Juízes 1

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Juízes 1:1-36

1 Depois da morte de Josué, os israelitas perguntaram ao Senhor: "Quem de nós será o primeiro a atacar os cananeus? "

2 O Senhor respondeu: "Judá será o primeiro; eu entreguei a terra em suas mãos".

3 Então os homens de Judá disseram aos seus irmãos de Simeão: "Venham conosco ao território que nos foi designado por sorteio, e lutemos contra os cananeus. Iremos com vocês para o território que lhes foi dado". E os homens de Simeão foram com eles.

4 Quando os homens de Judá atacaram, o Senhor entregou os cananeus e os ferezeus nas mãos deles, e eles mataram dez mil homens em Bezeque.

5 Foi lá que encontraram Adoni-Bezeque, lutaram contra ele e derrotaram os cananeus e os ferezeus.

6 Adoni-Bezeque fugiu, mas eles o perseguiram e o prenderam, e lhe cortaram os polegares das mãos e dos pés.

7 Então Adoni-Bezeque disse: "Setenta reis com os polegares das mãos e dos pés cortados apanhavam migalhas debaixo da minha mesa. Agora Deus me retribuiu por aquilo que lhes fiz". Eles o levaram para Jerusalém, onde morreu.

8 Os homens de Judá atacaram também Jerusalém e a conquistaram. Mataram seus habitantes ao fio da espada e a incendiaram.

9 Depois disso eles desceram para lutar contra os cananeus que viviam na serra, no Neguebe e na Sefelá.

10 Avançaram contra os cananeus que viviam em Hebrom, anteriormente chamada Quiriate-Arba, e derrotaram Sesai, Aimã e Talmai.

11 Dali avançaram contra o povo que morava em Debir, anteriormente chamada Quiriate-Sefer.

12 E disse Calebe: "Darei minha filha Acsa em casamento ao homem que atacar e conquistar Quiriate-Sefer".

13 Otoniel, filho de Quenaz, irmão mais novo de Calebe, conquistou a cidade; por isso Calebe lhe deu sua filha Acsa por mulher.

14 Um dia, quando já vivia com Otoniel, ela o persuadiu a pedir um campo ao pai dela. Assim que ela desceu do jumento, Calebe lhe perguntou: "O que você quer? "

15 Ela respondeu: "Dê-me um presente. Já que o senhor me deu terras no Neguebe, dê-me também fontes de água". Assim Calebe lhe deu as fontes superiores e as inferiores.

16 Os descendentes do sogro de Moisés, o queneu, saíram da Cidade das Palmeiras com os homens de Judá e passaram a viver entre o povo do deserto de Judá, no Neguebe, perto de Arade.

17 Depois os homens de Judá foram com seus irmãos de Simeão e derrotaram os cananeus que viviam em Zefate, e destruíram totalmente a cidade. Por essa razão ela foi chamada Hormá.

18 Os homens de Judá também conquistaram Gaza, Ascalom e Ecrom, com os seus territórios.

19 O Senhor estava com os homens de Judá. Eles ocuparam a serra central, mas não conseguiram expulsar os habitantes dos vales, pois estes possuíam carros de guerra feitos de ferro.

20 Conforme Moisés havia prometido, Hebrom foi dada a Calebe, que expulsou de lá os três filhos de Enaque.

21 Já os benjamitas deixaram de expulsar os jebuseus que estavam morando em Jerusalém. Os jebuseus vivem ali com os benjamitas até o dia de hoje.

22 Os homens das tribos de José, por sua vez, atacaram Betel, e o Senhor estava com eles.

23 Enviaram espias a Betel, anteriormente chamada Luz.

24 Quando os espias viram um homem saindo da cidade disseram-lhe: "Mostre-nos como entrar na cidade, e nós lhe pouparemos a vida".

25 Ele mostrou como entrar, e eles mataram os habitantes da cidade ao fio da espada, mas pouparam o homem e toda a sua família.

26 Ele foi, então, para a terra dos hititas, onde fundou uma cidade e lhe deu o nome de Luz, que é o seu nome até o dia de hoje.

