Isaías 26:1-21

Isaías 26:1 . Quando o exército de Senaqueribe foi morto, os hebreus cantaram: Temos uma cidade forte; sim, uma cidade mais forte do que Jerusalém. Deus é nosso refúgio, socorro bem presente na hora da angústia. Somos preservados, enquanto Hamath, Arphad e Hena estão em chamas, e seus deuses fizeram os primeiros troféus do fogo.

Isaías 26:2 . Abri as portas para que os justos possam entrar, sem medo, e dêem graças a Deus por sua salvação. Não tememos mais os pagãos. Ou contemplando a ruína de Nínive, antecipamos a voz Oh Judá, guarde a festa. Alegrem-se no Senhor; ele derruba os poderosos opressores.

Isaías 26:5 . A cidade elevada ele a derruba. Esta cidade, dizem os críticos, é Jerusalém, Babilônia, Nínive, ou o mundo inteiro, ou cidades em geral. Grotius diz que é Nínive; e ele deve estar certo, pois Babilônia agora nunca oprimiu Jerusalém. Foi tirada no tempo de Isaías pelos assírios e reconstruída: cap. 24:12. Nínive era agora o opressor da terra, e os medos e os babilônios fizeram dela um monte de ruínas, no vigésimo nono ano de Josias.

Isaías 26:9 . Com minha alma te desejei durante a noite. Este tempo de guerra e angústia tem sido para mim um período de oração, um período de choro, para que os habitantes aprendam a justiça e se voltem para o Senhor: Isaías 26:20 .

Isaías 26:13 . Ó Senhor nosso Deus, outros senhores além de ti têm tido domínio sobre nós. Cada nação ao redor nos oprimiu sucessivamente, inimigos espirituais reinaram em nossos corações e a tirania dos demônios é o pior de tudo; mas doravante faremos menção apenas de teu nome, que é uma torre forte e defesa segura.

Isaías 26:14 . Eles estão mortos, eles não viverão. Diz-se dos assírios que, quando o campo foi examinado, eles não tinham mãos para manusear suas armaduras. Assim, os inimigos da justiça perecerão. Choramos neste problema, como uma mulher em trabalho de parto, e inesperadamente perdemos nossos problemas como um nascimento prematuro.

Sim, sob esta libertação, uma salvação maior é revelada. Teus mortos, pecadores mortos em ofensas e pecados, ouvirão tua voz e viverão. Tu és, oh Cristo, a ressurreição e a vida. Estas são as únicas palavras que podem nos confortar, quando a morte invade nossa morada.

Isaías 26:19 . Teus mortos viverão, [junto com] meu cadáver ressuscitarão. Despertai e cantai, vós que habitais no pó; pois o teu orvalho é como o orvalho das ervas, e a terra lançará fora os mortos. A LXX: “Os mortos ressuscitarão e serão ressuscitados de seus sepulcros; e os que estão na terra se regozijarão, porque teu orvalho para eles será um orvalho curador; mas a terra dos ímpios cairá.

”O rabino Kimchi associa este texto a Daniel 12:2 , que fala da ressurreição geral no último dia. E quando os sangrentos assírios estavam se aglomerando para massacrar a metade da Ásia ocidental, o que poderia ser mais consolador do que aumentar as esperanças de uma vida futura. Dessa forma, Paulo confortou parentes enlutados e a igreja de Tessalônica. 1 Tessalonicenses 4:13 .

A Vulgata lê, Vivent mortui tui, interfecti mei ressurgent. Teus mortos viverão, os mortos comigo (ou em minha causa) ressuscitarão. O Messias é o orador aqui; ele fala para consolar a igreja sangrando.

O Dr. Lightfoot não esqueceu este texto, que é repleto de consolo. Suas palavras são: “Eles se levantarão com o meu corpo. Os gentios estando mortos em seus pecados, com meu corpo, quando ele se levantar, ressuscitará também de sua morte. Não, eles se levantarão novamente como parte de meu corpo; isto é, como parte de mim e do meu corpo místico. ” O médico evidentemente entende as próximas palavras, “acorda e canta”, da conversão dos pagãos.

O erudito Poole fala quase da mesma forma que o Dr. Lightfoot. Teus mortos, teus eleitos, como distintos dos mortos, Isaías 26:14 . Ele refere a ressurreição a todo o reino de Cristo, desde o início até a consumação final. Ele não dá ênfase ao caldeu, que se lê no plural, corpos; pois se ele fala de seu próprio corpo pessoalmente, ou coletivamente dos corpos de seus santos, não pode ser de grande importância.

O teu orvalho é como o orvalho das ervas. Assim como a chuva revive a vegetação, depois de uma seca oriental, Salmos 1:3 , as doces promessas de graça reavivam e alegram os santos, quando os julgamentos do céu são difundidos na terra. Davi aplica essa palavra a Cristo. Salmos 110 .

Desde o ventre da manhã tu tens “o orvalho da tua mocidade”. Rabino Manasse Ben Israel diz neste texto, era a opinião dos antigos, que a ressurreição seria efetuada por um certo orvalho do céu, possuindo uma virtude plástica, como está escrito no Talmud de Jerusalém, e em Jelcudi. Puro o suficiente que orvalho na avaliação dos rabinos, designa a imortalidade. O Chaldaic concorda com isso. O orvalho da luz é o teu orvalho, significando vida eterna.

