Juízes 9

Comentário de Sutcliffe sobre o Antigo e o Novo Testamentos

Juízes 9:1-57

1 Abimeleque, filho de Jerubaal, foi aos irmãos de sua mãe em Siquém e disse a eles e a todo o clã da família de sua mãe:

2 "Perguntem a todos os cidadãos de Siquém: O que é melhor para vocês: ter todos os setenta filhos de Jerubaal governando sobre vocês, ou somente um homem? Lembrem-se de que eu sou sua própria carne".

3 Os irmãos de sua mãe repetiram tudo aos cidadãos de Siquém, e estes se mostraram propensos a seguir Abimeleque, pois disseram: "Ele é nosso irmão".

4 Deram-lhe setenta peças de prata tiradas do templo de Baal-Berite, as quais Abimeleque usou para contratar alguns desocupados e vadios, que se tornaram seus seguidores.

5 Foi à casa de seu pai em Ofra e matou seus setenta irmãos, filhos de Jerubaal, sobre uma rocha. Mas Jotão, o filho mais novo de Jerubaal, escondeu-se e escapou.

6 Então todos os cidadãos de Siquém e de Bete-Milo reuniram-se ao lado do Carvalho, junto à coluna de Siquém, para coroar Abimeleque rei.

7 Quando Jotão soube disso, subiu ao topo do monte Gerizim e gritou para eles: "Ouçam-me, cidadãos de Siquém, para que Deus os ouça.

8 Certo dia as árvores saíram para ungir um rei para si. Disseram à oliveira: ‘Seja o nosso rei! ’

9 "A oliveira, porém, respondeu: ‘Deveria eu renunciar ao meu azeite, com o qual se presta honra aos deuses e aos homens, para dominar sobre as árvores? ’

10 "Então as árvores disseram à figueira: ‘Venha ser o nosso rei! ’

11 "A figueira, porém, respondeu: ‘Deveria eu renunciar ao meu fruto saboroso e doce, para dominar sobre as árvores? ’

12 "Depois as árvores disseram à videira: ‘Venha ser o nosso rei! ’

13 "A videira, porém, respondeu: ‘Deveria eu renunciar ao meu vinho, que alegra os deuses e os homens, para ter domínio sobre as árvores? ’

14 "Finalmente todas as árvores disseram ao espinheiro: ‘Venha ser o nosso rei! ’

15 "O espinheiro disse às árvores: ‘Se querem realmente ungir-me rei sobre vocês, venham abrigar-se à minha sombra; do contrário, sairá fogo do espinheiro e consumirá até os cedros do Líbano! ’

16 "Será que vocês agiram de fato com sinceridade quando fizeram Abimeleque rei? Foram justos com Jerubaal e sua família, como ele merecia?

17 Meu pai lutou por vocês e arriscou a vida para livrá-los das mãos de Midiã,

18 hoje, porém, vocês se revoltaram contra a família de meu pai, mataram seus setenta filhos sobre a mesma rocha, e proclamaram Abimeleque, o filho de sua escrava, rei sobre os cidadãos de Siquém pelo fato de ser irmão de vocês.

19 Se hoje vocês de fato agiram com sinceridade para com Jerubaal e sua família, alegrem-se com Abimeleque, e alegre-se ele com vocês!

20 Entretanto, se não foi assim, que saia fogo de Abimeleque e consuma os cidadãos de Siquém e de Bete-Milo, e que saia fogo dos cidadãos de Siquém e de Bete-Milo, e consuma Abimeleque! "

21 Depois Jotão fugiu para Beer, e foi morar ali, longe de seu irmão Abimeleque.

22 Fazia três anos que Abimeleque governava Israel,

23 quando Deus enviou um espírito maligno entre Abimeleque e os cidadãos de Siquém, e estes agiram traiçoeiramente contra Abimeleque.

24 Isso aconteceu para que o crime contra os setenta filhos de Jerubaal, o derramamento do sangue deles, fosse vingado em seu irmão Abimeleque e nos cidadãos de Siquém que o ajudaram a assassinar os seus irmãos.