27 Manassés, porém, não expulsou o povo de Bete-Seã nem o de Taanaque nem o de Dor nem o de Ibleã nem o de Megido, nem tampouco o dos povoados ao redor dessas cidades, pois os cananeus estavam decididos a permanecer naquela terra.

28 Quando Israel se tornou forte, impôs trabalhos forçados aos cananeus, mas não os expulsou completamente.

29 Efraim também não expulsou os cananeus que viviam em Gezer, mas os cananeus continuaram a viver entre eles.

30 Nem Zebulom expulsou os cananeus que viviam em Quitrom e em Naalol, mas estes permaneceram entre eles, e foram submetidos a trabalhos forçados.

31 Nem Aser expulsou os que viviam em Aco, Sidom, Alabe, Aczibe, Helba, Afeque e Reobe,

32 e, por esse motivo, o povo de Aser vivia entre os cananeus que habitavam naquela terra.

33 Nem Naftali expulsou os que viviam em Bete-Semes e em Bete-Anate; mas o povo de Naftali também vivia entre os cananeus que habitavam a terra, e aqueles que viviam em Bete-Semes e em Bete-Anate passaram a fazer trabalhos forçados para eles.

34 Os amorreus confinaram a tribo de Dã à serra central, não permitindo que descessem ao vale.

35 E os amorreus igualmente estavam decididos a resistir no monte Heres, em Aijalom e em Saalbim, mas, quando as tribos de José ficaram mais poderosas, eles também foram submetidos a trabalhos forçados.

36 A fronteira dos amorreus ia da subida de Acrabim até Selá, e mais adiante.

Juízes 1:1 . Após a morte de Josué, cuja morte foi para os judeus o início de novos problemas; pediram conselho ao Senhor, conforme orientação, Números 27:21 , do sacerdote Finéias.

Juízes 1:3 . Judá disse a Simeão, venha comigo, pois seus lotes eram adjacentes e, portanto, igualmente interessados. Os cananeus, ao que parecia, haviam retornado a algumas de suas antigas posses.

Juízes 1:5 . Adoni-bezek; o senhor de Bezek. Josué 15:19 .

Juízes 1:7 . Ter seus polegares e dedões cortados. Encontramos muitos antigos inimigos inquietos tratados dessa maneira com a perda do polegar direito, para impedi-los da guerra, mas em nenhum lugar, exceto aqui, uma extensão da crueldade até os dedos dos pés. Era hora de essas nações serem destruídas: o poder da consciência confessou a equidade da retribuição divina.

Juízes 1:8 . Jerusalém. Este é mais cheio do que Josué 10 . Eles destruíram os jebuseus e queimaram a cidade, exceto aqueles que se refugiaram na fortaleza, onde o templo foi posteriormente construído. Davi ocupou esse lugar forte, mas poupou o povo, ao que parece, pelo fato de Araúna ter ficado com a posse de sua propriedade. Eles então abraçaram o judaísmo. Veja no Josué 18:28 .

Juízes 1:16 . Os quenitas. Esses eruditos pastores seguiram a Moisés e receberam sua sorte junto a Amaleque. Eles preservaram o ensino de Moisés e Jetro, 1 Crônicas 2:55 , e não bebiam vinho, nem construíam casas.

Jeremias 35 . Com essa emigração, eles escaparam dos males que Balaão havia predito que cairiam sobre seu país. Eles foram sábios e cautelosos em vir e desfrutar das pastagens quando a guerra acabou.

Juízes 1:18 . Judá tomou Gaza e sua costa. Isso, como aparece no cap. Juízes 3:3 , deve estar errado na cópia hebraica, que a Septuaginta retifica assim: “Mas Judá não possuía Gaza, nem as suas costas; nem Askelon, nem Ekron, nem Ashdod, nem suas costas. ” Veja Josefo Juízes 5:2 .

Juízes 1:24 . Mostra-nos a entrada da cidade: então ele salvou a própria vida ao trair os seus concidadãos. Para ele, um tema terrível de reflexão para os próximos anos.

REFLEXÕES.