REFLEXÕES.

O exército de Senaqueribe se posicionou diante de Jerusalém por vários meses, conforme permitido. Os portões foram fechados, as casas numeradas e tudo assumiu o terror de um cerco. Os militares foram mortos, mas não com a espada; eram mulheres assustadas, sem esperança contra uma multidão tão grande. Dois terços das pessoas aguardavam a morte e o restante esperava o cativeiro. Oh, quantos tempos de visitação e guerra a maldade traz à Terra! Mas enquanto os ímpios se desesperam, os justos têm esperança; enquanto a cidade estava morta e lamentando no pó, Isaías estava compondo uma canção sublime de alegria eterna.

Temos uma cidade forte: a salvação que Deus designará para os muros e os baluartes. Ele viu o braço protetor de JEOVÁ; ele viu a parede de fogo, ou hostes de anjos, vigiando dia e noite. Ele, portanto, achou que era hora de cantar: Abri as portas, para que a nação justa, que guarda a verdade da aliança de Deus, possa entrar de todos os países, acompanhada de gentios convertidos. Ele profetizou paz perfeita para o homem cuja mente estava firme em Deus pela piedade habitual, e que não partia para os ídolos e os pecados.

Oh, que céu desce à alma do crente, especialmente quando sua fé brilha no fogo. O Senhor pesa o caminho dos justos, que o esperam no caminho de seus julgamentos; e ele guarda a cidade deles, enquanto a dos iníquos é pisoteada. Portanto, embora reivindiquemos a proteção da aliança de Deus, devemos ter o cuidado de manter o caráter dos homens justos.

Podemos assinalar a grande piedade de Isaías, exemplificada no amor à pátria. Ele conhecia sua própria segurança pelo espírito de profecia, mas vigiou e esperou noites inteiras em sua cama pela salvação que Deus havia prometido; e como é dever do homem bom, ele sitiou o céu com fé e oração, enquanto os assírios sitiaram a cidade.

As tremendas visitações do céu têm excelente efeito, promovendo piedade e reforma no estado. Enquanto os julgamentos de Deus estão espalhados pela terra, as pessoas aprendem a praticar a retidão. Vendo a tempestade, eles procuram em seguida seus pecados; pois uma situação perigosa nos dá ver nossa culpa, e sentir nossa miséria, com sentimentos que em outro momento não entrariam em nosso coração. Homens desejosos de lucrar com o golpe, irão então reparar suas faltas passadas, tanto quanto possível, pelos frutos do arrependimento, antes que eles ousem se ajoelhar e pedir perdão.

Temos a seguir a lamentação do profeta sobre uma vasta multidão, sobre a qual aqueles tremendos julgamentos não surtiram efeito. Deixe que o favor seja mostrado ao ímpio, mas ele não aprenderá a justiça. Ele se torna sombrio, vingativo e desanimado; talvez coma e beba em excesso, pensando que morrerá amanhã; e no momento em que a mão da vingança é removida, ele ri de todos os seus medos. Assim, o favor é mostrado a ele em vão.

E não apenas homens muito ímpios na vida exterior fazem isso, mas há alguns que parecem ter personagens religiosos, que na realidade têm o mesmo coração. Afligidos por um momento, com os golpes mais pesados ​​de Deus, eles oram e se curvam sob a vara; mas assim que é removido, todos os seus hábitos anteriores e pecados secretos voltam e encontram uma entrada imediata em seus corações. Por que esses homens devem ser golpeados mais, eles se revoltarão ainda mais e mais. Eles quebram continuamente a aliança com Deus, e ele quebrará a aliança, se assim podemos falar, com eles.

Não obstante, o Senhor ordenará paz para sua igreja. Outros senhores além de ti, reis pagãos, e especialmente nossos pecados, tiveram domínio sobre nós, mas faremos menção apenas de teu nome; pois, assim como os assírios jaziam mortos e, afinal, sua blasfêmia era muda e incapaz de se levantar, assim nossos pecados serão lançados como um fardo nas profundezas do mar. Então a nação de Israel foi aumentada; aqueles que fugiram de medo voltaram e glorificaram a Deus que os trouxe de volta dos confins da terra.

Embora os israelitas chorassem como uma mulher grávida na hora da tristeza da natureza, e fossem chamados de mortos por causa do desespero e do medo, eles deveriam viver. Deus, de acordo com Ezequiel, abriria seus túmulos. Sim, eles devem reviver; devem despertar do pó do saco e cantar a salvação ao Senhor. Mas o salmista e os santos profetas associaram suas tristezas e alegrias às do Salvador.

Isaías, portanto, parecia ver uma libertação maior do que da Assíria; as nações gentias despertam de seus pecados, para cantar a redenção por meio da expiação e ressurreição de Cristo. Conseqüentemente, os fiéis devem se esconder por um momento, até que a tempestade passe, pois ela certamente recuará sobre o invasor sangrento.