25 Os cidadãos de Siquém enviaram homens para o alto das colinas para emboscarem os que passassem por ali, e Abimeleque foi informado disso.

26 Nesse meio tempo Gaal, filho de Ebede, mudou-se com seus parentes para Siquém, cujos cidadãos confiavam nele.

27 Sucedeu que foram ao campo, colheram uvas, pisaram-nas, e fizeram uma festa no templo do seu deus. Comendo e bebendo, amaldiçoaram Abimeleque.

28 Então Gaal, filho de Ebede, disse: "Quem é Abimeleque para que o sirvamos? E quem é Siquém? Não é ele o filho de Jerubaal, e não é Zebul o seu representante? Sirvam aos homens de Hamor, o pai de Siquém! Por que servir a Abimeleque?

29 Ah! Se eu tivesse esse povo sob o meu comando! Eu me livraria dele. E diria a Abimeleque: ‘Mobilize o seu exército e venha! ’"

30 Quando Zebul, o governante da cidade, ouviu o que dizia Gaal, filho de Ebede, ficou indignado.

31 Secretamente enviou mensageiros a Abimeleque dizendo: "Gaal, filho de Ebede, e seus parentes vieram a Siquém e estão agitando a cidade contra você.

32 Venha de noite, você e seus homens, e fiquem à espera no campo.

33 De manhã, ao nascer do sol, avance contra a cidade. Quando Gaal e sua tropa atacarem, faça com eles o que achar melhor".

34 E assim Abimeleque e todas as suas tropas partiram de noite e prepararam emboscadas perto de Siquém, em quatro companhias.

35 Ora, Gaal, filho de Ebede, tinha saído e estava à porta da cidade quando Abimeleque e seus homens saíram da sua emboscada.

36 Quando Gaal os viu, disse a Zebul: "Veja, vem gente descendo do alto das colinas! " Zebul, porém, respondeu: "Você está confundindo as sombras dos montes com homens".

37 Mas Gaal tornou a falar: "Veja, vem gente descendo da parte central do território, e uma companhia está vindo pelo caminho do carvalho dos Adivinhadores".

38 Disse-lhe Zebul: "Onde está toda aquela sua conversa? Você dizia: ‘Quem é Abimeleque, para que o sirvamos? ’ Não são estes os homens que você ridicularizou? Saia e lute contra eles! "

39 Então Gaal conduziu para fora os cidadãos de Siquém e lutou contra Abimeleque.

40 Abimeleque o perseguiu, e ele fugiu. Muitos dos homens de Siquém caíram mortos ao longo de todo o caminho, até à porta da cidade.

41 Abimeleque permaneceu em Arumá. E Zebul expulsou Gaal e os seus parentes de Siquém.

42 No dia seguinte o povo de Siquém saiu aos campos, e Abimeleque ficou sabendo disso.

43 Então dividiu os seus homens em três companhias e armou emboscadas no campo. Quando viu o povo saindo da cidade, levantou-se contra ele e atacou-o.

44 Abimeleque e as tropas que estavam com ele avançaram até à porta da cidade. Então duas companhias avançaram sobre os que estavam nos campos e os mataram.

45 E Abimeleque atacou a cidade o dia todo, até conquistá-la e matar o seu povo. Depois destruiu a cidade e espalhou sal sobre ela.

46 Ao saberem disso, os cidadãos que estavam na torre de Siquém entraram na fortaleza do templo de El-Berite.

47 Quando Abimeleque soube que se haviam reunido lá,

48 ele e todos os seus homens subiram o monte Zalmom. Ele apanhou um machado e cortou um galho de árvore e o pôs nos ombros. Então deu esta ordem aos homens que estavam com ele: "Rápido! Façam o que eu fizer! "

49 Todos os homens cortaram galhos e seguiram Abimeleque. Empilharam os galhos junto à fortaleza e a incendiaram. Assim morreu também o povo que estava na torre de Siquém, cerca de mil homens e mulheres.