Este capítulo, como introdução à presidência dos juízes, resume a história dos israelitas desde a derrota dos reis aliados por Josué. Agora, seria bom para aqueles que se queixam da crueldade em Josué, contemplar o caráter de Adoni-bezek e dizer se ele e os instrumentos de sua crueldade estavam dignos para viver? Certamente, se os julgamentos que os cananeus trouxeram uns sobre os outros não tiveram efeito em produzir uma reforma, já era tempo de o céu infligir sua vingança a um povo culpado de todos os crimes.

No entanto, uma era infiel fala como se alguma desculpa devesse ser feita por Moisés, Josué e Davi, os ministros mais puros da vingança divina, e distinguidos pela maior misericórdia. Satisfaça-os, mas nisto, e devemos em seguida fazer algumas desculpas por todas as outras visitas da providência: mas em vez de fazer concessões que marcam o tribunal do céu com fraqueza, somos ensinados a responder como Cristo fez: A menos que se arrependam, todos devem da mesma forma perece.

A bravura de Judá é amplamente registrada aqui. Ele deu um excelente exemplo para as outras tribos, apesar de ter falhado na conquista da Filístia. O estratagema e a coragem de José para invadir Betel, perto de onde sua mãe Raquel foi enterrada, são mencionados com honra. Mas as seis tribos restantes são todas culpadas por não expulsar os pagãos: e o que é pior, eles os reduziram ao tributo. Isso violou a lei de Deus; pois depois de receber seu dinheiro, eles não poderiam atacá-los sem uma violação do pacto; e Deus nunca ajudará um povo na causa de perjúrio e maldade. Todo aquele que faz aliança com seus pecados entristece o Espírito Santo e perde os auxílios da graça, somente pelos quais ele pode mortificar as obras do corpo.

Os filhos do queneu, sogro de Moisés, tendo passado o Jordão com Israel, subiram com Judá para lutar. Que feliz, que Jethro, se ainda estivesse vivo, pensou duas vezes. Quando Moisés o convidou pela primeira vez para ir com eles à terra prometida, ele recusou. Números 10:29 . Mas vendo que o Senhor estava com seu povo, seu coração ficou comovido, e toda a família seguiu a arca.

Essa era a família dos recabitas mencionados por Jeremias; parece que levaram uma vida pastoral, inofensiva e sóbria. E se nosso coração, como o de Jetro, a princípio se revoltou contra convites para ingressar na sociedade religiosa, vamos pensar novamente, que é mais seguro para nós estarmos com o povo da aliança de Deus. Deixe-nos deixar o mundo e pecar, e reclamar nossa parte com o povo do Senhor.

Introdução

O LIVRO DOS JUÍZES.

Este livro contém a história da comunidade de Israel desde a morte de Josué até a morte de Eli, compreendendo um período de duzentos e noventa e nove anos, além do tempo de opressão sob reis pagãos. Parece ter sido compilado dos registros públicos por Samuel, ou por algumas pessoas de sua época. Ele exibe a teocracia da igreja e governo judaico; que foi uma rendição dos poderes patriarcais pelas liberdades de mil diminutos municípios.

O Sinédrio, ou conselho dos Setenta Anciãos, parece ter caído no esquecimento com a divisão das cidades entre as várias tribos. Cada homem fez o que parecia certo aos seus próprios olhos. Os juízes supremos foram levantados por uma vocação divina; e depois de libertar seu país da opressão, retiraram-se para a vida privada e continuaram a residir naquele lote paterno, ainda retendo, no entanto, os poderes da guerra e da paz, e de convocar o conselho de anciãos de cada cidade.

Os eventos provaram que Israel não era digno de um governo tão brando: pois quando eles se desviaram de sua aliança, e quando o juiz foi desprezado por um povo apóstata, Deus permitiu que reis muito fracos entre os pagãos os subjugassem. Conseqüentemente, todo o livro demonstra a interferência especial e frequente do céu para a preservação do povo e da verdadeira religião. Esta forma de governo subsistiu até 1076 anos após o nascimento de Cristo, quando Saul foi ungido rei, compreendendo em todos os 450 anos, Atos 13:2 , calculado como se pensa a partir da morte de Josué. É um livro bem escrito; a narração da história de Sansão, da idolatria de Miquéias e da aventura do levita são perfeitos em sua espécie.