Juízes 9:1-57

Juízes 9:4 . Baal-berith. Berith significa uma aliança que aquelas pessoas más fizeram com Baal. Os gregos tinham seus ζευς ορκιος, seu Júpiter ou seu Baal, aos quais fizeram votos.

Juízes 9:5 . Matou sessenta e dez sobre uma pedra, como uma oferta a seu Deus. É um crédito para a religião hebraica que Abimeleque foi um apóstata.

Juízes 9:8 . As árvores saíram para ungir um rei. Esta parábola parece ter sido divinamente inspirada. As figuras e toda a roupagem da dicção se abrem em uma sucessão de belezas, igualmente sábias, morais e rurais.

Juízes 9:13 . Vinho que alegra a Deus e ao homem. Ambos os substantivos estão no plural, deve ser lido deuses e homens. A LXX, ao traduzir Elohim, Deus, tem levado muitos ao mesmo erro. Em Gênesis 6:2 e Salmos 82:6 , a palavra é entendida como príncipes e profetas, como afirma nosso Salvador.

João 10:34 . Conseqüentemente, o vinho é aqui entendido como o que anima os corações dos príncipes e dos pobres. No entanto, alguns argumentarão em vão que os deuses adorados pelos seres pagãos, outrora homens, eram amantes do vinho. Outros afirmam também que o vinho sendo usado nos sacrifícios de oblações fez com que Deus se regozijasse nas oblações de seu povo.

Juízes 9:45 . Semeou-o com sal, para detestar a sua memória, como a de Sodoma.

Juízes 9:53 . Pedaço de uma mó ou a pedra superior de um moinho de mão. Deus dirigiu a mão desta mulher para completar seus julgamentos sobre um povo apóstata. No entanto, os apóstatas hebreus sempre esconderam seus ídolos sob os melhores de seus reis.

REFLEXÕES.

Acabamos de ver Gideão, imortal na memória de seu país, recusar a coroa de Israel. Agora vemos seu filho ilegítimo, que não conhecia a si mesmo nem os deveres de um rei, aspirando em vão glória à dignidade real. Para realizar esse desígnio, quão vergonhosamente mesquinhos e terrivelmente perversos foram os passos que ele seguiu. Ele elogiou os anciãos de Siquém com as vantagens de ter um parente no trono; de se tornar uma cidade real; e incitou o fardo insuportável de manter setenta príncipes da casa de Gideão em setenta das principais cidades.

Ele também não queria incitar as guerras civis que se seguiriam imediatamente, com a ascensão de setenta reis. Quão terrível é então a ambição, quando há muito cultivada no coração do homem. Ele contabiliza os atos de prudência das intrigas mais cruéis; e canoniza os crimes mais hediondos com o epíteto de atos virtuosos. Poucos homens sonham com tronos, é verdade; mas a ambição na aquisição de riqueza e no engrandecimento de suas famílias muitas vezes leva a ações no comércio ou nos negócios domésticos, que os levam a ser execrados onde quer que sejam conhecidos. Conseqüentemente, uma paixão perversa e dominante pode tornar a vida inteira, como exemplificado em Abimeleque, uma cena contínua de tragédias e crimes.

Embora a providência tenha permitido que a incontinência de Gideão fosse punida com a morte de seus filhos, admiramos seu cuidado em preservar Jotão, perpetuar o nome de seu pai e ver sua maldição de queima recair sobre os assassinos de seus irmãos. Deus mostrou a mesma bondade para com a casa de Davi, quando Atalia matou toda a família real; Joash, uma criança, foi preservada no templo. Conseqüentemente, os maiores transbordamentos de maldade são detidos e contidos pelas mãos do céu.

Aprendemos que os ímpios, infelizes por suas próprias tendências, são incapazes de desfrutar o repouso. A ambição, que deixava Abimeleque inquieto na vida privada, tornava-o igualmente no trono e fazia com que fosse odiado por seu povo. Os laços da maldade são correntes enferrujadas, que atualmente estragam e envenenam a carne. Mal ele reinou três anos antes de ser levado ao exílio, onde formou aquelas tramas que terminaram na destruição de si mesmo e de todos os assassinos dos filhos de seu pai.

Conseqüentemente, Deus preservou cuidadosamente a vida desse homem perverso, até que os Shechemites foram mortos à espada ou queimados na torre; então ele lançou o último raio de vingança na cabeça de Abimelech. E marque, leitor, marque aqui os personagens retributivos da justiça divina. Os sechemitas haviam tirado dinheiro da casa ou torre de Baal para fornecer Abimeleque; e naquela casa muitos deles foram queimados.

Eles surpreenderam e mataram os filhos de Gideão com a espada; e eles próprios foram surpreendidos e mortos no campo quando saíram para trabalhar. Abimeleque, com a ajuda deles, matou seus irmãos em uma certa pedra; e agora ele foi morto por uma pedra da torre, e por uma mulher também! Aprendamos a apoiar nossa causa em Deus, a sofrer com paciência, orando pela conversão de nossos inimigos; caso contrário, Deus certamente os recompensará de acordo com suas obras.

Que os chefes das casas aprendam também que seus esforços para comprar terras e formar estabelecimentos familiares podem ser frustrados como os de Gideão. Mas Cristo diz, o Pai nos dará um reino.