50 A seguir Abimeleque foi a Tebes, sitiou-a e conquistou-a.

51 Mas dentro da cidade havia uma torre bastante forte, para a qual fugiram todos os homens e mulheres, todo o povo da cidade. Trancaram-se por dentro e subiram para o telhado da torre.

52 Abimeleque foi para a torre e atacou-a. E, quando se aproximava da entrada da torre para incendiá-la,

53 uma mulher jogou-lhe uma pedra de moinho na cabeça, que lhe rachou o crânio.

54 Imediatamente ele chamou seu escudeiro e lhe ordenou: "Tire a espada e mate-me, para que não digam que uma mulher me matou". Então o jovem o atravessou, e ele morreu.

55 Quando os israelitas viram que Abimeleque estava morto, voltaram para casa.

56 Assim Deus retribuiu a maldade que Abimeleque praticara contra o seu pai, matando os seus setenta irmãos.

57 Deus fez também os homens de Siquém pagarem por toda a sua maldade. A maldição de Jotão, filho de Jerubaal, caiu sobre eles.

Juízes 9:4 . Baal-berith. Berith significa uma aliança que aquelas pessoas más fizeram com Baal. Os gregos tinham seus ζευς ορκιος, seu Júpiter ou seu Baal, aos quais fizeram votos.

Juízes 9:5 . Matou sessenta e dez sobre uma pedra, como uma oferta a seu Deus. É um crédito para a religião hebraica que Abimeleque foi um apóstata.

Juízes 9:8 . As árvores saíram para ungir um rei. Esta parábola parece ter sido divinamente inspirada. As figuras e toda a roupagem da dicção se abrem em uma sucessão de belezas, igualmente sábias, morais e rurais.

Juízes 9:13 . Vinho que alegra a Deus e ao homem. Ambos os substantivos estão no plural, deve ser lido deuses e homens. A LXX, ao traduzir Elohim, Deus, tem levado muitos ao mesmo erro. Em Gênesis 6:2 e Salmos 82:6 , a palavra é entendida como príncipes e profetas, como afirma nosso Salvador.

João 10:34 . Conseqüentemente, o vinho é aqui entendido como o que anima os corações dos príncipes e dos pobres. No entanto, alguns argumentarão em vão que os deuses adorados pelos seres pagãos, outrora homens, eram amantes do vinho. Outros afirmam também que o vinho sendo usado nos sacrifícios de oblações fez com que Deus se regozijasse nas oblações de seu povo.

Juízes 9:45 . Semeou-o com sal, para detestar a sua memória, como a de Sodoma.

Juízes 9:53 . Pedaço de uma mó ou a pedra superior de um moinho de mão. Deus dirigiu a mão desta mulher para completar seus julgamentos sobre um povo apóstata. No entanto, os apóstatas hebreus sempre esconderam seus ídolos sob os melhores de seus reis.

REFLEXÕES.

Acabamos de ver Gideão, imortal na memória de seu país, recusar a coroa de Israel. Agora vemos seu filho ilegítimo, que não conhecia a si mesmo nem os deveres de um rei, aspirando em vão glória à dignidade real. Para realizar esse desígnio, quão vergonhosamente mesquinhos e terrivelmente perversos foram os passos que ele seguiu. Ele elogiou os anciãos de Siquém com as vantagens de ter um parente no trono; de se tornar uma cidade real; e incitou o fardo insuportável de manter setenta príncipes da casa de Gideão em setenta das principais cidades.

Ele também não queria incitar as guerras civis que se seguiriam imediatamente, com a ascensão de setenta reis. Quão terrível é então a ambição, quando há muito cultivada no coração do homem. Ele contabiliza os atos de prudência das intrigas mais cruéis; e canoniza os crimes mais hediondos com o epíteto de atos virtuosos. Poucos homens sonham com tronos, é verdade; mas a ambição na aquisição de riqueza e no engrandecimento de suas famílias muitas vezes leva a ações no comércio ou nos negócios domésticos, que os levam a ser execrados onde quer que sejam conhecidos. Conseqüentemente, uma paixão perversa e dominante pode tornar a vida inteira, como exemplificado em Abimeleque, uma cena contínua de tragédias e crimes.

