharem a uma novilha desamparada de três anos de idade.
Isaías 15:7 . O riacho dos salgueiros. Este era um nome comum para países regados pelo rio Eufrates. Prideaux.
REFLEXÕES. INDIVÍDUO. 15, 16.
Temos nestes dois capítulos a voz de advertência e subsequente elegia de nosso profeta principesco. Sofrido pelos pecados de Moabe, ele satirizou seu orgulho, mas ao mesmo tempo busca salvá-la da ruína. E o que poderia fazer isso senão abrir os olhos para a tempestade iminente e derramar desprezo sobre o caráter indefeso de seus deuses.
O profeta mostrou a Moabe o tremendo exército dos caldeus, espalhando-se sobre o país; um exército cujo caráter era desprezar toda fortaleza. Os golpes do céu despertam o poder da consciência. Os spoilers vinham contra um spoiler. Manchar as águas de Dimon com sangue foi uma visita pela abundância de sangue que Moabe derramou, quando ela, tanto vil como fraca, se juntou a Filístia e Amaleque em suas guerras.
Seu orgulho, o provérbio das nações, deve ser abatido. Ah, em vão, ó Moabe, subirás à casa de Bajith; teu templo de Baal-Meon por muito tempo. Teus deuses ficarão cegos para tua miséria e surdos para teus gritos. Teu rei voará para o deserto, teus conselheiros ficarão confusos, teus soldados sem forças. Ai, ai, a alegria da colheita e os gritos da vindima ele nunca mais ouvirá. Lucre, portanto, com esses avisos; esconde-te debaixo das asas de Jeová e inclina-te à sombra do trono de David.
Mas por que o ilustre profeta dos hebreus fala com palavras tão estranhas? Existe alguma coisa nas tábuas da história universal que possa justificar essas descobertas sombrias? Não; Há mais alguma coisa nas tabuinhas além de matança, queima e destruição? Nem todos são grandes conquistadores como grandes rios, que às vezes afogam e assolam o país que deveriam apenas regar e enriquecer.