Embora a providência tenha permitido que a incontinência de Gideão fosse punida com a morte de seus filhos, admiramos seu cuidado em preservar Jotão, perpetuar o nome de seu pai e ver sua maldição de queima recair sobre os assassinos de seus irmãos. Deus mostrou a mesma bondade para com a casa de Davi, quando Atalia matou toda a família real; Joash, uma criança, foi preservada no templo. Conseqüentemente, os maiores transbordamentos de maldade são detidos e contidos pelas mãos do céu.

Aprendemos que os ímpios, infelizes por suas próprias tendências, são incapazes de desfrutar o repouso. A ambição, que deixava Abimeleque inquieto na vida privada, tornava-o igualmente no trono e fazia com que fosse odiado por seu povo. Os laços da maldade são correntes enferrujadas, que atualmente estragam e envenenam a carne. Mal ele reinou três anos antes de ser levado ao exílio, onde formou aquelas tramas que terminaram na destruição de si mesmo e de todos os assassinos dos filhos de seu pai.

Conseqüentemente, Deus preservou cuidadosamente a vida desse homem perverso, até que os Shechemites foram mortos à espada ou queimados na torre; então ele lançou o último raio de vingança na cabeça de Abimelech. E marque, leitor, marque aqui os personagens retributivos da justiça divina. Os sechemitas haviam tirado dinheiro da casa ou torre de Baal para fornecer Abimeleque; e naquela casa muitos deles foram queimados.

Eles surpreenderam e mataram os filhos de Gideão com a espada; e eles próprios foram surpreendidos e mortos no campo quando saíram para trabalhar. Abimeleque, com a ajuda deles, matou seus irmãos em uma certa pedra; e agora ele foi morto por uma pedra da torre, e por uma mulher também! Aprendamos a apoiar nossa causa em Deus, a sofrer com paciência, orando pela conversão de nossos inimigos; caso contrário, Deus certamente os recompensará de acordo com suas obras.

Que os chefes das casas aprendam também que seus esforços para comprar terras e formar estabelecimentos familiares podem ser frustrados como os de Gideão. Mas Cristo diz, o Pai nos dará um reino.

Introdução

O LIVRO DOS JUÍZES.

Este livro contém a história da comunidade de Israel desde a morte de Josué até a morte de Eli, compreendendo um período de duzentos e noventa e nove anos, além do tempo de opressão sob reis pagãos. Parece ter sido compilado dos registros públicos por Samuel, ou por algumas pessoas de sua época. Ele exibe a teocracia da igreja e governo judaico; que foi uma rendição dos poderes patriarcais pelas liberdades de mil diminutos municípios.

O Sinédrio, ou conselho dos Setenta Anciãos, parece ter caído no esquecimento com a divisão das cidades entre as várias tribos. Cada homem fez o que parecia certo aos seus próprios olhos. Os juízes supremos foram levantados por uma vocação divina; e depois de libertar seu país da opressão, retiraram-se para a vida privada e continuaram a residir naquele lote paterno, ainda retendo, no entanto, os poderes da guerra e da paz, e de convocar o conselho de anciãos de cada cidade.

Os eventos provaram que Israel não era digno de um governo tão brando: pois quando eles se desviaram de sua aliança, e quando o juiz foi desprezado por um povo apóstata, Deus permitiu que reis muito fracos entre os pagãos os subjugassem. Conseqüentemente, todo o livro demonstra a interferência especial e frequente do céu para a preservação do povo e da verdadeira religião. Esta forma de governo subsistiu até 1076 anos após o nascimento de Cristo, quando Saul foi ungido rei, compreendendo em todos os 450 anos, Atos 13:2 , calculado como se pensa a partir da morte de Josué. É um livro bem escrito; a narração da história de Sansão, da idolatria de Miquéias e da aventura do levita são perfeitos em sua espécie.